第二天，泰奧弗拉斯托斯帶亞曆山大去雅典城裏遊玩，同時去一趟呂西普斯那裏，亞曆山大要去認識一下這個時代最偉大的雕塑家。

這是亞曆山大第一次來到雅典，童心未泯的他對這裏的一切都非常好奇，雅典城的主色調是白色，雖然沒有1世紀那些都市的五彩缤紛，但對于亞曆山大這樣的人來說，這種風格更讓他喜歡。在這裏，他的心靈能得到長久的甯靜，到處是讓人驚歎的雕塑和愛奧尼亞式風格的建築。歐洲文明源于希臘，然後再傳到羅馬，從而影響了整個歐洲，建築風格歸根結底也是由羅馬率先模仿自希臘。這些美好和諧的景象永遠镌刻在了亞曆山大的腦海裏。然而，作爲民主典範的雅典，如今由于卡山德勢力的介入已經變成了僭主政治體制，亞曆山大不能太過張揚，以免暴露身份。由于距離呂西普斯的住處很遠，兩人就聊了起來。

“亞曆山大，你知道是什麽創造了這一切嗎？”

“就算我不說，你也一樣會告訴我，不是嗎？”

“呵呵，小子，這麽快就已經會揣摩我的心思啦！”泰奧弗拉斯托斯頓了頓，繼續說道：“是自由使得沒一個人能夠表達自己的思想，進行發明創造，進而孕育出偉大的作品。你看，在理想的國家裏，所有人都能夠在年輕時有道德地順從之後，在年老時有道德地發号施令。在法律保護之下的成千上萬的公民平等地生活着，這些保護賦予每一個應該得到它的人以榮譽，也調節着公民之間的貨物交換和貿易來往，懲罰犯了錯誤的人，并對他及時進行糾正。這樣的一個集體，并不像在馬其頓這樣是靠血緣、家庭、部落來維系的，而是靠法律，在法律面前所有公民都是平等的。法律對個人的缺點和不足進行糾正，限制糾紛和競争，獎勵敢于做事和表現突出的人，鼓勵強者，支持弱者。在這樣的社會裏，卑微和貧窮并不可恥，可恥的是那些不爲改善自己的生活條件而做出努力的人。”

“人類任何的政治體制都不是完美的，而希臘城邦制度有一個巨大的問題：戰争。有很多希臘城市盡管在内部實施民主體制，但是他們企圖戰勝其他的城市，從而确保自己擁有最富有的市場、最富饒的土地和最有利的同盟。這便導緻了連綿不絕的戰争，這些戰争消耗了他們的實力，并使希臘人的敵人波斯人從中獲利。所以波斯的威脅始終煩擾着希臘各城邦。”

“你說的沒錯。像你父親這樣的君主，可能會爲調解這些糾紛和内戰的中間人，他可以用統一的思想戰勝分離的種子，淩駕于各派勢力之上，充當仲裁和風向标的角色。曾經我和亞裏士多德都對你父親懷疑過，也失望過。但是，現在回想起來，他何嘗不是用心良苦呢，既要把希臘文化傳播到世界各地，又要讓希臘化的馬其頓人和當地人和諧相處，也隻能适當尊重當地的風俗文化，其實這樣也避免不了矛盾，但他已經做的很不錯了。”

“父王一直都是亞裏士多德的好學生，他從來沒有偏離老師所教授的正道，隻是作爲一個帝王，他做的事是很多常人所不能理解的。”

“是啊，安提帕特徹底征服了希臘，使其成爲臣屬，這讓我明白了一切。你父親一直都非常尊重希臘民主制度，讓它保持獨立完整，他讓希臘軍隊一起遠征，并且獲利頗豐，而其他人根本做不到。而昨天你深深打動我的，就是你也有那顆尊重偉大的希臘文明的心。這就是我的想法，爲了這個目的，我答應了你的請求，否則，誰也沒有足夠的錢買下泰奧弗拉斯托斯，你祖父當年也沒辦法買下亞裏士多德。”其實，亞裏士多德早就發現你父親的身上同時存在着兩個人：其中一個是受過良好教育的年輕人，他具有永不滿足的好奇心，給老師提出了無數問題，而且還會唱歌和繪畫，會背誦埃斯庫羅斯的悲劇；而另外一個則是瘋狂而野蠻的戰士，是無情的毀滅者，在打獵、跑步、戰鬥練習中，亞曆山大的這種傾向很明顯，他的左眼深處那種不安的陰影就好像世界誕生最初的那個混沌之夜。所以亞裏士多德感到，要教給亞曆山大的東西還很多，而且必須對他那令人生畏的能量進行疏導，爲他指出一個終點和目标。他要使這個出生在野蠻而兇殘的戰争中的軀體，具有一種能夠制訂計劃并且将這個計劃付諸實施的政治思想。隻有這樣，他才能完成自己的這個作品，就像呂西普斯那樣。”

亞曆山大和泰奧弗拉斯托斯坐着一輛由兩匹騾子拉着的車，前往呂西普斯的住所。呂西普斯家的大門沒有關，他正在全神貫注地澆鑄模型。亞曆山大看到大師正在用陶土制作一個龐大雕塑群的雛形，是亞曆山大大帝在格拉尼科斯戰役中和騎兵們在一起戰鬥的場面。随後，他将按一定的比例澆鑄出紀念碑。夜晚已經快要來臨，在工房和餐廳裏都已經點起了燈。

“歡迎你，泰奧弗拉斯托斯！”呂西普斯問候說。“對不起，我甚至不能和你握手，我全身髒極了。要是你再等一會，我就可以陪你了。這位小兄弟是——”

“他是——”

“我是來看大師您的，不過您先忙，不用管我，我非常敬佩您高超的技藝，正好在此欣賞一下。”

“那好，就一會了，等着。”

亞曆山大靠近了那個雕塑的雛形：那是一個由二十六個人組成的群雕，底座大概有八到十步長。這組群雕相當驚人，可以看到旋轉的浪頭，而且幾乎可以聽見正在沖鋒的騎兵們的憤怒而有節奏的馬蹄聲。在這個場面中，亞曆山大身上穿着盔甲，頭發在風中飄舞，正騎着瘋狂的戰馬布凱法拉斯飛奔，因此顯得十分醒目。

亞曆山大看得正入神，呂西普斯洗完了手走過來說道：“你覺得怎麽樣？”

“真是棒極了！你的作品不僅繪聲繪色，而且很注重細節，但令人震撼的地方是掩藏在外表之下的源自于靈魂深處的那種能量。”

呂西普斯凝視了亞曆山大一會，沒有說什麽，不過顯然對這個孩子能有這個境界同樣感到震撼。

“與此同時，你也在使亞曆山大進入傳說。”亞曆山大打趣道。

“人在這個世界走一遭，到頭來不免一死，隻是有的人過的默默無聞，有的人卻活的轟轟烈烈，自己的故事能成爲傳說我想也不枉此生了。”呂西普斯有感而發。

“那我得替父王感謝你了！”

“不用謝。嗯？你說什麽？”

“我是大帝的兒子小亞曆山大。不過除了國王的光環之外，我首先是個人，和大家一樣是個平凡的人，能見到希臘最偉大的雕塑家我感到非常榮幸，您的造詣使您成爲行業中的第一人，而我卻差得很遠。”亞曆山大半開玩笑半認真地說道。

呂西普斯先是驚訝，不過看到對方隻是個小孩又沒有什麽架子就沒什麽壓抑感了。見亞曆山大把他誇得太神了，于是不好意思的說道：“我沒有你說得那麽好，與古典時代希臘最偉大的三大雕塑家比起來，我又算得了什麽呢！”

“您謙虛了！在我看來您一點也不遜色于他們，米隆、菲狄亞斯、波利克利托斯之後的希臘古典時期雕塑進入更爲成熟的階段，風格更加趨于優雅秀美。您繼承和發揚了前人的雕塑技藝，讓雕塑不再是雕塑，而是一件件偉大的藝術品。但最重要的是你讓每一件作品都充滿了活力，我看到它就像親眼目睹到了大帝在格拉尼科斯戰役中的英勇表現一樣。”

呂西普斯已經不知道說什麽好了，俗話說：千穿萬穿馬屁不穿，何況亞曆山大的馬屁确實還說到了點子上。他的話讓這位大師無限的喜悅，也讓他感覺找到了一位知音，泰奧弗拉斯托斯也沒有這麽贊美過它的作品。

“晚飯差不多好了，我們一起吃頓飯吧。”呂西普斯脫下皮裙，把它挂在一個釘子上

“那太好了，還有誰？”

“我的助手卡雷德斯。”雕塑家說着并指着一個身材消瘦、頭發稀少的中年人。此時，他正站在一個角落裏，手裏握着半圓鑿，忙着加工一個木頭模型，他像亞曆山大和泰奧弗拉斯托斯點頭緻意。

“對了，你另外一個徒弟呢？”

“你說阿爾凱拉奧斯啊，他早就已經出師了。”

“哦，也是，大家年紀都不小了，想當初在米埃紮的時候他就已經是個大小夥子了。”

“是啊！眨眼間都快三十年了，這三十年的變化可真大啊！”

兩位老人一邊喝着葡萄酒一邊聊起了往事，剛開始亞曆山大還認真聽着，過了一會實在覺得悶就跑到卡雷德斯身邊看他做木工了。卡雷德斯廢寝忘食地工作着，他對藝術的執着感染了亞曆山大，原本興趣廣泛的他坐在他旁邊摸摸地觀察着。

“你覺得這個孩子怎麽樣？”泰奧弗拉斯托斯問道。

“他的目光和輪廓就像一位天神。”

“我聽亞裏士多德說，你曾經也這麽形容過他的父親。”

“是的，我這麽說過。”

“他果真像他父親那樣優秀？”

“你知道，作爲雕塑家我對人的神情和内心的捕捉是非常到位的。他的父親充滿英氣和霸氣，而他卻非常溫和，但是他們都有君臨天下的氣勢和王者風範，前者英勇無敵，縱橫萬裏如虎，後者目光敏銳，十分淡定，好像一切都在他的掌握之中。毫無疑問，他們都是千年難遇的帝王。”

“可是他們卻同時出現在了這個時代。”泰奧弗拉斯托斯一邊說一邊望着呂西普斯。呂西普斯擡起頭，兩人相視一笑。

注：

①米隆（Myron）(活動于約公元前480～前440)，希臘雕刻家。生于伊柳塞拉，長期在雅典活動，是希臘藝術黃金時期——古典時期的開創者。他擅長作青銅像，作品突破了古風時期雕刻的拘謹形式，把希臘雕刻藝術推向新的高峰。他善于把握人體的準确結構及其在運動中的變化關系，并達到精神和肉體的平衡和諧。代表作是《擲鐵餅者》。

②菲狄亞斯（Phidias或Pheidias，古希臘文：Φειδ?α?，約公元前480年－前40年）是古希臘的雕刻家、畫家和建築師，被認爲是最偉大的古典雕刻家。其著名作品爲世界七大奇迹之一的宙斯巨像和帕特農神殿的雅典娜巨像。同時他又是政治家伯裏克利的摯友和藝術顧問，是當時最負聖名的藝術家。希波戰争中，雅典受到嚴重毀壞，菲狄亞斯爲雅典的重建作出了卓越的貢獻。

③波利克裏托斯（polyclitus，生卒年代不詳）古希臘著名雕塑家，生于伯羅奔尼撒阿戈斯，主要活動時期是公元前五世紀後半期。在當時是與菲狄亞斯齊名的雕塑大師。他的主要貢獻在于他對于人體結構的深入探索，著有論述人體比例的《法則》一書，提出身長與頭部的标準比例是7∶1，并以此爲原則創作了許多作品。代表作《荷矛者》即《執矛者》、《受傷的亞馬孫人》即按此比例做成。他還從力學的角度出發，進一步解決了人體重心和各種動态之間的關系，因此他的作品中人體結構和動作處理非常準确，表現出一種力量的美。盡管與菲狄亞斯相比，波利克裏托斯的作品缺乏高貴肅穆和内在的美，但他對人體比例和構圖均衡方面的探索，對于希臘雕塑的發展具有非常重大的意義。（未完待續）