大明嘉靖三十五年，時維三月。雄鷹展翅，欲越千山。大地暖春，百花盛開。

西南盆地的丘陵之中，溝壑衆橫之間躺着一片廣闊的水湖。水湖之中不乏群山露頭，形成湖中島嶼，故名千島湖。

廣闊的湖面如展開的綢緞，不時有野鴨嘻戲出沒。群山之中，人群三兩聚居，有拿着鋤頭在田地間勞作的，也有拿着長劍的少年，起舞在庭院之中。

千島湖不僅僅是一處地名，在武林之中，這裏還有一方門派，江湖人稱千島派，或者千島門。在前元初年，千島派便聲名鵲起，至大明洪武年間甚至是江湖第一大派，當時威名之甚，天下側目。

如今，千島雖不執武林之牛耳，但是談及四川行省的江湖，絕對繞不開千島派的存在。

當然，這也隻是局限于四川行省，行省之外，那就隻能長歎一聲，已經淪落到二流門派都算不上的地步。

千島派之所以不能和那些流傳數百年的江湖大派如少林，華山，蜀山等派相比，還得從他們的存在的原因說起。

少林，華山，蜀山等派皆是因爲前輩高人獨居山林，創下絕世武功，因絕技一代一代的往下流傳而聚集的人氣，慢慢的形成今天的局面。

而千島派則不一樣，千島派是南宋末年抗元義士鄭少雲将軍兵敗之後，帶領着一百多名殘兵，藏身于千島湖，并慢慢繁衍至今。所以千島派的武功頗爲複雜，招式衆多。在江湖上能夠拿得出手的，也隻有千島電勁這一内功體系和千島傳功這一雞肋般的武學。

憑借着當初鄭少雲将軍的軍費，千島派購置了千島湖方圓上百裏的土地的所有權，然後再租給當地農民耕種，爲東山再起，再次抗元做好充足的後勤準備。

後來，明太祖以一介布衣崛起于江南，執掌天下。元廷退守沙漠，千島派再無國仇，失去了原有的使命。但因千島派有巨大的土地财富，便一直流傳了下來。由于最初的軍費是來自民間，爲了秉承忠義，千島派每一代都會從方圓上百裏的地方，嚴格篩選大約三百名幼兒召入門下，進行培養。

這些幼兒有父輩祖輩便是千島門人的，也有當地百姓的幼兒。這些幼兒，從小脫離家庭，分成不定數的小組進行培養。先學文，然後學武，不定期的進行考核，脫穎而出者方能有機會成爲下一代千島門主。

其中，還會有大約十分之一的幼兒，千島門将其身世進行隐藏，并重新取名，爲重點培養對象。身世隐藏之後，即便是親生父母，都不知道具體誰是自己的孩子，隻有當他們被排除成爲門主的人選之後才會進行公開。

隐藏身世的幼兒，雖然是重點培養對象，但是那些知道自己父母姓甚名誰的幼兒，若機緣巧合之下，立下大功，同樣有機會成爲門主。

千島湖東南方向五裏的雲頂山，有一座莊園，名爲金寶園，張雍傑從小便住在這裏，跟他一起的還有三人，沒有錯，他們四人正是千島門人。十七八歲年紀，正是風華正茂之時。

雲頂山金寶園這樣的莊園，千島派還有數百處，有不少莊園都有分配有後輩弟子學藝。在金寶園裏的弟子中，張雍傑正是身世被銷毀的門人之一，而他的師弟周少坤，卻是真正的孤兒。

準确的說周少坤沒有生在千島湖，而是這四位門人的師父楊天齊從關中辦事回來的路上，遇見不平之事，拯救的一名孤兒。

人在江湖飄，哪能不挨刀。八年前楊天齊死于黑鬼窟鬼狐狸之手，周少坤家仇便無人知曉了。

而随着楊天齊的離世，雲頂山金寶園這四名門人，便沒有長輩師父的存在。而師父在千島派是武術傳承的重要渠道來源，因此，張雍傑和他的小夥伴們少年時期缺少良好的訓練，成爲爹不疼娘不愛的門人，武學一道，實乃荒廢，内力更是低弱的可以忽略不計。

自從兩年前，四師弟李宏達被派往黔東至今未歸，金寶園便隻剩下三人，顯得更加孤單冷清。

張雍傑作爲大師兄，經常帶着二師弟周少坤，以及老三葉飛馳去山下月亮包兒給師娘李秀琴幹農活。

師娘李秀琴自從師父離世以後，孤苦伶仃，弟子即兒子，經常下山幹農活，那自然是義不容辭。

而李秀琴出身書香門第，雖然無法給弟子們傳受武藝，但她文化程度甚高，經常給弟子們教習四書五經。

月亮包兒楊柳園住着二十幾名女弟子，他們的師父萬東每天傳授劍法，但是文化方面隻能依賴千島派的教書先生了。

因此，時人常常覺得搞反了。金寶園的小夥子們不好好練武，卻玩墨水，而楊柳園的女孩們卻天天拿把劍四處比劃。

這日，正是千島門三月月末休假的日子，葉飛馳天還沒有大亮便回家了。每當休假，不知身世的張雍傑和已成孤兒的周少坤無處可去，便一定會來到師娘李秀琴處。

李秀琴年近四十，有一獨子，但是這名獨子被選入了千島門，并且隐藏了身世，不知道流向了哪處莊園，也不知道叫什麽名字。後來還沒有來得及再度産子，楊天齊便撒手人寰。

千島門的長老門都是江湖人士，曾勸說李秀琴尋個人家改嫁，無奈李秀琴受封建教化影響較深，三從四德已經刻到骨子裏了，所以一直沒有改嫁。平時陪伴她的隻有一名大約六十來歲的嬷嬷，姓張，雖是奴婢，但李秀琴卻叫她張媽

楊家和萬家相隔不遠，萬東的妻子也會偶爾來到楊家串門。

天剛亮，張雍傑和周少坤便下山來到月亮包兒楊家，張雍傑一把推開大門，一屁股半躺在椅子上，喚道：“娘，我要吃油茶。”周少坤則慢慢的坐在了另一張椅子上，跟着道：“我也要吃。”

雖然是師娘，張雍傑和周少坤卻習慣性的稱呼李秀琴爲娘，這不太符合千島門規矩，但是不是正式場合李秀琴也喜歡他們這樣稱呼。

李秀琴端着一杯紫茶壺來到了客廳，喝了一口茶，對身邊張嬷嬷吩咐道：“張媽，兩位少爺今兒要吃油茶，家裏可有嗎？”

張嬷嬷道：“不巧，油炸散子已經吃完了。兩位少爺今天可吃不了啦。”

正說話間，李秀琴拿着一把戒尺，打向張雍傑，不清不重道：“注意坐姿。”她倒也舍不得真打，隻是做做樣子。

張雍傑早知道不疼，但也跟着坐起來了，拉着李秀琴的手邊搖邊道：“前幾天不還有嗎？我昨兒晚上就在想念上次娘你給我們吃的油茶呢。”

話未落音，卻聽見群山之中，一陣急促的鍾聲，從四面八方傳來，此起彼伏。李秀琴皺眉道：“千島已經許久沒有發出這樣的信息，不知這回是發生了什麽變故。”

張雍傑心道不好，這鍾聲乃是示警之意，表明有敵人前來偷襲，當下對周少坤道：“你且留下，相機行事，保護師娘。我且出去看看。”當下走出門來，四處張望。

月亮包兒楊柳園正前後正奔出兩匹快馬，張雍傑定眼望去，當先一人正是萬東師叔，張雍傑正欲詢問，但那萬東走的甚急，不作停留已去得遠了。張雍傑一陣不快，心中想到這萬東師叔竟然當自己是空氣，以後再也不幫他幹農活了。

後一匹快馬，正是号稱千島三寶之一的李小歡師妹。李小歡在千島年輕一輩的弟子中，武功極高，名聲甚爲響亮。張雍傑見李小歡禦馬減速，并伸出手來，當即明白其意，跟着翻身上馬，坐在李小歡身後。心中大感滿意，畢竟這師妹眼裏還是有自己這個師兄的存在，以後得多多提拔她。雖然自己武功遠遠不行，但是自己比這師妹虛長半歲，人生閱曆比她豐富啊？嗯，這小歡師妹武功極高，最好能想個什麽辦法說動她傳自己幾手功夫。

快馬奔馳，沿着山灣，一路來到湖畔亭渡口。這裏已經停了幾匹快馬，李小歡和張雍傑連忙跳到一隻小船上，拿起竹篙，李小歡道：“向湖心嶼方向前去。”

張雍傑開動小船，前進了幾丈，突然身後又來兩匹快馬，馬上兩人叫道：“師弟，師妹稍等。”便見兩名青年男子翻身下馬，踏水躍入小船之中。

千島弟子衆多，又分散各處，因此門人之間，并不一定相識。李小歡回過頭來，見那兩名弟子年齡甚大，心想要從湖畔亭渡口前往湖心嶼的就隻有雲頂山，月亮包兒和木城村的弟子。木城村沈玉剛師叔門下弟子自己也識得不少，但卻沒有見過這兩位。

李小歡叫道：“兩位師兄小心了，陰勁來也。”說着一掌向那兩名弟子拍來。如果這兩位也是千島派弟子，聽見李小歡的提示，那便應該使出陽勁化解。

千島派内功極爲獨特，名爲“千島電勁”，此勁又分爲陰陽兩勁，單獨生出一勁，那中掌之人猶如雷電相擊。千島電勁雖然不能獨步天下，遇到内功高深之人自然能夠化去甚至反彈。但是确實江湖上獨一無二的内功體系，非千島弟子，外人絕無可能使用。因此，李小歡此舉正是試探之舉。

當先一人伸出單掌，與之相接。突然眉頭緊鎖，險些招架不住，身後一人見狀連忙運勁，将力道運入當先一人體内。

小船本就狹窄，三人突然動手，張雍傑身在一旁，竟然站立不穩，撲通一下掉入湖中。幸好他水性尚可，抓住小船船身，慢慢的又爬上來了。心中大感不快，想到自己好歹也是雲頂山的大師兄，這般落入水中，也太丢面子啦。

那兩名弟子哈哈大笑道：“傳言楊柳園李小歡師妹，武功已是年輕一輩弟子當中的翹楚，今日一見，此言不虛。”

原來這兩名弟子雖然是木城村沈玉剛的弟子，但是卻早已出師數年，現下已然娶妻生子，住在三叉河村。當先一人名叫席軍，後一人是席勇。席軍見李小歡出掌試探，當下丹田之中迸出陽勁相抗，卻不料李小歡勁力甚強，險些招架不住，竟然要兩兄弟齊上陣，方能持平，能有如此功力，自然是傳言當中的李小歡了。

李小歡見二人生出陽勁相抗，那自然是千島弟子了，當下互通姓名。席軍席勇兩兄弟撐着竹篙，開動小船，極速朝着湖心嶼趕過去。

張雍傑方才不小心掉入湖水之中，這時全身濕透。雖然已經入春，但是湖水之中還是透出深深的寒意，當下連三打了幾個哈切。那席軍見狀，當下笑道：“張師弟，天氣寒冷，小心風寒。你趕緊使用千島電勁之内力，将衣物烘幹爲好。”

張雍傑當下頗覺尴尬，自從師父楊天齊離世，自己于武學一道，幾乎沒有什麽根基，這時如何能烘幹衣物？

幸好這時李小歡拉着張雍傑的手，催動内力，兩勁齊出。張雍傑隻覺一陣陣熱氣從李小歡掌中傳來，不一會兒全身濕透的衣服，竟然被李小歡用内力給烘幹了。張雍傑頓覺全身舒服，心想還是這小歡師妹懂事，讨人喜歡。

<sript>haptererror();</sript>