至于孔子遇危難、遭險惡時，阿賜總能挺身而出，顯其大智大勇。比起顔回那個什麽事都做不了的書呆子，子貢應該甩他幾條街，隻不過孔子死腦筋，根深蒂固地認爲阿賜隻知道賺錢，有些不屑而已！

阿賜的晚年，也像孔子一樣開始免費教學，魯國大夫子服景伯就是他培養出的人才。

阿賜死于齊國，享年65歲，唐開元二十七年(739年)追封其爲

“黎侯”；宋大中祥符二年（1009年）加封爲

“黎公”；明嘉靖九年改稱

“先賢端木子”。後世，題辭挽商界有成就之人逝世，常以

“端木遺風”來論道，也有人奉之爲财神。

“端木遺風”後來成了阿賜遺留下來的誠信經商的風氣。阿賜善貨殖，有

“君子愛财，取之有道”之風，爲後世商界所推崇。阿賜死後，葬在祖籍（今浚縣大伾山東南張莊）。

其二世端木炅爲齊卿。三世端木叔

“不治世故，放意所好”，

“棄其家事，散其庫藏珍寶”

“不爲子孫留财”，家産破敗。五世端木靜爲魯下大夫。九世端木肇遇秦始皇

“焚書坑儒”，去端姓木，隐蔽于魯。十世端木庚複姓端木，遷居祖籍。

東漢光武年間，十五世端木質（字子西）爲博士，十七世端木融拜議郎。

東漢永平十五年（72年）明帝東巡狩，

“幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子”。從此以後，阿賜不斷受到官府祭祀，并追加谥号，蔭及其後裔。