神農雖不似伏羲那般，早已找回前世記憶，但多年來，因爲伏羲投桃報李的緣故，天庭如今在人間也是頗具威望。
面對天帝開口，神農也不敢怠慢，急忙應道：“多謝大天尊，若真有此日，還請大天尊不吝扶持。“
言罷，昊天也不在久留，起駕返回天庭。
神農接位天下共主後，以德義治理天下。他行事光明磊落，大公無私，天下萬民共同愛戴。有他治理的地方，不賞而民勤、不罰而民正，人民生活富足而快樂。
人類學會種植五谷後，許多吃不完的糧食因爲保存不好而毀壞。神農又教大家捕捉山中幼獸小鳥，用那些吃不完的糧食來飼養，等到幼獸小鳥長大後再将其宰殺。這樣，可謂一舉兩得，既将那些吃不完的糧食發揮了功用，有免除了人族去山上捕獵的危險。慢慢的，人們發現豬羊、狗、雞等六種動物最好飼養，便将其統稱爲“六畜”。
五谷六畜的出現，标志着人類文明進入了一個嶄新的農業發展階段。這時候，人類的勞動果實已有剩餘。
從此人們不再缺少食物，并且還有剩餘，有時剩餘多了吃不完又不能長期保存，無奈隻得扔掉，浪費不已。
神農便命人在陳都城内建立了一條大街，并以之爲市緻天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。如此人們有多餘的物品便拿到這裏互相交換自己認爲值得和有用的東西，不僅大大減少了浪費，更将之用在了有用的地方。
那時候的人族還是用獸皮裹身，後來神農治麻爲布，并将之推廣，從此人們用麻布來做成衣裳，不用再穿獸皮，逐漸走出愚昧！
雖然有伏羲發明了瑟，但人民除了生産還是沒有什麽更加豐富的生活，神農于是乃取東海之桐，削之爲琴，結絲爲弦，長三尺六寸六分，上有五弦，曰：宮、商、角、徵、羽。其聲可道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂，人皆謂之爲神農琴也！
時人族每烤制食物皆用手，如若不小心常會被灼傷，更是缺少盛物的器皿，神農乃以土制成各種可是盛裝的器皿，謂之爲陶器，自此人們可以用陶器來盛食物，方便了許多。
雖然知道了春夏秋冬，但卻不知該在什麽時候種植谷種，什麽時候是收獲的季節，神農于是乃曆數年觀察四時變化，冷暖交替，在伏羲時代的曆法上加以改進，立曆日，立星辰，分晝夜，定日月，月爲三十日，十一月爲冬至。從此人們懂得了什麽時候該是種植谷種，什麽時候該是收獲，如此生産大大增加了許多。
神農因天之時，分地之利，始治農功、正氣節、審寒溫，以爲早晚之期，故曆日。神農管理部落，不望其報，不貪天下之财，而天下共富之。智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿争而财足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
在神農的治理之下，人族的發展又進入了一個全新的時代，但是新的問題也是接踵而來。
這一年，天氣異常，許久都是滴雨不下。大旱之下人族的收成不佳，時常發生有人因族誤食有毒之物中毒而死的事情。
這種情讓神農開始擔憂起來。而後，神農經常得聽到有些老弱族人偶爾遇上頭痛、發燒之事仍然無法治愈，有些族人就這樣死掉了，甚至一些壯年男女發生這樣的狀況也就無法幹活了，隻能躺在床上等着好轉。
而且這些現象現在越來越多，再就是誤食毒物或被毒蟲、毒蛇所傷的族人越來越多，人族卻是束手無策，隻能眼睜睜的看着族人死去。
神農雖有大德，卻也隻是凡夫俗子，面對這等生老病死之苦，也無能爲力。
正在爲難之際，神農便聽人族中族老言說，仙神之流，有靈丹妙藥，可起死回生，活死人，肉白骨，當日天帝不是有言，若是遇上不能解決之事，可焚香祝禱，祈求上蒼，必有回應嗎？
神農無法，隻好聽從族老之言，在陳都之内，建設一座祭壇，貢上三牲祭品，焚香祝禱。
通明殿中，昊天端坐金座之上，背後一面镌刻大道銘文的明鏡高懸，洞悉九天十地，神農在陳都焚香之時，昊天鏡中一道流光閃過，昊天立刻睜開雙眼，唇邊流露出一絲笑意。
三皇五帝出世，奠定人族興旺的基礎，隻要在其中稍加謀劃，便能獲得無量功德。
不過，天庭本就是三界樞紐，功德氣運凝聚之地，功德雖好，昊天還真不放在心上。
反倒是如今，神農果真如他所言，焚香祝禱，祈敬上天的行爲，更讓他滿意。
如今的天庭，可不是後世那個統禦三界的天庭，在諸生俱全，大能輩出的時代，能夠爲衆生敬仰朝拜的，不過聖人罷了。
如今人皇帶頭，供奉上天，足以将天庭的影響力推向那你想象的地步。
“太白！”昊天唇角微動。
“小臣在！”太白金星連忙上前應道。
“今有下界人皇，焚香祝禱，祈求上天垂憐，此爲天數使然，不可怠慢，汝且去重華宮，請重華星君往人間走一趟。“
“小臣遵旨！“太白金星說着，便緩緩退出通明殿，直往重華宮去了。
不說天庭，卻說人間，神農帶着一衆人族族老，在祭壇上焚香祝禱，從早到晚，也無任何反應，就在衆人幾乎要放棄之時，便見天邊晚霞驟然轉化爲漫天青雲，一輪神光落下，宛如皓月當空。
還有什麽，能比得上夜幕之中的一抹月華來的更加醉人，還有什麽，比瀕臨絕望前的希望，更讓人激動。
重華星君的出現，便讓在場衆人，對天庭的敬畏之心，瞬間達到頂峰。
在場衆人之中，唯有神農，還能保持平靜，但那顫抖的眼眸，也顯示出他與平常不同的心境來。