子路确實得到了孔子的教化，但與此同時，孔子的教育理念，也給将來的子路之死埋下禍端，魚和熊掌不可兼得，按照子路本來的脾氣秉性，确實拜錯了師父。子路沒有貴族的血脈，一切全憑雙手，甚至爲了充饑，挖野菜也是常有的事兒，無論生活過得再苦，還是一位血氣方剛的好男兒。

子路一向性格直爽，經常佩戴雞冠一樣的帽子，看起來威武霸氣，腰間也時常佩戴着一把青銅劍，活脫脫一副俠客，本身的文化素養道德修養并不高，但子路是挺有骨氣的一個人，正是因爲他這樣的的裝扮，讓他盲目的崇拜自己。

子路還喜歡欺負弱小，當年的孔子被子路欺負的不要不要的。

孔子武功不錯，家學淵源，箭術更是出神入化，射覆便更厲害了，當然這射覆百發百中和射箭百發百中是不同的，根本就是兩碼事，射覆百發百中是指利用周易去猜測覆蓋下的東西是何物，是預測的一種，這孔子是易學大師，易三聖便是指伏羲、文王、孔子　，說明這孔子預測的魅力不可抵擋。

說到孔子的家學，便要了解孔丘的父親叔梁纥，是一個很拉風的存大，造化境颠峰的修爲，在魯國攻打逼陽國，叔梁纥做爲先遣部隊的頭兒，一雙肉掌所向披糜。

逼陽國守軍了解來者不善，想了個誘敵深入的法子。他們把城門虛掩，造成守軍已經吓跑的假象，這招空城計比諸葛亮用的早了幾百年。

叔梁纥這個愣頭青站在城門口指揮部隊向裏沖鴨，随着“嘎啦啦”的響聲，一口千斤閘落了下來，眼見進去的士兵就要包餃子了，叔梁纥用手輕輕一托，掉落的閘門便升了起來。此後被魯國的國主評爲“魯國三虎将”之一。

孔子的母親顔征出身卑微。她和叔梁纥并非是夫妻，或者是他的小妾。孔子在母親死後才了解生父是誰，後來他将母親的骸骨和叔梁纥葬到了一起，以期獲得叔梁纥之後的貴族身份。

然而合葬之後，孔子預想到自已的身份會改變，變得高大上起來，至少是貴族群内的一枚吧，但事實并沒有像他想的那樣豐滿，得到的依舊沒有改變，還是貧民窟中的一枚。

孔子遇上子路這樣的無賴，其實當初繞着走就可以了，但子路和孔子較上了勁，子路越是用拳頭教育孔子，孔子就更願意講道理，以德服人，他把孔子揍了，孔子不僅不害怕他，反而給他講道理，不停地給他洗腦，把一套歪理原原本本地教給了子路。

久而久之反而子路越來越佩服孔子了。看來孔子的思想能夠流氓千年，子路功不可沒，孔子激發了子路的保護欲，而子路呢？激發了孔子的征服欲，這對冤家師徒反而在磨合中提高和升華，在未來産生了極其強悍的威力。

孔子在子路身上花的時間不少，但他得到的回報同樣豐厚，有了子路在孔子身邊當保镖，無疑給孔子周遊列國混江湖幾乎可以橫着走，安全有了極大的保障。

孔子作爲人族的先賢，他的一舉一動，都會對後世産生深遠的影響。但阿賜對道教鑽研多了點，先學道再學儒，子貢這次直接向孔子請教有關道教的鬼神之說：“夫子，這大周既敬鬼又敬神，可學生也從未見過啥鬼和神，能不能點拔一下對這些方面的認知？”

孔子聽了便說：“當年，夫子我也跟着老子在道家也學了不少日子的功課，對于這鬼神之說，因其難以捉摸，故采取存而不論、敬而遠之的态度。生平忌語怪、力、亂、神！”之後孔子這老頭便是一陣沉默！或許是保密的吧，不想讓子貢知道得太多！

子貢暗想，這孔子之所以不說鬼神，如果孔子大大方方的說了這個世界上有鬼神，那麽天下蒼生會咋思量？必然會輕人事，而重鬼神。每天燒香以敬鬼神，那還有心思做事？

擔心世人把鬼神這些東西了解了，就不再好好學習，天天向上了，從而消失了上進心，所以孔子這老頭才把關鍵的重要東西藏了起來，秘而不宣吧！反正這老頭就是不予讨論這些話題。

可偏偏阿賜就是對這些孔子保密的東西感興趣，于是再問：“那麽請問夫子，我們死亡後的世界又是個啥樣子的？”

孔子這時有些生氣了，罵子貢道：“你小子生前的事情還沒搞明白，哪還有閑心去管那些死後的事？未知生，焉知死？”于是阿賜敗興而歸。可見人類聖賢說話都是那麽的滴水不漏，不該說的打死都能咬緊牙關，以至于孔聖人的思想能流芒千古！

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阿賜回來後也沒閑着，在外公蘧伯玉處，一邊看着極品美玉一邊思考着孔子關于“玉德”的一番論述——

孔子的論述對阿賜來說是個寶，孔子那偉大的辯術，不知能忽悠多少小哥哥小姐姐們，學會了，對玉器的營銷以及未來開創美好前程，一定功不可沒！

阿賜打算訓練一批賣貨的推銷員，把孔丘老頭的思想全部灌輸進去，每天把孔丘和自已的辯論便箋記錄成箴言，讓這些跑業務的從白天到晚上，飯前通讀一遍，誰背誦得好誰有獎，培養他們能言善辯，能把稻草說成金條的本領，那麽，有了這麽多的實力手下，财富天下的夢想便實現了。

看來這次子貢去孔子那裏的收獲還真的不少！

蘧伯玉愛好玉石收藏，阿賜從小也對玉石表現出濃厚的興趣。在玉器鑒賞方面的經驗很早就積累成一套一套的。選擇了将玉器經營作爲主要業務這是家族的使命，蘧家幾百年的品牌不能說丢就丢的。

不管是去晉國、秦國，還是去楚國、吳國，子貢現在随便出手，便可以對各地出産的玉器做出準确判斷，而且賭石也從未有看走眼的時候。至于那些國家的玉器商人，也都對阿賜的淵博學識佩服得五體投地。

現在的子貢上了檔次，說的不再是玉的外表和紋理、色差，而是玉的仁、義、理、智、信，其實也不咋滴，隻是從孔丘那裏學到了不少的玉石忽悠新技能，算得上比較前衛的話吧。

于是，子貢在這個行業中已不做第二人想。

日子久了，連蘧伯玉大師也對阿賜有種說不清的景仰，這小子也确是做大事的人，便說：“子貢啊，你小子雖有小成，但一天東跑西轟的沒個立業立世的心咋成呢？不如好好替外公設計規劃一下未來！畢竟外公的若大家業，以及這玉石王國的天下最終還是要留給你的。”