《悲慘世界》的主角冉阿讓是一個樸實的勞動人民。他和寡居的姐姐住在一起，姐姐養了七個孩子。有一年冬天，姐姐的一個孩子生病了，家裏的經濟一下子垮了。冉阿讓迫不得已，偷了一條面包，結果當場被人抓獲。冉阿讓清楚，如果沒有自己幫襯，姐姐根本養不活七個孩子，所以嘗試越獄——然後被抓，刑期也增加了。

至于他姐姐和那七個孩子的命運，《悲慘世界》裏面隻有大約一句話的篇幅描寫。

冉阿讓再也找不到他們了。

在漫長的監獄之中，冉阿讓明白了一件事。他固然是因爲偷竊而入獄，但是他如此潦倒，又何嘗不是因爲自己被偷竊了？

政府在偷竊他，社會在偷竊他，整個世界的所有混賬都在偷竊他。

他憑着自己的憤怒，将整個世界判爲“有罪”。

但冉阿讓并沒有走上報複社會的道路。

他第一次實施“刑罰”的對象，是一個叫做米裏哀的主教。由于苦役犯的身份，沒有一家酒館、旅店願意接待他。隻有米裏哀神父讓他進房子，請他吃飯。可他卻偷走了米裏哀神父的銀制餐具。那大約是這位神職者唯一一套昂貴的東西了。可第二天，冉阿讓被警察壓回來的時候，米裏哀神父卻拿起了自己的銀燭台，對冉阿讓說，“我把這些銀器送給你了，你爲什麽不把它們也帶走呢？”

冉阿讓的人生因此而改變。

實驗體05，之所以變成少年夏吾，或許就是因爲喬爾喬神父。

“冉阿讓”和“米裏哀”，角色已經齊全了。

然後還有“沙威”……

赫胥黎的心髒在悲鳴。

這個概率魔法實在是太可怕了。在這個時代，人類已經繁衍到了幾百億的程度。但由于大康采恩的關系，“宗教”這種不利于消費的玩意已經被有計劃的消滅了，就算還有，最多也就是景區收費服務的一部分。像喬爾喬神父這種不在景區或者心理服務公司就職的虔誠基督徒，估計與就十萬人左右。

這個時代可沒有什麽“主教”的稱呼了。因爲教會實在是太小了。梵蒂岡還有作爲景區配套設施的教宗一名、樞機兩位，輔理主教什麽的自然是不存在的，因爲根本就沒有什麽可以處理的教務。教宗唯一的責任，就是擔任中老年偶像——有時候，赫胥黎甚至會略帶一絲惡意的想，當初寫下“不得崇拜偶像”的摩西如果知道了這個，會有什麽想法。

其實有一定地位又足夠和藹，适合扮演“米裏哀主教”這個角色的基督徒，可能隻有那麽幾位。

而命運……概率魔法，就恰好将實驗體05送到其中一位面前。

當然，當然，這個過程非常合理。05會選擇非洲，是因爲這裏确實是大康采恩控制最爲薄弱的地方，而喬爾喬神父在這裏呆了一百多年。并不是因爲有了05，所以才會出現喬爾喬神父這麽一個角色。

而喬爾喬神父收攏少數族裔孤兒的行爲，也使得他和05接觸的概率增加了。

他和05的相遇，确實有諸多理由支撐。

但是……

這依舊是巧合。

追殺實驗體的鬥犬，和危險實驗體本身，都被同一個善良之人幫助過——還有什麽比這個更有“戲劇性”的？

甚至這裏面，還有一個《悲慘世界》的梗貫穿全文。

沙威、米裏哀、冉阿讓。

除開冉阿讓的養女珂賽特、女婿馬呂斯、女婿的備胎艾潘妮這些“小一輩”的角色，老一輩的角色差不多都齊了——甚至于說，《悲慘世界》“老一輩”角色當中，珂賽特的生母芳汀，與冉阿讓的交集就相當有限。她隻是資本家冉阿讓手下的一個女工。冉阿讓覺得是自己無心之失導緻了芳汀最終染病死亡，所以答應收養她的女兒。

——還差一個女孩，這場戲就可以開幕了嗎？

赫胥黎感到了作者的惡意。

喬爾喬神父很困惑的将赫胥黎踢倒的凳子浮起來，問道：“阿爾瑪，你從剛才就表現得很狂躁啊……”

“聽好，神父，我僅僅是因爲這個家夥的幾句話，就被詛咒了……你明白嗎？概率系的詛咒！”赫胥黎尖叫：“三個月之前，他在我面前唱了《lookdown》，所以我的命運被擾亂了！我被套上了‘沙威’這個角色！”

神父摸索下巴：“确實哦，你是他口中那個‘追擊不休的鬥犬’。如果他自比冉阿讓的話，那你确實就是‘沙威’。”

“但是他身上還套着一個該死的概率魔法！我的命運會朝着沙威收束的！”

夏吾瞪大了眼睛：“還有這種操作？等等……我現在改姓唐叫泰斯，然後英文名就叫Edmond，會發生什麽？我會……”

赫胥黎臉色大變：“你果然懷着巨大的仇恨……”

艾德蒙·唐泰斯，《基督山伯爵》的主角，被人陷害入獄，最後對所有仇人展開殘酷複仇的男人，是經典的複仇者形象。

“多新鮮啊。”夏吾指了指自己的腦袋：“我難道還應該對大康采恩、對郇山心懷感激不成？”

“你果然很危險……”

“阿爾瑪！”喬爾喬神父站在阿爾馬洛的面前，擋住他和夏吾之間的争論：“在這件事上，你是不是太過敏感了一點？”

“我在導入天命之路劇情的時候，被人安排着唱了《star》——音樂劇裏沙威的那一首歌。”赫胥黎說道：“自從那時開始，《悲慘世界》的要素就不斷增加！不斷增加！”

“你太敏感了。一連串的氣泡放在一起，也不可能形成一條繩子。并不是所有事實，都有必然的因果關聯。”喬爾喬神父按着額頭：“你和他多呆兩天就知道了，他并不是隻看過一個《悲慘世界》……”

夏吾點了點頭：“從剛才來看，你至少也該知道，我還看過《基督山伯爵》……”

“好了夏吾，你安靜一點。”喬爾喬神父歎息：“你看，這個家夥，他隻是表現欲很強而已——或許是因爲他獨特的世界觀，他想要向‘觀衆之靈’展示自己。這或許隻是第六概率魔法的儀式。他隻是世界觀奇特一點……”

“他是個瘋子，而且具有強大的武力，并且确實心懷仇恨！”赫胥黎指了指自己：“而且，‘主角屬性’的概率魔法就注定他不需要主觀上的惡意了。他不需要有傷人的欲望，就可以實際的幹涉他人的命運……”

喬爾喬神父搖了搖頭，對夏吾說道：“夏吾，你先出吧。我還得和我們的赫胥黎先生好好談一談，關于你的事情……”

夏吾眨了眨眼睛：“您确定不需要我在這裏旁聽？雖然我的身體是小孩，但頭腦毫無疑問是大人……”

赫胥黎覺得這句話很有廣告詞的風格，立刻利用搜索引擎，數秒之後勃然大怒：“你還想身邊每天發生幾件殺人案？”

“好了好了……這隻是他的日常表現而已。多半是在制造喜劇效果。他就這樣……”喬爾喬神父一邊按着赫胥黎的肩膀，一邊對夏吾說道：“你看到了，夏吾。你在這裏，阿爾瑪就冷靜不下來。你走出這個院子，筆直走，很快就能離開的。”

夏吾點了點頭，跑了出去。實驗站大門尚未關上，外面就飄來了“小的們，我決定了，我的洋文名就叫艾德蒙了，親近點的就叫我艾德好了……”

神父拍了拍額頭：“好吧，雖然世界觀有點問題，但是還算可愛……”

赫胥黎搖了搖頭：“我不明白縱容一個瘋子有什麽好處。”

“瘋子？就算他真的是精神病患又怎樣呢？精神病院裏面住着兩種人，一種是生活不能自理的人，另一種則是情緒狂躁、有攻擊傾向的人。隻有這兩種人才有必要住在精神病院裏。僅僅是世界觀問題，那誰有權将他們強行扣留在醫院裏面？”喬爾喬表情嚴肅。

“您剛才也聽到了。他自稱艾德蒙·唐泰斯了。他或許謀劃着報複人類……”

“如果他隻是自稱艾德蒙·唐泰斯，那你應該高興。”喬爾喬神父說道：“基督山伯爵的複仇，不會傷及無辜，他始終公正，不愧對良心。啊，對了，我也應該高興的。基督山伯爵在報仇之前，也還先報恩了——另外，艾德蒙·唐泰斯還學會了有限的寬恕，你明白嗎？如果他自稱基督山伯爵，按照你的那一套猜測，你擔心的事情，就絕對不會發生了。”

赫胥黎皺了皺眉。

“這你也應該想得到的。你小時候應該看過這書的。”喬爾喬神父搖了搖頭：“說到底，你根本就沒有要控制他的理由，孩子。他的世界觀有點問題，但也隻是世界觀有問題。他思維颠三倒四，但是基本的邏輯還在，可以自己生活。他也并不狂躁，不會突然傷害他人——更重要的是，他是受害者。你爲什麽要苛責一個受害者呢？”

“他的概率魔法……”

“我不知道叫什麽，不過你稱之爲‘主角屬性’？”深度說道：“你看看他自比的人物吧。冉阿讓、艾德蒙·唐泰斯。他們是主角，他們受人喜愛——主角要受人喜愛，多半就要站在光明面上。他可能是唐·吉坷德？但唐·吉坷德雖然瘋瘋癫癫，但大體上還是善良的。主角們多半是站在‘善’的一面的，站在人性光明的一面。”

赫胥黎自然而然的想起了米氫琳，以及她背後的那些同人寫手：“我覺得您大概是沒看過完全爲宣洩欲望而創作的東西。就算主角必須站在善的一面，那也隻能是作者認定的‘善’……算了。哪怕隻是局限于法國吧，法國文豪也不止是有維克多·雨果和大仲馬。還記得莫泊桑嗎？《漂亮朋友》的主角，也是主角。”

《漂亮朋友》講述了法國駐阿爾及利亞殖民軍的下級軍官杜洛瓦來到巴黎，依仗自己漂亮的外貌和取悅女人的手段，專門勾引上流社會的女子，并以此爲跳闆，走上飛黃騰達道路的故事。杜洛瓦流氓般的發迹史，正是作者莫泊桑想要批判的。

“如果夏吾的作品是《漂亮朋友》，那你還有什麽可以擔心的呢？”神父笑了：“杜洛瓦隻是污穢社會的一部分。他對社會本身沒有太大的危害。如果硬要說的話，那種想要向上的強烈欲望，也可以算一種優點？而且杜洛瓦本人工作能力也沒有問題。他很好的适應了社會。雖然用臉來騙取女人的歡心、又不斷抛棄女人這一點比較惡心，我也很希望這種人破唾罵、最終聲名狼藉，如果是面對面，我甚至會賞他幾記耳光，表示我瞧不起他。但這并不是需要被關進監獄的罪。”

赫胥黎拍了拍自己的腦袋：“我被您帶偏了——但他不需要主觀惡意，就可以傷害他人……”

“實驗室裏那些報告嗎？”喬爾喬神父搖了搖頭：“你知道關于螳螂交配的故事嗎？可能你這個年紀的人沒聽說過吧？”

赫胥黎思索片刻，搖了搖頭。

“很久遠的誤解了。早期的時候，昆蟲學家們觀察螳螂交配，發現母螳螂在交配完成之後，就會吃掉公螳螂。這個舉動可讓人類覺得驚駭。近古代有一段時間，這個故事被當做獵奇小知識廣爲流傳，也有人将之認定爲自然界的無私之愛，公螳螂是爲了給母螳螂營養自願被吃掉的。”神父說道這裏，一攤手：“但實際上，這隻是一個沒能控制好變量導緻的錯誤推論而已。自然環境下，公螳螂有很大幾率直接逃跑——母螳螂會自然的吃掉所有自己能夠抓住的昆蟲，不管那是不是自己的同類。公螳螂也不是自願被吃的。它隻是被捉住了而已。”

但是，在實驗室環境裏，公螳螂沒法逃跑。

這是一個誤解。

“你是說，奧爾格·劉實驗室裏的所有研究者，都對05懷有主觀惡意，所以自然受到了傷害？”赫胥黎思考道。

“夏吾當時并沒有脫離‘自衛’的範疇。”喬爾喬神父點了點頭，但是還是強調了一句：“他有名字，他給自己取了名字，叫做夏吾。不要用05這種稱呼叫他——對，别忘了，沙威對冉阿讓的稱呼也多是‘24601’的。”

“24601”，《悲慘世界》之中冉阿讓作爲囚犯的編号。沙威警探在于冉阿讓的對峙之中這樣稱呼冉阿讓，就是在提醒他，“你的身份隻是個犯人”。

赫胥黎猛然驚覺：“對，我和沙威之間，我……”

“你隻是太敏感了而已。或許你隻是恰好僅僅看到了他自比冉阿讓的時候。”神父如此說道：“他沒有讓你自殺的意思，你也不一定會自殺。過去的信仰破滅了？這并不是不可挽回的。現在心理幹預配合神經遞質類藥物，不管發生了什麽，都有挽救的機會。你可以不選擇自殺，隻要你不選擇自殺，不管你遇到了什麽，都可以挽回——你現在不是已經有心理準備了嗎？那種事情不可能發生的。”

“可是……”

“好了，阿爾瑪。”喬爾喬神父用力按住赫胥黎的肩膀：“我以天主的名義起誓，如果你真的因爲夏吾的概率魔法而遭到了與沙威一樣的命運，那麽我會親自将夏吾帶到理想國，或者封印在遠離人類社會的或然世界。哪怕是以我的生命爲代價……”

赫胥黎異常緊張，一把捂住神父的嘴：“老天，神父啊！你說了什麽！我的天！您還沒有明白嗎？那個小鬼的出現，使得萬事萬象都在朝着‘戲劇化’的方向發展。所以，進入他的人際圈之後，就千萬不要賭咒發誓！這會成爲死旗的！”

旗，flag，在程序彙編之中，指某一事件的判定依據，通常是指作爲判定依據的一個變量之類的存在。而在“遊戲”這種特别強調觀賞者參與性與沉浸感的藝術形式之中，flag這個詞誕生了新的引申義，指能夠影響遊戲劇情的判定因素。而在網絡文化之中，這個詞進一步延伸，但凡是可以成爲判定劇情走向的因素，都可以被稱作“flag”。

比如說“打完這仗我就回老家結婚”之類的。

營造“戲劇性”，畢竟是有一定技巧的——也就是所謂的“橋段”。

“賭咒發誓然後誓言成真”，就很有戲劇性了。

神父思考了一下，居然也有幾分擔憂。但他還是搖了搖頭：“我們不能因爲沒有發生的事情，就判定一個人應該被剝奪自由。我們可以防備這件事情，但在看到它有難以逆轉的趨勢之前，就不應該對夏吾下手。如果你真的這麽擔心這件事，就讓自己和沙威有所不同吧——比如說，别叫他05了。”