陸璟見第一場隻是險勝，知道今天是場硬仗，于是打起十二分的精神準備第二場。

宋學荃讓人擡上來一塊木闆，上面貼着十幾個懷古題目，然後他對陸璟兩人道：“第二場比試詩詞，你們可以從這些題目中任意挑選三個爲題。”

陸璟擡眼看去，見上面寫的是：姜尚釣渭、顔回陋巷、韓信乞食、司馬相如四壁、王維獻樂、郭隗喻駿骨、杜廣爲廄卒、王猛扪虱、曹植賦洛神等。

心中猜測這一題應該是宋學荃極力争取的，畢竟自己對這些古人事迹更加了解，立意也能更開闊，就是此題容易落人口實。

宋學荃仿佛猜到陸璟的想法一般，對木正南道：“這些題目皆是中原曆代名人先賢，與你而言有失公允，因此我們幾人商議，給你一項特權，你可決定是寫詩還是詞，以及詩詞的格律。”

木正南想到下面還有三場比試，若是作律詩便會耗費更多精神，便道：“小王選擇七絕。”

宋學荃問陸璟道：“你可有異議？”

陸璟搖頭道：“并無異議，隻是不知如何限韻？”

宋學荃道：“你們互相給對方限韻，可選定題目後再爲對方限韻。”

陸璟聽後對木向南道：“這些題目終歸是我占了便宜，就由閣下先行挑選吧！”

木正南也不推辭，便走到木闆面前，勾了姜尚釣渭、司馬相如四壁和傅說版築三個。

陸璟見其選定，便勾選了顔回陋巷、韓信乞食和杜廣爲廄卒三個。

雙方選定後，又替對方限了韻，然後便各自思考詩作的立意及用詞。

林黛玉、薛寶钗幾人看到題目後，紛紛選擇心中想寫的題目，在心裏打着腹稿。

随後幾人便各自說了一首，言談間，薛寶钗便将寶琴也寫過十首懷古詩的事情講了出來。

林黛玉幾人聽了，忙讓寶琴說出幾首聽聽。

薛寶琴稍微謙虛一番，便說了兩首，一首是淮陰懷古，一首是廣陵懷古。

淮陰懷古

壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。

寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。

廣陵懷古

蟬噪鴉栖轉眼過，隋堤風景近如何。

隻緣占得風流号，惹得紛紛口舌多。

薛寶琴念畢又道：“詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隐俗物，姐姐們不妨猜一猜。”

衆人聽了，都稱奇道妙。

林黛玉笑道：“前一首是紙人，後一首是柳樹，我說的可對？”

薛寶琴點頭道：“林姐姐果然聰慧，一猜就中。”

衆人聽了皆感到有趣，便催着薛寶琴将十首詩都說出來。

薛寶琴見此，便又念出了其餘八首，衆人又猜了謎底。

正說話間，黛玉見陸璟動筆了，忙拿出一個千裏鏡凝目看去。

薛寶琴見黛玉、芷瑜、英蓮幾人都拿出一個千裏鏡，心裏十分羨慕，忙央求陸芷瑜讓她也看看。

林黛玉仔細看了陸璟的詩作後，放心的點了點頭，知道夫君這次是認真了，看完三首後，對韓信乞食最爲稱道。

然後又看向木正南的詩作，看後更覺心安，覺得自家夫君很有可能會赢。

史湘雲等人看不到内容，便讓黛玉轉述。

黛玉便将兩人的詩作念出，衆人聽後便議論開，同時一緻認爲陸璟會獲勝。

未到一刻鍾，陸璟、木正南兩人便分别上交了詩作。

宋學荃等人先看了陸璟的三首七絕：

杜廣爲廄卒，限十灰韻

失路傷心百重回，追風攝電費疑猜。

人間未必無骐骥，劉景何曾入廄來。

顔回陋巷，限二蕭韻

春風陋巷雨潇潇，車馬何心肯見招。

不是閑情矜遁迹，人間無處着箪瓢。

韓信乞食，限十三元韻

逐鹿中原戰氣昏，飄零國士更誰論。

虞兮枉爲重瞳死，不市王孫一飯恩。

看到盡皆稱贊一番，随即又看木正南的三首七絕。

傅說版築，限十灰韻：

物色風塵浪拟猜，鹽梅誰複辨美材。

岩前一帶盈盈月，卻照君王入夢來。

姜尚釣渭，限十二文韻

賣漿廷冷事紛纭，鍾鼎山林兩不聞。

解向煙波收拾得，半鈎明月一蓑雲。

司馬相如四壁，限十一尤韻

四壁蕭蕭不解愁，行酤且脫鹔鹴裘。

遠山眉黛芙蓉面，可免他年怨白頭。

幾人看後又是稱贊一番，然後開始投票，認爲哪首詩更優秀，便可将票投給那首詩，最後看誰得到的票數多。

最終陸璟得到七票，而木正南得到四票，宋學荃随即宣布第二場陸璟勝出。

衆人聽後，紛紛興奮的爲陸璟加油叫好，尤其是國子監那些人，大喊着讓陸璟繼續收拾木正南。

宋學荃止住下方興奮亂叫的人群，讓他們保持安靜，随即拿出第三場的題目，将密封袋向衆人展示一番，随即啓封。

衆人皆屏住呼吸，聽他念道：“無爲而治者，其舜也與？夫何爲哉？恭己正南面而已矣。”

衆人聽後，知道此句出自《論語衛靈公篇》，孔子說：“能夠不做什麽就使天下得到治理的人，大概隻有舜吧？他做了什麽呢？他隻是莊重端正地面向南地坐在王位上罷了。”

宋學荃念完後，繼續說道：“辯論的題目便是此句，你們二人可就無爲而治展開辯論。”

衆人聽後皆明白此次辯論的要點，關于此句曆來有多種解讀，但主要有兩種争論不休，一種是作爲君王切忌事必躬親，而應該舉賢授能，任官得其人，故無爲而治。

第二種是恭己，德盛而民化，施政以德，雖無爲而天下臣民盡歸。

既然出這個題目，就要看兩人選哪一種解讀來論證了。

木正南聽後，想到陸璟自幼研習經義，又是新科狀元，必然讀書經義，自己若是和他強辯必然不是他的對手，眼下已經輸了兩局，必須另辟蹊徑才行。

于是心中頓生一計，向宋學荃幾人執禮道：“若是此題，小王情願認輸。”

陸璟見此，忍不住眉頭一皺，以木正南的性子絕不會輕易認輸，他如今這麽說，恐怕是要以退爲進，玩什麽陰謀。

宋學荃以爲他連輸了兩局，想要耍賴不比了，于是面色一沉道：“你覺得老夫幾人出的題目不妥？”

木正南毫不避諱其目光，笑道：“幾人大人都是飽學之士，出的題自然沒什麽問題，隻是小王有一個問題不知當問不當問？”

宋學荃面色冷然道：“若是不妥之言，還是不說爲好！”

木正南面色一僵，沒想到宋學荃竟然不按常理出牌，正騎虎難下之際，忽然聽到鄭琛的話：“既然你有異議，想要問什麽盡管問便是。”

宋學荃無奈的看了鄭琛一眼，恐怕他這一句話要牽出不少是非來。

木正南忙就坡下驢，不給其他人說話的機會，向陸璟道：“請問陸學士可論述過此題？”

如此重要的一段話，陸璟自然不可能說沒做過，便點頭道：“做過！”

木正南聽後道：“既然陸學士論述過，而小王隻是讀過，這其中的差距顯而易見，小王認爲此題不公，若是幾位大人堅持，小王情願認輸。”

宋學荃不滿道：“你的意思是要更換題目？”

木正南搖頭道：“不必更換，小王聽聞，春秋時諸子百家就有爲而治和無爲而治辯論不休，如今我和陸學士也可效仿古人，各選一邊，各抒己見，自陳己詞？”

陸璟聽到此處，瞬間便洞悉他的算計，諸子百家中墨家、縱橫家等主張有爲而治，道家主張無爲而治。

孔子雖然也提出無爲而治，但是和道家的理念不同。

老子主張清靜無爲，順其自然，無爲而又無不爲。

孔子主張舉賢任能，德者無爲，雖然說是無爲，但實際上是克己複禮，以德治民。

但無論是道家還是儒家，雖然名義上都是無爲而治，其無爲中都暗含有爲，隻是說法不一樣。

若是自己選到無爲而治還好，若是選到有爲而治，豈不是要以縱、墨兩家的經義，來駁斥儒家的經義，束手束腳不說，即便赢了也是輸了。

周圍旁觀者聽到木正南的話紛紛表達不滿，指責他怕輸才要更換題目。

木正南絲毫不理會旁人的诋毀之言，看向宋學荃幾人，再次表明态度，要麽按自己所說，要麽更換題目，否則便認輸不再比試，同時暗暗點出上一輪詩詞比試的題目不公。

陸璟見此，便沖宋學荃點了點頭。

宋學荃會意，便和鄭琛幾人商議一番，決定讓他們辯論有爲而治和無爲而治。

随即鄭琛寫了兩個紙條，團成一團，讓兩人抓阄。

木正南見此便率先上前，來回掃視幾眼後，問鄭琛道：“鄭大人覺得哪個是無爲而治？”

鄭琛聞言下意識的看向左邊的紙團，木正南見此便挑了左邊的紙團，打開一看果然是無爲而治，于是笑着向鄭琛拜了一拜。

鄭琛見他竟然耍心機陷自己于不義，心中大怒，正要提議重新抓阄，便被宋學荃止住，若是重新抓取，木正南必然不服，恐怕還會鬧起來。

陸璟無奈的看了鄭琛一眼，也不去拿剩下的那個紙團。

宋學荃見此便問兩人是否準備妥當，兩人皆應是，于是宋學荃便道：“辯論開始。”

随即看向木正南，示意由他先說。

木正南忙掩飾面上的喜色，率先說道：“無爲而治者，聖人敬德之容，修身已德盛，德盛而民化，民化而天下平，即無所爲，則人之所見如此而已。”

陸璟見他能說出此話，便知其經義水平不錯，眼下自己處于被動，若是強辯，必然陷入兩難的境地，想到他連敗兩場，求勝心切，于是打算故意示弱，也不用縱、墨的言論，隻用儒家經義，辯論道：“既言爲政，便非無爲，施政在人，人心皆有私，何以無爲！”

木正南見他隻是反駁自己，也不論證他自己的觀點，知道他顧及名聲，便道：“聖人言施政以德，即政皆本于德，德者，不言之化，自然之治，以無爲而爲之，有爲也如無爲也。”

陸璟反駁道：“古往今來能稱有德者曆代可數，既然德未及，無爲而治也是空談而已，終是有爲而治。”

木正南淺笑道：“爲政以德，然後無爲，則百姓不動而化，不言而信，所守者便能以至靜而制動，以至寡而服衆，德行不夠者自然被剔除。”

陸璟聞言又駁，木正南則繼續引經據典論證無爲而治。

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