王天嬌聽到賭注，來了興趣，好奇的問道“那你想要什麽賭注呢？”
丁一有不傻，這賭注的事情，當然是讓王天嬌自己提出來，到時候才是願賭服輸，不然到時候王天嬌反悔賴賬怎麽辦？
于是丁一笑道“賭注當然是小姨你決定，我什麽賭注都能接受。”
王天嬌呵呵笑道“你小子到時滑頭，不過我從來沒接觸到這個，你就要賭注是不是有些欺負人？你認爲這樣公平嗎？”
丁一笑嘻嘻道“說得也是，這樣吧，一會我讓微微傳一個電子版的你先和電腦博弈，學學規則，然後我在陪你随便下兩局練練手，這樣可以不？”
王天嬌想了想，點頭同意道“嗯，這樣還不錯，就這麽辦，你現在在做的是你說的象棋？介紹介紹。”
丁一點點頭，開始講述象棋的來曆與下法。
象棋，亦作“象碁”、華夏象棋，華夏傳統棋類益智遊戲，在華夏有着悠久的曆史，屬于二人對抗的一種，由于用具簡單，趣味性強，成爲流行極爲廣泛的棋藝活動。
華夏象棋是起源于華夏的一種棋戲，産生的年代不詳。棋盤裏的河界，又名“楚河漢界”。這個名稱，可能是受到楚漢相争，韓信作象棋的傳說的影響，不過還有其他的說法。
先秦六簙戲用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辭·招魂》“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注“言宴樂既畢，乃設六簙，以菎蔽作箸，象牙爲棊，麗而且好也。”洪興祖補注引鮑宏《博經》“用碁十二枚，六白，六黑。”
古代弈之一種，亦曰象戲。相傳戰國時已有之。漢劉向《說宛·善說》“燕則鬭象棋而舞鄭女。”其後北周武帝制《象經》，集百僚講說。據傳《象經》有日月星辰之象，以寓兵機。《隋書·經籍志》兵家著錄《象經》一卷，題周武帝撰，書亦不傳。
現今通行的象棋，相傳爲唐代牛僧孺所制。刻圓木或牙、骨爲棋子三十二枚，紅黑各半。兩人對弈，紅方以帥統仕、相及俥、傌、炮各二，兵五；黑方以将統士、象及車、馬、炮各二，卒五。弈時雙方輪流行棋，以“将死”或“困斃”對方将（帥）爲勝。
象棋的棋子設置受到古代兩軍作戰形式的影響，周朝時軍隊的基本編制“伍”是由5名步兵組成的，作戰兵器也由弓、殳、矛、戈、戟5種爲一組配合使用。這就是棋陣雙方各有5個小卒的緣由。
象棋的起源頗有争議，說法不一。象棋的起源是一個非常複雜難解的問題，原因是象棋在定型之前，經曆過多次演變的過程。象棋曾被稱爲“象戲”。根據出土文物與文獻，恰圖蘭卡在波斯庫思老一世時發展成沙特蘭茲，經絲路傳入華夏成北周象戲、在唐代成爲寶應象棋，最後華夏人在宋代改造成的華夏象棋。
晏殊的《類要》記載象棋是在三國魏黃初年間傳入華夏，象棋的形制不斷地變化，當時國際仍以阿三起源說爲主。華夏象棋具有悠久的曆史，古代《易》原有《象經》，或以《卦下易經》當之，惜已不傳；但在清人的《易》著中，至今仍可見其傳承的軌迹。
南北朝時期，北周武帝，曾制《象經》（象棋經），文學家庾信曾賦《象棋經賦》及《進象棋經賦》，說明當時象棋已經在社會各界産生了普遍的影響。
“象戲”一詞最早出現于北周武帝天和四年，據《周書·本紀》記載“天和四年，五月乙醜，帝制《象經》成，集百寮講說。”這在北周的朝廷上被視爲一件盛事，着實熱鬧了一番。
許多學者認爲，據古籍可靠記載，象棋在戰國時期已經流行了。除上引《潛确居類書外》，漢劉向《說苑·善說》也記載了戰國孟嘗君下象棋的事“雍門周調孟嘗君，足下燕則鬥象棋，亦戰鬥之事乎，”戰國時的作品《楚辭·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。
所有這些，說明在戰國時代“象棋”已經成爲一項經常的活動了。因此，有的學者認爲，象棋産生的時間，當在戰國之前。但“前”到什麽時候？有人認爲可上推到春秋時期，并認爲象棋是模仿當時兵制而産生的。
他們的依據，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動物象無關。比如，以舞蹈象征戰鬥，則名“象舞”，而以著棋象征戰鬥，則名爲“象棋”。
象棋各子的得名，也是由象征不同兵種而來的，這種情況正好與春秋時期的兵制，即将、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋産生于春秋時期是合乎當時曆史情況的。但對于此種說法，有的學者則不以爲然，認爲這畢競是一種推論。
象棋的發展分爲七個時期，即孕育期、童年期、争鳴期、期、中落潮、鼎盛期和穩步期。傳說其鼻祖是博藝該象棋，有六博些。分曹并進，遒相追些。成枭而牟，呼五日些。昆即玉，六博亦昆蔽象棋。
用象棋一詞指六博始見于此。當然象棋與六博的形制完全不同，六博是一種擲采行棋角勝的局戲，象棋則是一種靠智謀、技術、修養等較量的競技運動。
由于六博與後來的象戲有着一定的淵源關系，象棋一詞的誕生，孕育着日後象棋的産生，故将象棋名詞誕生之時至南北前周武帝字文邕制《象經》前，這一段時間稱爲象棋的孕育期。
講完象棋的來曆，丁一不由感慨道“華夏文化在短短時間内發展迅速，可謂是博大精深，隻是可惜曆史的種種變遷，毀掉了無數典籍。”
“很多東西已經隻剩下名字，内容失傳，還有的直接成了傳說，沒辦法去考證，加上天藍星的大災變，使得天藍星文化傳承缺失得很厲害，我真心想有逆轉時空的能力，可這隻是幻想以奢望。”
。