恍惚間，仿佛又回到了大學時代，整日泡在圖書館裏，在故紙堆裏尋找中意的書，遇到哪一本，錯過哪一本，都是命運的安排，人的命運，或者是書的命運。

遇到了是驚喜，錯過了……也就錯過了。

山腹之中，光陰流逝，鬼臉令每隔十二個時辰跳動一次，忠實地提醒他時間所剩無幾。魏十七幾乎找遍了第三層所有的玉簡，記了一肚子雜學，依然沒有實質性的收獲。

最後兩天，他放棄了孜孜不倦的搜尋，來到外海的第四層，随手翻閱曆代昆侖弟子留下的遊曆見聞，聊以解悶。

冥冥之中自有天意，他注意到明松石照不見的角落裏，插着一塊黯淡的玉簡，石槽上首刻着“臨川雜記”，下首刻着“禦劍”二字。

魏十七随手将玉簡抽出，一目十行跳着浏覽，都是一些随手記下的文字，類似于“筆記”，内容涉及修煉、掌故、器物、風光、見聞，長短不一，有的隻是一兩句話，有的揮灑數百言。

其中一則談到劍修，很有見地。

劍修修煉劍訣，提升禦劍的威力，有兩種途徑，一是着眼于自身，提升修爲，二是着眼于外物，淬煉飛劍。着眼于自身，循着劍芒、劍氣、劍絲、劍靈依次突破，直至“一劍破萬法”的大成境界，着眼于外物，則重在飛劍本身，如五行宗以飛劍爲媒，催動五行法術，毒劍宗以淬毒和化形來增強飛劍威力，鈎鐮宗在飛劍的形制變化上下工夫，這樣的飛劍更類似于玄門的法器或法寶。

昆侖劍修通常兼顧修爲和飛劍，但有所側重，大體來說，禦劍宗和飛羽宗偏重于前者，五行宗、毒劍宗、鈎鐮宗偏重于後者。也有走極端的例子，比如說禦劍宗有一位複姓西門的前輩，完全舍棄了飛劍本身，窮畢生之力将世俗的劍法融彙于禦劍術中，輔以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、攪、壓、挂、雲等諸般手法，純以速度變化克敵，再比如說毒劍宗有一位姓畢的前輩，連劍訣都沒有修煉過，憑借一柄威力極大的“七毒無形劍”，擊敗了無數勁敵，也算是劍修中的異類。

還有一則是關于流石峰的三洞四谷。

三洞是紫蘿洞、土龍洞、水蝠洞。紫蘿洞中可采到幾味罕見的靈藥，洞深處有一根萬年紫蘿，所結的紫蘿果是釀酒的主料。土龍洞中盤踞着成千上萬條土龍蛇，土龍涎用于煉制混毒，蛇骨可制成法器的胚胎。水蝠洞是個水洞，百折千回，深不見底，水下的石縫裏栖息着石鳗魚，洞内倒懸着無數吸血妖蝠，據說其中還有兩頭開智的蝠王。

四谷是溫湯谷、歲寒谷、毒蛛谷、南華谷。溫湯谷在群山環抱之中，受溫泉之惠，有四時有不謝之花，八節有長青之草，是采集靈芝靈藥的好去處。歲寒谷位于流石峰的最北端，長年朔風呼嘯，嚴寒刺骨，谷中長滿了松柏，冰雪之下能找到幾種罕見的異蟲。毒蛛谷中毒物橫行，單是毒蛛就有上百種，彼此吞噬變異，偶爾會産生開智結丹的“毒王”，是毒劍宗視若至寶的煉劍材料。南華谷占地極廣，大半爲密林覆蓋，妖獸出沒其間，妖丹可用于煉器，一些機警的靈貓靈狐也可作靈獸豢養，用途不大，隻能看守門戶，或者當寵物解悶。

很有趣，魏十七讀得興味盎然，但留給他的時間并不多，他有些遺憾，匆匆翻到最後一則，隻有寥寥數語。

“歲月不居，時節如流，五十之年，忽焉已至。臨川嶽朔記。”

臨川是地名，嶽朔是人名，魏十七終于知道留下這枚玉簡的人是誰了素未謀面的師父，紫陽道人的師弟，阮靜的生父，嶽朔。

鬼臉令變得炙熱滾燙，提醒他時間已到，魏十七遺憾地将玉簡插回原處，禦劍飛出玉海，回到了劍閣中。

清明伏在欄杆上曬太陽，雙手撐着下颌，眼巴巴望着雲海，百無聊賴。“呀，你終于出來了！”他懶洋洋說道。

魏十七将鬼臉令還給他，試探着問道：“什麽時候能再借我用一下？”

“什麽劍訣，半個月都還沒記下？”

“不是劍訣，是禦劍宗前輩的遊曆見聞，很有意思。”

清明扁扁嘴，道：“那種東西沒人在意，你想看的話，我幫你偷出來！”

魏十七愣了一下，見清明渾不當回事，也不客氣，笑道：“好，有勞了，那枚玉簡在外海第四層的角落裏，不大好找，叫‘臨川雜記’。”