“天地初開之時一片混沌，天地間誕生兩個神靈，一個是巨人盤古大神，一個鴻鈞道祖，據說盤古大神用手中巨斧将天地一分爲二，輕者化作天空濁者化作大地，盤古大神擔心天地會重新合在一起，他便以大神通将自己化作日月星辰、山河湖海，孕育出飛禽走獸等萬物生靈。後有鴻均道祖點化生靈修煉成諸多大能之人，爲了方便管理道祖鴻鈞便設立聖人之位，先後成爲聖人的便是老子、元始天尊、通天、女娲、接引、準提六位聖人。由于女娲是以補天、造人等功德成聖，後來人教由老子執掌開始興起，巫族、妖族逐漸經過逐鹿之戰退出舞台，有的淪爲天庭的之神，有的拜入聖人門下修煉，有的占山爲王，碩大的地界成爲人類的搖籃。”這些都是周瑜以前從書中或者流派小說中得知，是否是真的已經無法考量，不過既然能夠流傳至今，那麽多少有些可信的依據。

三皇五帝時期人類得到充足發展，他們憑借智慧戰勝了惡劣的大大自然、将兇猛的野獸驅逐進入深山中，但是他們除了敬畏天地、女娲之外根本不信奉其他神祗，爲了争奪氣運和人類的香火，削弱天地、女娲的威嚴，六位聖人便坐在一塊開會，說什麽天地大劫将至必須要有一些人作爲炮灰去犧牲，還有就是現在人間的帝王昏暈無道亵渎女娲娘娘，等等的借口找了一大把，當時老子代表人教起教化之功，還有就是元始天尊的闡教，通天的截教共同簽押封神榜，說是将什麽福源不深厚之人送上榜。封神榜實際上就是削弱截教的實力将他們送入天庭奴役，說的好聽點那就是三百六十五位正神，不好聽點那就是他們的死活都在天庭一念之間。剩下的聖人女娲娘娘、接引、準提門下沒有弟子根本沒有話語權，由于通天有教無類的做法門下山精妖怪居多，他們都跟商朝有千絲萬縷的聯系，争奪香火、氣運便在人教、闡教、截教三教之間展開。

封神之戰中截教一方由申公豹、闡教一方由姜子牙，圍繞着二人各路神仙妖怪紛紛出戰鬥法，什麽十絕陣、萬仙陣還有通天的誅仙陣，本來就是弟子之間的比拼，最後元始天尊不顧尊卑親自乘着九龍沉香辇用七寶玉如意将他的師侄一個個送上封神榜化作劫灰。誅仙劍陣乃是天下第一絕陣，通天以一敵四都不落下風，哪裏知道保持中立的女娲娘娘一繡球砸中通天的肩頭，就這麽一個趔趄通天的誅仙陣就被老子、元始天尊、接引、準提給破了，如果故事到了這裏算完的也就麽有後面的佛道之争了。

話說封神之後，接引、準提趁機度化普賢真人、文殊真人闡教十二金仙中的三位去了西方佛教，不隻如此闡教的元始天尊之下第一人燃燈道人也成爲了燃燈古佛，還有截教的通天的大弟子多寶道人也成爲西方佛教的多寶如來，也就是所謂的大日如來佛祖，截教剩下弟子除了成爲天庭的正神之外都變成闡教、佛教弟子的坐騎，隻是通天輸了就是輸了，即使是輸的不那麽甘心！這樣一來人教、闡教的勢力也大幅度的削弱，佛道兩邊都有兩位聖人坐鎮，勢均力敵的情況下他們隻能将重點放在人間的帝王喜好上。

不過佛教一直都處于下風，一直到秦始皇時期佛教更加被壓迫的沒有生存之地，道人徐福帶着五百童男童女前往東面的蓬萊仙島去給秦始皇尋求長生不老藥。還有大秦的軍隊分别駐紮長城、南邊兩地抵禦匈奴和南蠻，乘着這個節骨眼上佛教暗中出手，挑起内亂攻下鹹陽滅亡了秦朝。當時佛道之争雖然激烈，可是他們的打扮都是道士的打扮，也分不清到底誰是誰，張良最後相助劉邦得天下，隻是劉邦與他夫人呂雉不是甘于受制于人，便秘密的開始了清掃，張良聞訊之後早早地躲避離開。

一直到了漢武帝也沉迷于黃老之術，道門一直算是大漢的國教，很多人也以爲道教的道人都是發髻道袍，佛教爲了區分與道教開始剃了光頭留上結巴，一樣的套路都是吃素修行，隻是道教和佛教的教義有些不同，道教是讓人趨吉避兇求神保佑，佛教是讓人今世積德修來世有個好的歸宿。相比之下佛教的畫餅要比道教的大多了，一直到後來道教的煉制的仙丹越來越起不了什麽作用，基本上都是騙人的，漸漸的皇帝們也對道教失去信心，佛教開始壯大起來，到了東漢漢明帝時期，他有一天夢到有高僧點化他，爲了求得真佛他派出使者出西域，白馬寺成爲佛教第一座象征性的寺廟，有了良好的開端佛教開始和道教分庭抗禮，到了漢靈帝時期道教基本上除了正常的道觀用來愚弄百姓，香火已經漸漸地日落西山。要不然也不會出現張角的太平道、張魯五鬥米道，隻是他們和龍虎山、茅山、青城山等的道不同，但是目的卻是相同的，就是投帝王之喜好壯大道門的實力。。

“佛道之争由封神榜開始持續幾千年，二位是屬于人教還是闡教的分支？”周瑜費了好些的唾沫星子總算是将這佛道之争的來龍去脈給劃拉圓滿了。

可是這些話聽在南華、于吉耳朵裏裏面無疑于是晴天霹靂，他們隻是在師門的記載中知道他們不屬于人教、也不屬于闡教，而是屬于截教弟子。三教已經名義上歸于一教統一稱爲道教或者是道門。