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楚丘庵廬的人都認爲隻有醫和老頭才能完成的任務，但是子貢這個不甚有名的小白給治好了，還比醫和老頭治得更加完美，不由得更加對這小子刮目相看，覺得前途不可限量。

子貢運氣好得離譜，走到哪裏都有驚人之舉，這家夥也是一個不甘寂寞的人，久久藏起來一聲不吭，差點忘了還有這渣的存在了，這不一下子便來了個一鳴驚人，從重症現場楚丘庵廬的小姐姐所說的看來，他手起針落的那個潇灑動作最有楚丘庵廬内的經典意義，被醫和日後複盤時當成案例宣揚。

醫和病倒的消息傳得很快，搶救也很及時，很快就好了，這個時候，子貢已經完成了對那個重症病人的針疚，病人也被成功地送到廂房内休息。

子貢九根銀針一飛成名，最後論功行賞，他的評價還在醫和老頭之上，因爲最關鍵的治療是他親自動手的，就那麽幾根破針便創造了神話，醫和隻是完成了前期工作，還沒下手便倒地不起了。

陽重子師兄弟等人十分豔羨，相對子貢來說，他們這些師兄弟還是太稚嫩了，在重大考驗面前沒有把握好機會，不會迎難而上，連挺身而出的勇氣也沒有，被橫空殺出的子貢一把破針給撿了個便宜。

這時，孔子有個朋友叫子桑戶，病重，孔子便叫子貢前去救救他。這子桑戶是在魯國，路途比較遠，即便小蠻妞帶着他禦劍飛行，也要半個月的時間。

這子桑戶和孟子反，子琴張，各自潛心修道，由于生生世世的業力原因，也免不了生老病死！他們也是原不相識，隻是混了個臉熟，某日偶然萍聚，也都是性情中人，互相交換心得，感到十分契合，便成了好朋友。

這三人共同宣稱：“不知道紅塵中能有多少人像我們三個人這樣，互愛又看不見愛在哪裏，互助又說不出幫了些什麽。更不知道紅塵中能有多少人，能象我們這樣活得海闊天空，遠遠超越現實，雲遊霧隐，委順玄道，忘卻自身，心向永恒，就像我們這樣。”

這三個鳥人相視傻呼呼地笑了，從此結成知心道友。相濡以沫不如相忘于江湖，這三個鳥人分手後，各自回家繼續修道去了。

不久，子桑戶病重，子貢得到消息奉孔子之命前來救他，還沒來得及趕到，這貨便忽然死去，這時孟子反和子琴張趕來治喪。子貢接到飛鴿傳信，便也隻好登門吊唁，再加上自已錢多，兼送些銀子來。

子貢趕到的時候，這貨已經死了一天了，子貢看到子桑戶的遺體橫放在院中，也不知能不能救活，神識洞入，發現連魂魄都飛升了，隻留下一個空殼在這裏，他也無力回天。

當子貢推開旁邊的門大吃一驚，這子桑戶的好友孟子反和子琴張一左一右坐在地上，一個正忙着編織葦席，準備用來裹屍軟埋，另一個正彈琴唱歌，兩個人一唱一和很是高興，沒有一點失去好友的悲傷。

他們唱的歌詞共四句，可能耗了不少心力撰寫了這四句震古爍今的名言：“啧，啧，嗨喲桑戶喲。啧，啧，嗨喲桑戶喲。你回老家得安甯，丢下我們，還在忙做人！”

子貢站在門口，聽不懂這兩們老兄在說啥？皺眉蹩額，覺得二人太不像話，連好朋友死了，卻在這裏唱歌湊什麽熱鬧。待唱完一輪後，子貢急步上前制止，非常嚴肅的說：“敢問這兩位唱戲的，對着遺體拉開嗓子這麽亂喊亂叫好嗎？有這樣的禮儀嗎？還說魯國制作了禮，你們這真的是魯禮嗎？”

兩人相視哈哈大笑，擡頭看看子貢，不願回答子貢的問題。織席的仍織席，彈琴的仍彈琴，還是重複那四句歌詞，沒啥子新意，而且都趣笑子貢說：“這位子貢先生熟悉魯國禮儀，可惜不懂禮的本意。”

子貢把他們當成了瘋子，自顧自的遵照傳統的魯國禮儀扯開嗓子哭了一會，又跪下拜了幾拜，還張牙舞爪地胡亂舞了一通，再送了些銀子給治喪團成員，便離開回衛國去了。其實這魯國的禮儀就是大周帝國的禮儀，由魯國的開國之主周公制定的，周公旦還是武王的弟弟，自然成爲了周禮。

子貢回去後和孔子談了這次魯國之行，說子桑戶沒有妻子兒女，沒有棺椁衣裳，屍陳院中，準備葦席軟埋，心中未免凄凄。

說到在那裏治喪的孟子反和子琴張兩個家夥，子貢憤憤然問孔子：“師尊，你們魯國咋就有這樣的一些人呢？還說什麽修道啦修行啦，天曉得多麽無禮。他們标榜的什麽民主自由，對着遺體放聲歌唱，豪無哀痛之色，太不像話，我不曉得這桑子戶都交了些啥朋友，他們到底是啥人呀？”

孔子聽了說：“這些都是些高人，你現在還看不懂他們在做些啥？出世厭俗，就連孔丘我呢，入世從俗。一出一入，立場相反。我派你去登門吊唁，隻怪師尊我沒見識。他們認同相濡以沫不如相忘于江湖，這樣與鴻濛混沌的造物主相通，與陰陽連成一氣。”

“這些人的生死觀迥異于世俗的。生，在他們眼裏，不過是副皮馕，是累贅在皮膚上的疣子，總之是身上的多餘的疙瘩。死，在他們眼裏，是劇痛的癰疽排膿了，是奇癢的瘃瘡消腫了，總之是身上現在不痛了不癢了，是值得慶祝的事。”

“他們既是那樣的人，和咱的觀點相反，認爲死了比活着好，我們儒家則相反，認識到活着總比死了好，至少可以積累福德，可以修行，可以爲天地立心，生民立命，可以轟轟烈烈地幹一番大事出來，造福天下蒼生！所以他們不能感受到生之歡樂，死之悲哀。”

“這些出世高人，在他們的眼裏，不過是靈魂借貸了軀體，拼湊成了肉體，靈魂依附在上面、轟轟烈烈地合演一生的輝煌。曲終戲罷還得重回本源，借貸的肉身用完後都要歸還，包括肝膽在内的五髒，包括耳目在内的五官，這些自皮馕都要還給喧嚣紅塵，值不得留戀。”

“至于靈魂呢，解脫後又去到處飄泊，又去借貸資源，又去拼拼湊湊，又去依附，又去轟轟烈烈地上演輪回人生，投入了生命的又一個始終。起點即終點，終點即起點。無限次的循環。人生如戲，指的便是這，夢幻也就是當作戲來演演而已。”

“這些出世厭俗的道派，躲避紅塵，不受污染；待人接物，心不在焉；事情來了，順其自然；靈魂在人世間逍遙，這些人自然是作風散漫。他們既是這樣的人，怎能糊糊塗塗的跟着世俗跑，嚴守什麽紅塵中的禮儀，歌不能唱，琴不能彈，哀痛必須滿面，他們可看不起這些假排場，即便四鄰的百姓來圍觀也各做各的，不去鳥他！”