這些二代并不恨燕王，讀書明理，他們很清楚他們的父輩犯下的罪行，如果燕王将他們交到宋國，宋朝廷即便不殺他們，也是流放，而且很多都會流三族，他們不但自己家庭會被流放，還會拖累親族。而燕王不喜株連，隻流一家。而且給他們留了通道，如果是宋朝的流人，是沒資格考科舉的。蔡京家族、朱勔家族這樣的家族，是永不叙用的。除非有朝一日，子開恩赦免了他們的罪校

而東洲流人，第二代就可以做官，還有什麽惱恨的呢？真正惱恨的，主要是一些武将家族，他們中很多是李成、孔彥舟這樣的流寇部下，本就心狠手辣，卻又沒到被殺的程度，都是些武官。在流寇中都做不大的，其實自身就沒什麽本事。所以他們的仇恨，根本翻不起浪。這些武将家族，在東洲幾年之後，就已經被那些文官家族壓制，都不用燕王看到他們的仇恨，東洲本土豪族就将他們淘汰了。他們的子弟不讀書，出人才的概率很低，反而大多子承父業，繼續爲非作歹，比在大宋還無法無。

這幾年被狠狠的鎮壓了，有罪行的繼續流放，這一回是流亡到長山以東。長山就是洛基山脈，流人官僚們開拓之際，發現了這條綿延的極爲誇張的山脈，從極北蔓延到了極南，翻過山脈非常困難，那邊有什麽，目前還不太清楚，隻知道有一片廣袤的曠野，奔跑着數不清的野牛，有赤腳飛奔追逐野牛的高大生番，一旦被流放到了這裏，就很難回去了。因爲孤身難以翻山越嶺。

可是燕王流放武将家族，也不是讓他們去死。将他們流放過去，是讓他們開拓的。給他們留下了種子，希望他們耕作，給他們留下了武器，希望他們自保。

這些人依然沒老實耕作，自保也綽綽有餘，因爲他們面對的是一群連鐵器都沒有的生猛番人，這些人悍勇無比，族中勇士可以跟野牛搏鬥。但他們武器低劣，拿着木矛，無論如何也不可能打的過身披鐵甲的流寇武将。甚至一個婦人，扳動弩機，就能射殺這些勇士。

流亡武将家族，開始劫掠這些生番，目的倒不是搶奪财物，生番無财。隻是爲了征服，許多生番部族被他們殺怕，臣服他們，給他們進貢。這些武将家族，在長山以西，漸漸成了領主。生番之間發生沖突，不是請他們仲裁，就是請他們助戰。

武将家族，征募生番人力，幫他們修建土堡，成爲一方霸主。但到了這裏，他們也收斂了起來。以前他們沿海掠奪，目的是跟往來宋商做貿易，将掠奪的财物賣給宋商，可到了長山之東，這裏沒有宋商，他們能交換的對象，隻有山中的軍塞。

他們将從生番手裏征收的大量野牛皮毛，在軍寨這裏換取食鹽、鐵器，糧食他們不缺，他們擄掠了一些懂得耕種的生番做奴隸，幫他們種玉米和麥。他們自己則養馬，練武，隻要保證自己的武力，就能永遠作威作福。

他們還從征服的部族中，爲自己挑選家将，甚至将一些部将賣給軍塞，軍塞又送到燕王軍鄭他們走的是一條鐵血之路，帶着明顯的征服風格。

在長山以東，已經形成了數十個這樣的武将領主家族，他們分散極廣，但卻互相聯姻。互相之間絕不内鬥，互相幫助，鎮壓對方統治的番人部族。有的大領主，甚至征服了幾十個大生番部族，控制着整條大河流域，建立了十幾座屯堡，讓家族子弟鎮守。

由于控制的地域極廣，哪怕生番的生産水平很低，這些家族的生活也過的滋潤。但卻不夠穩定，因爲生番非常野蠻，征服他們很難，讓他們持續臣服更難。因此這些武将家族，其實一直在征戰。即便他們裝備精良，也難免戰死沙場的命運，比戰死更普遍的，則是病死。長期出征，很容易染上各種疫病。不過他們比生番強得多，他們發現生番部族，動辄染上疫病，有些部族甚至整族病死。有的領主發現，少了一兩個生番來進貢的時候，第一反應不是生番叛了，而是生番滅族了。

武将家族雖然文化水平低下，但生活在一個文化水平高的社會中，他們懂得的常識本身就比較高，這種不是文字記錄和傳遞的常識，也是一種經驗和智慧。至少他們知道，疫病而死的人，必須盡快處理掉，甚至有的武将家族是有大夫存在的，江湖郎中也是郎中，他們懂得将得病的人隔離起來，建立諸如大宋境内對待麻風病人那樣的麻風村，讓這些病人自生自滅。

借此保護了大量健康的生番，有不少生番部族因爲他們采取這種措施而幸存，當看到那些沒有來得及采取措施，或者還沒有被征服的部族整族滅絕的慘劇，生番部族對征服者不但有畏懼，也有感激之情。

武将家族也将一些先進技術帶給了生番部落，比如制造弓箭。他們會自己制作輕弓，賞賜給親近的生番部族，但隻有弓，沒有箭。生番狩獵，需要使用木箭，箭頭采用石頭。絕對不會有鐵器流入生番手中，畢竟武将家族自己手裏的鐵器也極少。

他們需要高價跟軍塞進行交換，他們跟軍塞之間的關系，也比較特殊。因爲把守長山軍塞的，也是流亡武将家族，多少都有些關系。甚至有的武家家庭流放了，他們的親族就在守軍塞。武将家族跟軍塞守軍之間，也是聯姻的。

通過這種特殊的關系，他們控制着鐵器貿易，保持他們對生番的絕對優勢。

這些武将征服者強大嗎，很強大，不但自身始終保持了強烈的征服文化，而且有許多生番死士爲他們效力，最大的幾隻武将領主，甚至能拉出上萬饒大軍。他們威脅大嗎，幾乎沒櫻因爲除了他們家族成員，生番家将之外，他們拉出來的大軍都是一群石器時代的烏合之衆。

帶着這樣的烏合之衆去沖擊軍塞，那是開玩笑，他們也從沒有這種想法。他們更多的是維護好跟軍塞之間的關系，那些軍塞，守将現在大多還是武将家族子弟，對他們還很客氣。但卻已經隐隐流露出了一些看不起的态度，軍塞子弟，并不羨慕武将征服者，雖然這些征服者作威作福，但又能怎樣？他們剝削生番吃肉，東洲誰不是吃肉，能吃菜，那才是貴人。他們從生番手裏可以得到大量進貢，誰稀罕呢？物産豐厚之地，遠在大宋，他們留在山西的，多少還能穿得起代價高昂的棉衣，這些武将征服者連麻布都買不到。隻能跟生番一樣，穿起牛皮，過起茹毛飲血一般的生活。

尤其是當長山以西人口越聚越多之後，生活也就越來越豐富和舒适。食鹽、糧食早就可以自給，現在一些地方甚至開始自給紡麻織布，燒制陶器、土瓷，釀造東洲濁酒，基本的日常用品其實都已經可以自造，隻有鐵器，精美的絲綢、瓷器還需要輸入。可這種基本的生活用品，長山以東根本就沒櫻不是商人不肯賣給他們，而是商人根本不會來，軍塞是帶着使命的，不然這些軍塞守軍，才不會來守苦塞，他們也想住在山西的家裏。将軍塞裏一些物資賣給武将征服者家族，更是出于一種道義，不想看他們死而已。

至于賣給他們的物品價格過高，那不怪軍塞，因爲軍塞運輸物資到這裏，成本就極高。

這些武将征服者家族，仇視燕王嗎，或許有，但他們最熱衷的，還是向燕王效忠，因爲這是他們唯一的出路，離開山東的出路。他們這些人将長山稱作哭山，因爲他們是哭着被流放到山東的，時至今日每當軍塞流人出塞，無不嚎啕而去。

可是因爲他們的子弟懂得跟生番交流，多有帶領生番打仗的經驗，自身悍勇之氣未消，因此在燕王軍中服役的生番騎馬步兵，多是他們統領，有的人立功之後，可以留在大宋，讓人豔羨。也有立功之後，免除他們家族流亡之罪，居家遷回大宋的先例。一旦有這種機會，大多數征服者家族，會毫不猶豫将自己征服的生番部族，交給親近的好友，最多留下子弟統領他們，然後舉家回遷。

讓軍塞子弟費解的是，這種不毛之地，竟然還有東藩府學的才子來當官。他們真是想當官想瘋了嗎？

這幾年有大量府學子弟，從一座座軍塞出關，跟那些哭喊地的流亡之人完全不同，他們臉上都帶着一種戰鬥地的神情。他們前往山東，會進入一座座征服者家族的城寨，幫助這些家族管理城堡，記錄周邊生番情況，編寫地理志等文獻，然後不斷傳回府學，作爲他們的學弟研學的素材。

這些才子會在哪裏停留三年，然後花費一年翻越哭山，回國做官。可是很多人去了，就再也沒有回來。