以前的南征軍士兵，過着朝不保夕的日子。進了軍隊，原以爲就是去當炮灰。誰知一下子成爲家庭的頂梁柱。現在的交州各處，都是子弟兵的家屬移民。

安全需求方面，現在的南征軍就是交州的實際統治者，不管靈帝和其他世家門豪往裏面摻了多少沙子，趙雲一聲令下，誰反抗誰就化爲齑粉。安全得到了保障，盡管是團隊的。

交州人對兵士是又敬又怕，曾經那種受到土豪劣紳欺壓的日子一去不複返，今天的幸福生活，就是靠着南征軍打下來的。當然，人有錢了，又擔心有朝一日自己會挨刀。

不管趙雲三令五申，華夏的傳統，商賈就是權貴們的提款機。要是世家豪門好說，誰敢來掠奪自家的财貨，毫不猶豫幹回去。可有錢的是老百姓，他們擔驚受怕在所難免。

因此，兵士成了交州一種特殊的人群，除了他們自己的家屬和周圍的袍澤，根本就找不到有人來交流。大家不是戰争機器，是有血有肉的人，也需要社交。

圈子的狹窄，每天都是擡頭不見低頭見的戰友，俗話說舌頭與牙齒都要打架，何況是來自天南海北的壯漢？久而久之，打架生事在所難免。

也就是說，兵士們目前實現了從生理需求到朦胧的尊重需求的跨越。

現在哥們兒有錢了，家裏的地出産的糧食幾年都吃不完。你有我家也有，誰怕誰呀？

在别的軍營裏面，全是蕭殺之氣。趙雲的軍隊，充滿着友愛和諧。

但是一個人從一無所有到了今天，實現了三步半的跨越，任誰都會膨脹。

趙雲的前世，東北人一整：“你瞅啥？”“瞅你咋地？”“草泥馬的勞資弄死你！”

這樣的話語，軍營裏面随處可見。法不責衆，這麽多人經常打來打去，有的是越打越親，有的自然就會疏遠，軍隊的凝聚力下降，從而也就影響了作戰能力。

“子龍，說實話，我們是不是可以釋放下軍士的精力？”荀彧不無擔憂：“長期以往，我們交州軍都成啥了？還沒上陣自家就打起來了。”

“完全可以！”田豐眼睛瞪圓：“主公，讓軍士們有事可做，那樣的話根本就沒時間和精力來打架。唉，我一直都想着關禁閉之類，咋就沒想到這一出呢？”

看到他那激動的樣子，趙雲有些好笑。關禁閉還是他提供的，畢竟士兵犯了錯，打軍棍的話沒啥意思，換成比較人性化的關禁閉就好得多。

“噢？”說實話，在軍隊上他是半路出家，比兩人也好不到哪裏去：“元皓、五哥，你們都來合計合計，找一種有益的活動，增進士兵的感情，讓他們不打架。”

“蹴鞠如何？”田豐到底年長一些，他馬上就想到了解決方法。

荀彧若有深意地看了一眼，原以爲對方就是個書呆子，照本宣科，想不到也有變通的時候。那樣的話，今後在妹夫這邊和自己說不定還有利益牽扯，得提防着點兒。

蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圓”、“築球”、“踢圓”等，“蹴”有用腳蹴、蹋、踢的含義，“鞠”最早系外包皮革、内實米糠的球。

早在戰國時期華夏民間就流行娛樂性的蹴鞠遊戲，而從漢代開始又成爲兵家練兵之法。

蹴鞠所用之“鞠”，可上溯到石球。前世考古專業的趙子龍，知道石球約十萬年前的丁村文化遺址就發現了不少，四萬年前的許家窯文化遺址更是大量出現。

石球最早是狩獵工具，原始社會後期出現了用腳踢的石球及镂空的陶球。

據說蹴鞠始于黃帝，開始用于軍事訓練。鞠是用皮子做成圓形，裏面裝滿毛發。戰國帛書有黃帝殺死蚩尤以後，“充其胃以鞠，使人執之，多中者賞”的記載。

蹴鞠一詞最早見于《史記?扁鵲倉公列傳》，書中記載：西漢時身爲“安陵阪裏公乘”的項處，因迷戀“蹴鞠”，雖患重病仍不遵醫囑繼續外出蹴鞠，結果不治身亡。

其後蹴鞠一詞在《漢書》中多次出現。不過，漢以前的戰國，稱古代足球爲“蹋鞠”。

齊國首都臨淄人的生活時說：“臨淄之中七萬戶……甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠者。”

富裕起來的臨淄，市民有很多文體活動，包括吹奏、擊打、彈撥樂器，鬥雞、賽狗、下棋和踢球。戰國時期的齊國都城臨淄，蹴鞠已發展成一種在民間廣爲盛行的娛樂方式。

到了大漢，蹴鞠發展較快。

畢竟這項産業傳承久遠，在娛樂性蹴鞠得以繼承。有“康莊馳逐，窮巷踏鞠”，“上以弓馬爲務，家以蹴鞠爲學”的描述。

既然是娛樂，那就出現了表演性蹴鞠。這種蹴鞠是在鼓樂伴奏下進行以腳、膝、肩、頭等部位控球技能的表演。

趙雲了解到的蹴鞠表演，有單人蹴一鞠、單人蹴雙鞠、雙人邊擊鼓邊蹴鞠等形式；有足踢、膝頂、雙腿齊飛、單足停鞠、躍起後勾等技術動作。

甚至有人稱之爲“蹴鞠舞”，是百戲中的重要節目。

同時，出現了競賽性蹴鞠，世家之間經常舉行。趙家根基淺薄，目前還沒有。

這種蹴鞠一般設有鞠場，鞠場呈長方形，一般爲東西向，設有坐南面北供觀賞的大殿，四周有圍牆，稱爲“鞠城”。

“圓鞠方牆，仿象陰陽。法月沖對，二六相當。建長立平，其例有常：不以親疏，不有阿私；端心平意，莫怨其非。鞠政猶然，況乎執機！”

當然，蹴鞠已經開始用于軍中練兵。

“蹋鞠，兵勢也。所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”。

蹴鞠除象征“兵勢”、有訓練武士的作用外，也用于豐富軍中生活，使戰士保持良好的體力和情緒。“今軍無事，就使蹴鞠”，就是後者的反映。

前人班固把古代足球列入兵家技巧類，并稱：“以立攻守之勝者也。”

至于蹴鞠這個名字，趙雲覺得蠻好的，并沒有必要改成足球。

當然，作爲一個穿越客，他把前世了解到的一些規則什麽的，加入了進去。

至于贊助商，如今到交州的世家，不管是來自真定還是荊州、揚州，每一家都賺得笨滿盆滿。能夠以此來鞏固和南征軍的關系，相信并沒有人拒絕的。

三人都不是拖沓的性格，想到就幹。不到十天，整個交州的人都在讨論蹴鞠。

具體到部隊中，以校尉爲單位，每一個校尉都要組織一支蹴鞠隊，參加将軍的選拔賽，最後到趙雲跟前，決出勝負。

到時候的獎勵，鴻都門學的學子們腦洞大開，畢竟他們也要參與進去的。

至此，兵士的打架事件也算是畫上了一個完滿的句号。盡管不能根治軍營裏面的打架，卻也把集體榮譽灌輸進去。相信經此以後，南征軍的凝聚力又會上一個台階。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。