從大宅中出來時，天色已經完全黑了下來，幸好雨水終于停了下來。擡頭看着烏雲散去之後，漫天的繁星照耀在天空上，雖然這星空看起來很美，不過今晚上的月亮若隐若現的，因此沈敏望着腳下的村道依舊是黑暗一片，難以看清前路。
站在院子門口的他心裏也是歎息了一聲，他心中雖然知道，沈大将也未必是真要害他。畢竟對于這個時代的人來說，臨安才是天下之中心，而他能夠拜一名進士爲師，在臨安求學過日子，這簡直已經是普通人家子弟畢生的理想了。
假設要打個比方的話，在臨安人眼裏，出了臨安城都是鄉下地方，都是吃又吃不好，用又沒的用，連服侍人都服侍不好的窮鄉僻壤。以沈敏看來，這個時代的臨安人大約就是後世北京人和上海人合體的感覺，想一想他覺得自己的汗毛都要豎立起來了。
但是，對于一個來自後世的靈魂，現在的臨安跟鄉下又有什麽兩樣呢？這個時代的東亞，沒有棉花、沒有玉米、沒有土豆和番薯，甚至連辣椒、南瓜、橡膠都沒有。沒有了這些高産糧食和工業原料，這就是一個無法突破農業經濟的時代。
大宋的造船技術和航海技術雖然已經達到了進行遠洋貿易的條件，但是能夠滿足于遠洋貿易的工業品，而不是農業品和手工業品的商品，隻有棉布和鐵器而已。相比起後者所需要的巨額資本和工業技術，隻有棉布的門檻是最低的。
也隻有當棉花從美洲傳到亞洲，農耕民族才能開始把自己的勞動力以最有效的方式轉化成商品棉布，從而打破現在亞洲所有農業社會的小農經濟，使得整個東亞人口通過棉布貿易建立起一個貿易圈子，從而把各地的資源源源不斷的輸入到商品經濟最爲發達的地區。
至于現在所謂的大宋海外貿易，在沈敏看來簡直就是個笑話。大宋出口最受歡迎的是銅錢和銅器，而這卻又是大宋絕對禁止出口的。剩下能夠出口的大宗貨物無非就是絲綢和茶、瓷，但是這些東西并不适合于海外普通人消費，而是供應給海外富豪或上層統治階級享用的奢侈品。
正因爲出口的都是奢侈品，所以宋朝的商人都已經快要跑到埃及，看到地中海了。之所以他們跑的這麽遠，就是因爲統治階級和富豪畢竟是少數，所以奢侈品的銷售市場是有限的，也是分散而距離遙遠的，宋商才不得不越跑越遠。
而這些宋商返程時帶的又是什麽呢？是各種香料和海外珍寶，如珍珠、象牙、犀角之物。這些價值昂貴而又體積較小的貴重奢侈品，雖然給海商帶來了大量财富，但是這些财富隻是造就了大宋官僚權貴們驕橫奢侈的生活，并沒有給普通人帶來什麽好處。
是的，大宋開啓了亞洲人的大航海時代，但是從海外運回的财富并沒有化爲促進生産力的資本，而隻是成爲了權貴們用以日常消耗的消費品。這就同發現了美洲白銀的西班牙人一樣，大量的白銀運回國内之後，并沒有讓西班牙成爲歐洲強國，反而摧毀了西班牙人的手工業和農業，最後造就出了英國人的輝煌世紀。
在沈敏的面前，有着一個無限可能的未來，隻要他從美洲冒險帶回那些新世界的物種，就可以把東南亞的土地和東亞的人力、财力運轉起來，最終用工業産生的巨大能量去碾碎那些敢于擋在他面前的跳梁小醜。
就在他積極的爲這個夢想努力奮鬥的時候，居然有人告訴他，他應該像這個時代有上進心的年輕人一樣，跑去拜一名進士學習儒學，然後花個數年乃至十數年去苦讀，就爲了能夠跑到皇帝面前，對着他三呼萬歲，求主恩寵？他這是有多想不開。
就在沈敏默默在心裏吐槽的時候，一盞以白絹制成的燈籠出現在了他面前，爲他照亮了前面的道路，“主人，現在要回城堡去嗎？”
沈敏擡頭看了一眼，這個說話聲音有些怪異的護衛，點了點頭說道“嗯，先回去再說。另外，你一會去通知大石，讓他明日一早來叫我，這兩日雨下的這麽大，明日我要去巡視一下河道上遊，看看會不會出現山洪什麽的。”
拿着燈籠的沈正禮答應了一聲，便小心的引導着沈敏向前走去。他的年紀比沈敏大了三、四歲，不過卻沒有留漢人式樣的長發，隻在額頭上紮了一條織錦做的抹額，膚色黝黑但四肢修長有力，這是一位被沈敏稱之爲吳人的島上土著。
在擊敗和臣服了台南平原上的大多數部族之後，沈敏不僅将他們重新編管設立村寨，并将一些較爲出色的年輕人招到了自己身邊，教育他們漢語和漢人的禮儀，還有島上吳人的來曆。
其中最爲出色的四個年輕吳人，沈敏還親自給他們取了漢名，這位沈正禮就是其中之一。不過和其他三人不同的是，這位原本是平地吳人攻打高山吳人抓回來的奴隸，在被沈敏解救之後，就把沈敏稱爲了主人。
雖然沈敏糾正了他幾次，但沈正禮依然不肯改口，他也就随他去了，畢竟他又沒打算真把這些吳人當成自己的奴隸。對于沈敏來說，奴隸制度簡直就是一種投資回報率最低的奴役他人的方式，一個連都沒有的人，如何還能給資本家創造利潤，所以他是堅決反對這種落後的奴役制度的。
隻是他越是義正言辭的拒絕這些吳人的投靠，吳人反而越是信服他。此前被保安社從平原區趕跑的小部族，現在也慢慢有人回來投降，表示願意接受保安社的安排，隻要保安社也能分給他們鐵器和布匹、耕牛這些物資。
沈敏雖然每次都告訴他們，這些物資并不是分給他們的，是貸款給他們的，他們得拿着地裏的産出或是鹿皮、草藥、木頭，乃至給保安社服役以爲抵消才行。不過以吳人原始的社會形态，顯然是不明白什麽叫貸款的。
他們拿走了沈敏分給他的物資，然後到了收獲季節再請沈敏派人到村子裏進行分配，并提供青壯協助保安社征戰，通過這一系列的形式，他們認爲自己已經和沈敏締結了約定。沈敏就是他們的大頭領，而他們則是屬于他的部落民，嚴格意義上來說，也近乎于沈敏個人的奴隸了。
因爲在他們的部落傳統中，部族的一切都是屬于大頭領的，隻要大頭領能夠保證他們吃飽喝足，并讓部族能夠繁衍下去。
雖然沈敏對于這些吳人的想法有些不可思議，但是當這些吳人換上了保安社提供的裝備後爆發出來的驚人戰鬥力，他也就默認了吳人部族對于自己的稱呼。這些吳人從小就在森林中奔跑，能夠走路就開始接觸狩獵活動，等他們到了青少年時，拿着一把砍刀和一張獵弓在森林中生活個10天半個月，幾乎沒有任何問題。
在給他們換上了大宋工匠精心制作的良弓後，這些吳人就成爲了最好的戰士和斥候。當然，個性過于散漫的吳人，是無法像漢人那樣拿着武器列陣對抗騎兵部隊的。不過對于沈敏來說，這并不是什麽缺點，東南亞群島上的土著，什麽時候有過騎兵和列陣作戰的軍隊了。
這些人加上胡大石、孫當和大哥沈度率領的水陸軍隊，才是令保安社保持穩定和團結的最大基石。父親的話之所以讓沈敏如此煩躁，就是他意識到一件事，因爲他拜師求學這件事，很有可能會讓這隻保安社内最強大的武力開始出現裂縫，這是他所不想見到的。
不得已之下，他隻好打着巡查水情的名義暫時避一避，等待大哥沈度回來，讓他幫着勸說下父親了。
當沈大将第二日想要繼續同三郎談拜師求學的事時，卻聽說三郎已經跑出城去了。他惱火了一陣之後，便讓沈師去找弟弟回來，而他則同社内各位頭領溝通，關于招安談判的問題。應該來說，沈大将抓住的機會很好，沒有了三郎在邊上反對，大家很快就通過了同意招安的讨論，并表示應該盡快舉行招安的儀式，免得夜長夢多。
這下連沈大将都看出來了，各位頭領都是在擔心三郎回來之後會搞破壞，搞得大家丢了朝廷冊封的官身。他也隻能在心裏歎息着，“官家一道诏書下來，大夥的心就散了，三郎你不去讀書，反而想着繼續在島上折騰，這顯然是行不通的麽。”
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