黃沙水庫鬧出這麽大動靜。

鵝城公安快速反應，

洪昆、哈皮、耗子被判以綁架勒索、殺人未遂等罪名成立，剝奪政治權利終身，無期徒刑。

真正做到了牢底坐穿。

蘇暢亮撿回一條命，與何彬彬、鄭南從此洗心革面，改掉不良秉性，在賈行雲的潛移默化下，成爲了社會棟梁。

當然，這是後話。

賈行雲很快從灰暗的心境走出來。

與賈瑞知商議，正式斥資百億，跟政府簽訂舊街改造項目。

這主要還是賈行雲的意思。

他認爲之所以有洪昆這種垃圾人存在，是因爲閑的，是因爲窮的，是因爲精神文明建設跟不上物欲橫流的社會。

國家爲什麽不遺餘力，全力扶貧。

以至于很多地方行政單位，幹部常年下鄉，近似于人去樓空。

就是要讓所有人都富起來，生活有盼頭，國家才會長治久安。

賈家要有社會責任，賈行雲想要做點力所能及的小事。

賈行雲想要将鵝城作爲示範點，打造一條文化街，有别于敦煌夜市那樣的文化街。

他想從點滴做起，構建國人的文化自信。

舊街改造項目緊靠西湖。

就是賈行雲第一次和江曉薔買奶茶的商業步行街。

運行了幾十年的商業步行街，一度是鵝城的地标，每個鵝城人都在這裏買過衣服，吃過小吃，逛過街道，無數的小戀人在這裏擁有美好的青春回憶。

随着商業綜合體的崛起，商業步行街沒落了。

跟新潮、明亮、舒适、高端的綜合體相比，步行街破舊、老氣、狹窄、枯燥。

緊靠五星級西湖景區這麽好的位置，步行街人氣十不存一，暮氣沉沉的氛圍成了城市名片的拖累。

鵝城是東江中下遊的中心城市，處在客家文化、廣府文化和潮汕文化的交彙地帶，各種文化相互交融、兼收并蓄，漢劇、漁歌、山歌、舞龍、舞獅、舞春牛、瑤族的舞火狗等各種文化活動盛行，民間文化多姿多彩。

被國務院列爲國家曆史文化名城。

下角作爲LC區，保留着鵝城曆史文化的承載。

步行街屬于現代商業的産物。

市政府班子早就動了改造步行街的心思，隻是接觸的投資人中，多半抱着做商業地産的念頭，與建設文明城市，将西湖、紅花湖片區打造成鵝城文化名片的理念不合。

就連與賈家的初期接觸也不太順利。

否則作爲市局副局長的江軍，也不會被統一戰略規劃的市委班子趕鴨子上架，借着陳國公主琥珀展的機會，跟賈瑞和示好。

文化産業看似政府給的優惠多，但，說實話，這是件吃力不讨好的事。

資金回籠難，項目建成升級速度慢，互動性不強，容易讓人産生視覺疲勞。

所以，國内黃了很多項目，偶有所成的，多半挂着羊頭賣狗肉。

說是文化産業，其實是土特産旅遊購物中心。

小有所成的，多半依托地貌風景，比如張家界天門山、陽朔印象劉三姐……

城市圈的文化産業，少之又少，出名點的鳳凰古城、麗江古鎮、各大影視基地等，當然像故宮、始皇陵這樣的就另當别論。

賈家的優勢在于琥珀産業，在于頓牟軒的知名度，在于龐大的财力、物力、人才儲備。

賈行雲在實地考察，黃潇緊随其後，做着筆記，身後一群華龍文化的高管。

他指着被人展在面前的規劃圖紙。

“這裏，中山西路和國慶路涵蓋的西南片區，我想打造一處3D琥珀打印基地。”

“3D琥珀打印？”高長勝出自南昆山總公司，聞言道：“總公司那邊引進過3D打印技術，頓牟軒的琥珀制品并不受歡迎。”

賈行雲擺了擺手，從手機裏翻出蠟像館的照片，示意衆人聚攏，“蠟像館的真人像以收集名人爲主，制作周期長，價格昂貴，擺設出來收割粉絲。”

他劃開相冊，幾張巴掌大的琥珀自成像出現在畫面中，“你們看，這是用3D打印技術做成的我，各位點評一下。”

“活靈活現，顔色沒有色差，跟您非常相似，美中不足的是比之整體琥珀原石雕刻的技術，缺少那種渾然天成的感覺。”黃潇在筆記本上寫下點評，簡單畫了個人形草圖。

“很不錯，可以看得出來，用料大膽，采用的是各種琥珀角料研磨而成的原料，有琥珀的原色，也有混合而成的漸變色。”高長勝摸着下巴，暗暗點頭。

賈行雲關上手機，邊走邊說，“我們聯系了知名的打印機制作公司和3D打印技術公司，分别定制了适應琥珀粉末的硒鼓和彩色打印器材，利用三原色配色原理可以打印出立體的琥珀像。”

“西南片區規劃成一處交互式體驗區，理念就是人人擁有獨屬自己的琥珀像。”賈行雲想着龍川墓中的琥珀女俑和丹室中的琥珀舞天姬，肯定點頭，雙手比劃道：

“全程開放式，掃描區立體成像，遊客可以随意擺弄造型。打印區聯動，可随遊客的意願打印出不同比例的琥珀人俑。

當然，不僅僅局限在人，打印寵物也好，打印物件也罷，我們統統滿足。”

高長勝拍了下巴掌，興奮道：“尺寸不同，造型不同，琥珀用料不同，價格不同，要是我，就給我自己來一尊等比高的同人俑。”

“甚至還可以這樣。”黃潇微微一笑，臉上露出羞赧，瞄了一眼衆人，道：“我們可以請明星當模特，哪家的鐵粉不想擁有一個自家的愛豆。”

高長勝恍然，贊成道：“這個主意妙，要是請來那些宅男女神，這個項目不火都難。”

賈行雲蘊着笑，擺手道：“這與我的初衷不相搭，文化産業太過俗套反而不美，我要打造的特色，是想讓國人了解什麽是華夏文化，這個交互式體驗區是爲了吸引年輕人，這種模式對我們來說，成本很高，甚至于可以說是在貼錢。”

“那小賈總的意思是？”

“重點是人氣，有了人氣，就算百去存一，下面的項目也不會太差。”賈行雲臉色沉重，指着五四路與中山西路的西北片區，道：“這邊是非物質文化遺産區。”

“國家大力推行匠人精神，但是在這一切向錢看的的浮躁社會，能沉下心來做實事的人越來越少，現代人生活壓力大，節奏快，碎片時間多，但是每個人心中何嘗不想慢下來，否則，農家樂形式的體驗田慢生活概念怎麽會火。”

賈行雲舒了口氣道：“非物質文化遺産區不是賣産品，是賣過程，賣參與度，賣曆史厚重感，賣文化認同感。

比如龍門林村盒籮，又被稱爲歸宿盒籮，寓意女子找到了好夫君和歸宿。

這個項目就可以針對年輕人，我們賦予盒籮愛情的象征意義。

我們可以請來匠人現場制作，從青竹劃片開始，演繹成品的過程，鼓勵遊客參與，但是這種方式，一般來講吃力不讨好。

我們可以結合現代商業，制定積分模式，比如參與時長積分多少，參與流程積分多少，解答非物質文化相關題目積分多少，提出整改建議積分多少，積分可以當錢花，可以買成品，也可以在華龍文化旗下任何産業當錢消費，這種雙赢模式下，是不是潛移默化培養了遊客的文化素養？”

賈行雲見高管中有人對獨屬鵝城文化的林村盒籮不了解，接着分析，“再比如，國人熟知的京劇、刺繡、陶瓷、木雕……”

“爲什麽這些國粹受衆面小？就是因爲不接地氣，各自獨立，保持原汁原味的同時失去了傳唱度。

我們是不是可以換個方式，京劇的唱腔國人難以接受，那麽我們就從京劇的故事入手，造型服飾入手。

像《風筝誤》被列爲中國十大古典喜劇之一，以關目新奇和針線綿密著稱，連梅蘭芳的作品《鳳還巢》都脫胎于本劇，這麽出名的曲目我相信各位很少有人知道。”

賈行雲見衆人麻木地點了點頭，笑道：“主要講述了風流才子韓琦仲和纨绔子弟戚友先因放風筝而誤入情場的故事，放在現代就是典型的情愛小說，我們用現代文本演繹其本質，原工人文化宮保留下來，用作小劇場，不僅免費給遊客看，還将觀看時長納入積分。

我們還可以依托琥珀産業鏈，在頓牟軒推出傳統藝術制品，京劇臉譜系列可不可以？四大刺繡套件可不可以？非物質文化遺産琥珀收集牌可不可以……”

賈行雲暢想着，華夏傳統文化之所以受衆面越來越窄，要麽太高雅，要麽華而不實，要麽過程太枯燥，要麽成型太慢。

想要人接受，還得放低身段，融入現代元素。

這是個費錢費神的過程，是個回收成本緩慢的事情。

好在。

賈家，不缺錢。

等到有朝一日，外國人到國内來旅遊，不是沖着基建狂魔，山川河水，而是沖着華夏傳統文化，感受東方魅力來的時候，賈家就可以功成身退了。

賈行雲希望那一天不會太遙遠。

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