解決完了絕谷道的宗主公山策，順帶将絕谷道的掌門公山良，這惡貫滿盈、泯滅人性的王八蛋也解決了大唐帝國的三皇子、賢王李恪算是在明面上将絕谷道這一個在吐蕃高原這一片領域存在了将近三百多年的組織，從這個世道上面，徹徹底底的抹去。

如果換做是其他人，竟是能夠完成如此偉大、如此波瀾壯闊，又是如此艱險、艱苦的偉大任務，必然會長長出一口氣。

然後在心裏面無數遍地誇耀自己是多麽的牛比，是多麽的天賦異凜，是多麽的滿腹經綸、手眼通天畢竟，世俗界的人或許不知道，可修法界的人或組織卻很清楚，就是在三十年前松幹贊布及其家族可是傾盡一個家族、國家的力量，才算是勉強将絕谷道打得七零八落、遍體鱗傷。

其中付出的代價，出動的高品級武道修行者修法者，自然是大到沒有辦法想象的。

然而賢王李恪身爲大唐帝國的三皇子，身份和地位自然不能跟松幹贊布這一個吐蕃高原的“蠻族”處于同一個檔次。

而付出的代價，還有出動的高品級武道修行者和修法者明面上看上去足足有五百多名武道修行者和修法者組成的大唐帝國鋼狼部隊。

但是任憑是參與到了這一場戰鬥的敵我雙方的武道修行者和修法者、學者們都通過直接參與或者是間接看過的方式，了解到大唐帝國的鋼狼部隊的五百多名武道修行者和修法者當中，僅僅隻有程處弼和陳長虎、陳長生和薛仁貴四個人出手而已。

其他的五百多名大唐帝國鋼狼部隊的武道修行者和修法者，也就是武道的修爲至少是在武道宗師、武道大宗師之上的将士們，則像是襁褓當中的嬰兒一般，被好好地守護在四名大唐帝國的将領手中，久久沒有得到出手的機會。

而在最爲緊要的關頭，也就是戰鬥進入到了白熱化的時刻當前線戰場當中，程處弼在晉升爲武道王尊中級階段的過程之中以及晉級成功之後幾乎是憑借着一人之力，将末路窮途的絕谷道四名不可一世的護法打得尊嚴喪盡、毫無顔面和地位可言卻還是依靠着曆代絕谷道的先人力量，對陳長虎這一個大唐帝國鋼狼部隊中的核心将領之一以及大唐帝國不可多得的武道力量、基石動手，妄圖想要鏟除掉陳長虎這一條武道王尊初級階段的性命時以及庭州城池之下開辟的第二戰場先是絕谷道的數千名武道修行者、修法者和學者釋放出來的絕谷道蠱蟲對庭州城池内的大唐數萬名軍人和百姓根本起不到任何的作用。

然後就在絕谷道的宗主公山策，還有絕谷道的掌門公山良無法接受絕谷道的四名護法率領的數千名絕谷道的精銳武道修行者和修法者在前線戰場的失敗。

所以打算直接用對于普通人來說，超脫世俗的力量、強大到極緻、無法抵抗的陣法和武道力量和修法力量，将其鏟除的時候他賢王李恪大唐的三皇子，可是一點都不給大唐帝國的将士們扭轉逆境，或者是光榮犧牲，殒命于庭州戰場的機會真是用強大到極緻，厲害到任何人都沒有辦法反駁的實力，一次又一次地将陷入苦戰乃至是生死存亡之争時刻的大唐帝國超脫世俗的力量也好，大唐帝國的普普通通武道修行者、戍邊的将士們也好反正是就是僅僅憑着一己之力，力挽狂瀾，做到他人根本就沒有辦法想象得到的事“罪臣參見賢王殿下！”

雖然京師長安近段時間的政治|清洗、皇權集中、壟斷的風潮和思想潮流并沒有在如此之短的時間内，吹拂到大唐帝國的邊疆地區。

但是大唐帝國的三皇子，賢王李恪的威名卻是要比皇權，要比聖旨，要比當今大唐帝國的皇帝陛下，足以有着千古一帝之相貌的李二，更有威嚴，更像是一個率領着大唐帝國的四千萬軍民，走到更高的台階，走向更雄偉的殿堂，走向更美好的明天，千古名君的苗頭。

所以，哪怕是沒有必要下跪，更沒有必要磕頭，可柴紹大将軍這一位可以說是爲了大唐的邊疆奉獻了自己一生的青春，爲了大唐帝國的邊疆百姓和軍民付出了所有熱血和勇氣的老将軍竟是在賢王李恪的金身面前，先是畢恭畢敬地雙膝下跪，緊接着便是連續磕了三個響頭。

出現在庭州城池、出現在大唐帝國衆将領、将士和武道修行者們面前的賢王李恪，盡管隻是一個金身，卻也能夠成爲一個媒介，讓賢王李恪真正地看得到庭州城池這一片廣闊的土地上面，發生了什麽事情。

所以，賢王李恪雖然遠在數千公裏的突厥遼闊無垠的草原隔壁之上，卻也能夠清晰無比地看得到庭州城池中，發生的一幕幕。

還有大唐帝國的熱血男兒們，無論是不是武道修行者或者修法者，也不管武道的境界或者是修法的境界達到了什麽境界。

總之當大敵當前時，當災難來臨時，至少從行爲舉止方面，而不是從心理層面，人性的方面上來說，是根本沒有任何的一個人選擇逃離或者背叛，也沒有任何的混亂、暴動出現。

而此時此刻，見到柴紹大将軍，這一位長年先是奉命後是自願戍守在庭州，這一個大唐帝國的西南邊疆重鎮的大唐帝國将領，雙膝跪在自己面前，又是磕頭，又是痛哭流涕的賢王李恪就有一些不忍心，有意想要将他攙扶起來。

但是仔細想想，若是他賢王李恪将這矗立于庭州、高原之上，無數大唐帝國的将士們面前的金身，俯下身子、攙扶柴紹大将軍的話那就像是神靈不再是神靈，而是有了感情的武道修行者或者修法者這倒不是說降低自己的身份，而是關乎大唐帝國的将士們，還有依舊駐留在庭州城池的十多萬名的大唐百姓們，内心當中對他賢王李恪的崇敬和信仰在他們面對窘境時，在生死攸關時，正是内心的深處，存在着這樣的信仰，才讓整個大唐帝國的軍隊和百姓們沒有崩潰，也沒有出現任何的混亂或民變。

而在戰争之後，在危險散去了之後，在走出了窘境之後。

賢王李恪身爲大唐帝國的數萬名戍邊将士，還有駐守在庭州城池的十餘萬百姓内心之中的神靈若是願意揭開自己神秘的面紗，願意俯下自己的身體，攙扶起一個凡人，攙扶起一名大唐帝國盡忠職守、鞠躬盡瘁的大将軍那麽無異于是對凡間的事物、人物，産生了情感，從而走下了神壇。

這對于戍守在庭州城池、居住在臨近吐蕃高原的軍民們來說，賢王殿下很可能不會再是他們内心當中的神靈，而是依賴。

因爲賢王殿下也有了人類的思想感情，也會體恤，也懂得人情世故。

這就好像是後世的西遊記當中，那些神通廣大的真人、真仙和真佛們，在幫助完唐三藏、孫悟空等師徒四人的時候，隻是将妖怪收服，再者就是借法寶、靈丹妙藥，協助克敵。

但确實沒有見過這些法力無邊、神通廣大的真人、真佛和真仙們，在克敵過後，又是撫恤當地的百姓，又是給唐僧師徒四人療傷，又是賠償吧當然不行了！他們是一塊地域的或者一塊領域的守護神，而不是一個人或者一個組織的守護神。

所以爲了公平公正和公開。

他們既然身爲神仙，身爲得到的佛祖，卻是不能将恩惠，普及給天下萬民，索性就做一個不會說話的牌坊，受人敬重就算了吧。

所以，他們不會在某一個事情，或者某一個地方，對特定的某一個人或者是某一個組織，有特别的優待或者優渥的待遇。

如果此時此刻，他身爲大唐帝國的三皇子，賢王殿下，爲一名盡職盡責、鞠躬盡瘁、傷痕累累的大唐帝國的戍邊大将軍俯下了身子、彎下了腰。

那麽站在柴紹大将軍身後的無數名戍守邊疆的大唐帝國将士們哪些人沒有爲祖國的事業受過傷，又有那些人不是爲了戍守邊疆爲了大唐百姓們的明天、未來、幸福，而努力奮鬥，積極努力？

！所以既然沒有辦法将恩澤普度衆人，也沒有時間和能力，去将柴紹大将軍身後的數萬名大唐帝國的将士們都扶起來。

那麽，他賢王李恪隻能繼續保持着三百多米，頂天立地的形象繼續留存于這個世道之上，不降落人間，不夾雜任何私人方面的情感。

另外賢王李恪相信。

事到如今，柴紹大将軍在見識到了絕谷道的超脫世俗力量強大之後，又見識到大唐帝國的鋼狼部隊的将士們強大之後，内心深處肯定是充滿了不甘和自責。

他一定會極度後悔自己沒有好好地修煉，沒有機會在武道修行的方面也沒有在武道修行這一條道路上有着更多的進展和進步從而沒有辦法和途徑，跟大唐帝國的鋼狼部隊将士們一塊發展到更高層次。

從而導緻無法并肩作戰！“罪臣天賦有限！”

連續磕了将近十個響頭之後，年過不惑之年的柴紹大将軍臉上已經是老淚縱橫。

“沒有實力，也沒有腦力，去跟着薛将軍統帥的大唐帝國的鋼狼部隊中武道宗師、武道大宗師和武道聖人、武道王尊們，奮勇殺敵！”

“隻能承蒙賢王殿下的恩澤，在庭州城池的城牆之上，矗立起一塊堅硬的保護層”“抵禦吐蕃蠻族的葛爾丹家族入侵，以及吐蕃高原中超脫世俗力量的蠱蟲入侵”“卻是沒有辦法在絕谷道的武道修行者修法者的手上讨得到一丁點的便宜，甚至都沒有辦法正大光明地跟他們交手！”

在柴紹大将軍說出這些話的期間，數千名大唐帝國戍守在西南庭州城池中城牆上的将士們紛紛下來，同樣是雙膝跪在賢王李恪的面前。

本來這些下跪、磕頭的大唐帝國數百名将士們的情緒還算是比較穩定的。

但是在柴紹大将軍的聲淚俱下的情緒感染之下他們竟然也一時間沒有控制好情緒，一起發聲大哭了起來。

數百名大唐帝國的将士們痛哭流涕，讓跪在最前面的柴紹大将軍哭得更厲害了