叙談已久。

裴元昙不想再牽扯其餘話兒，遂直白明了的說道，“這星玄派頂上一尊三宗，此外還有十三星老和七國無雙，門派之下弟子難以數計，卻隻能擇其一爲主，其餘爲輔。所以主師之外的仙長前輩隻能有教練之名，不能以師徒相稱，故我說拜不得。好了，我還是說回玄宗吧，他如今不在别處，據聞其正在神山内悄然療傷，估計至今也快痊愈了！”

“那自然是！若有神尊親自出馬，加上我總境主從旁協助，這些小小魔氣算得了什麽！”裴元獻對此早已探悉一二，尤其是本派總境主星夜趕赴神山參會，确有其事。

師無芳默默聽完，感想頗深。

裴元昙看出了他臉色不對，問道，“怎麽……大芳你不信？”

師無芳苦笑着不說話。

而那裴元獻則猜測道，“哥啊，大芳不是那意思，他其實想問神尊爲什麽不來此處救治道宗，是也不是？”

師無芳沒想到，就這點心思竟也被對方猜中，那一臉的郁悶，憂愁。

這時輪到裴元昙沉默不語，準備聆聽弟弟高見。

不一時，三人邊走邊說，最後回到居住舍作息。

翌日，地點靈道院，内容識靈課。

他來了這麽久的山場，師無芳還是第一次進入這個充滿争議的四合院子，參加靈道系列的選修課。當然他也是受到了玄福事件的些許影響。

不一會，玄仁那老頭邁着蹒跚的步履走了上來，多見不怪。

然而，個别人等總是心生疑惑，爲何道宗底下‘文成武德，仁義昭彰’八大親傳弟子，還有一兮歡外聘院師，個個了道，保持年華，卻除開了玄仁這老頭。惟有他白發蒼蒼，容顔衰頹得老态龍鍾，活像一尊行走的朽木雕像。

對此，師無芳很是不解，後經詢問裴二兄弟，才得知其中緣故。

原來這仁老夫子原身并非是人，而是正宗的獸妖系，貌似麋鹿熊罴猿，其實也是一個人很好的耄耋長者。

怪不得！

再說靈道院裏的子弟，盡是些狼蟲虎豹、獐狐狸貛、獺貉猩獅等半獸半人，面相絕不等同，然而有手有腳有情感，像極十裏靜山之上的獸妖一族，隻是穿衣打扮沒有奇裝異服，竟也惹動師無芳回憶往事，牽起愁容。

“安靜點！你們安靜點！”玄仁老頭不斷用戒尺敲打着桌面，反複強調道，“尊序重禮，尊序重禮！”

過了良久，混亂的課堂秩序方才恢複平定，底下真是一片安靜與祥和，無數對異眼奇眸望着老夫子。

“你們常問，什麽爲‘靈’，是不是？”

那玄仁半眯着眼睛，悠然的說道，“世間萬物皆爲‘靈’，有聖靈必有邪靈，存惡靈必存善靈，所謂‘靈’者，異能也！神通也！高武也！故而如何區分靈者所屬種界類别，便謂之爲——識靈！”

“識靈共有三法，最基礎之法便是‘識靈根’，可此法也算最難；往後還有‘識靈氣’，不難也不易；最後一法便是‘識靈體’。若掌握好此三法，便可知天地之中，萬物有其靈，分爲聖靈、神靈、仙靈、人靈、邪靈、妖靈、獸靈、鬼靈、魔靈、混靈……無論種界，通通劃歸爲善靈、惡靈、無靈！”

老夫子說了一大段後，可謂開宗明義，畫龍點睛。

那玄仁繼而說道，“所謂靈根者，乃其天生的屬性，而後方能成精氣，再演而爲身形體。故先天屬性爲神聖之靈，便爲聖靈，餘複如是！至若修爲境界，大體分爲正邪二道，從正道者美其名曰‘善靈’，附邪道者醜其名曰‘惡靈’。然天地萬物，雖已有其本質宗旨，但也存後續萬變之衍化。故而惡靈可修正道而成其善靈，而善靈也可堕邪道而成其惡靈，兩者相互交叉演變，無有結論，此謂先天爲輔，後天爲主！”

座下子弟，聽完此番教言，頻頻颔首緻意，表示十分認可。

往下，玄仁老頭明辨思路，詳細講起識靈三法。

“識靈根最直接的方法，乃是運用‘九轉識靈器’，無論何物，将其置于靈器之内，皆可窺見其元根屬性，無非天地陰陽五行之中！”

說完，玄仁老頭果然從其授課的講台下，抽出一個大器物來，卻是一個九轉絞合的銅環大線圈，身上分爲等差的九段，分别刻有‘天、地、陰、陽、金、木、水、火、土’九個大字，悠然擺在桌面上。

“你們誰願來測測靈根？”玄仁對底下子弟說道。

“我先來試試！”那底下的番吉吉很是踴躍。

隻見玄仁将大銅圈從上往下，将番吉吉套了起來，直到腰間高度，撒手放開後，銅圈竟不墜地，懸浮着不停的旋轉，等待着明确的口令。

“天地有根，道法玄奧，靈随心轉，根由心生！轉起！”玄仁說得有模有樣。

不一時，靈器旋轉九圈便即停下，可依然是保持着懸浮狀态，直到一道亮光從銅圈上發出，衆人才看得明明白白。

“水靈根！”玄仁老頭興奮道，“上善若水，至清至明！”

往下，雖多人參與其中，卻井然有序——

裴元昙是金靈根！

裴元獻是陽靈根！

祝焘是地靈根！

玄真是天靈根！

釋不機是土靈根！

绫羅錦繡四小鳳分别是木靈根、土靈根、水靈根、火靈根！

以上都是懷有先天靈根的仙門百家子弟，除了那個九轉識靈器完全不動彈，測不出來靈根的師無芳。

“無靈根！”

衆皆不信，然而他主動試測了三次，結果都一樣。

隻見那九轉靈器毫無反應，沒有任何亮光發出，可玄仁老頭對此見怪不怪，猜想師無芳的根柢或許超出天地之外，或許不在五行陰陽變化中，總之算作湊巧了罷。

“好了！以上便是依借外物來測靈根。另外還可以用内功心法以及識靈訣，兩者合二爲一的識靈根，隻有道行靈力高深者才可爲之，具體法訣已然謄抄于書卷，望你等刻日用功，莫生懶惰，勤加練習，待到清心功到達‘死劫’層次之上，便可運氣凝神而識萬物有無靈根，是何靈根者也！”

玄仁繼續往下說道，“往下識靈氣，尤其須要察言觀色，其爲生者便用心聆聽萬物之呼吸吐納，其爲器物便用心眼觀其四周星蘊擾動。此處靈氣又可分爲三等境界氣，有分教是上、中、下三等，上等靈氣至純至淨，多出于仙門之宗首；中等靈氣無污無濁，多出于仙門之師長高足；下等靈氣如處在分水之前嶺，滌垢方能生新，故而此類門人子弟爲數最多。其實，仙門百家，衆多派别，你們心裏清楚得很，識氣一說看似多餘，可難免他日撞上絕外高手，或能看破一二，不緻班門弄斧，遺人話柄……可若是對方有意壓制體内靈氣，那便另當别論了！”

“還有識靈體與辨兇邪，好比如醫者之望聞問切，把脈正象，面面俱到！”

玄仁老頭不辭勞累，一個勁兒的接連說道，“此法看似與識靈氣大同小異，卻有根本之區别，所謂靈體者必有靈氣，而有靈氣者未必就是靈體。靈體者，淺義可注解爲靈身，先天便有靈性，是一大能力也，或表現在精氣神，或依托于手眼身，可謂天賦異禀。如噴雲吐霧之神獸，電閃雷鳴之聖杯，皆是實物靈體，無論動靜生死圓缺之物！”

又見番吉吉起手，玄仁準其發言。

“敢問夫子，我鳳山鎮宮之寶元石‘鳳漦’可是靈體？”番吉吉有意請教。

“哈哈，那當然是啦！不止鳳漦，還有真山‘真元’，空山‘輪果’，不嶷山‘南珞’，北滄‘冥鱗’等，皆是上古有靈之體！”玄仁順便提到了不少宗門壓箱底的寶貝。

随後，玄仁老頭終于緩和了一會兒，坐下了課師椅，雙手左右一攤，休憩片刻些時，又來！

他說道，“以上識靈之法，善惡生死偕同。你們須要謹記于心，識靈之道法深邃浩渺，無窮無盡，全在于用心參悟，方能成其大器！”

講完識靈之法，玄仁老頭幹脆将修靈之道和盤奉上，真是毫無保留。

“修靈即是修道，也就是修練，首在正本清源，其次學以緻用，還要調整鞏固，待到靈根、靈氣、靈體三靈合一，再達到超靈境界，異能更威，神通極大矣！”

上完識靈修靈道法課後，一班山場子弟又急匆匆前往巫道院上下一節課，感覺好忙啊。

那陰陽怪氣的玄昭老師早已恭候多時了！