神道不比仙道，衆生渡過三災五劫成就天仙，修成道果，不在三界内，不在五行中，非此方天地大劫，不會隕落。
而神道要達真正不朽，必須證道真神果位，跳出三界，不受天道限制，但是何其難也，辛甲歎息，苦修六七百載，如今也不過是陽神後期，離真神遙遙無期也！
“文判，你去處理公文，将豪族門閥餘孽全數送入，餓鬼界！“城隍辛甲十分自然的把瓷瓶收到懷裏，低頭吩咐道！
“諾！”恭敬立在大殿中的文判官，躬身行禮轉身退下，獨留辛甲端坐大殿，陷入沉思！
因爲他在文判官從晉陽宮出來不久，得到一則震驚的消息，晉公子欲封神，這是挑戰天界與周天子的權威，不過也述說了其野心！
如果俱酒知道，自已的念頭一起，鬼神皆知，他必定震怒，心有顧慮，畢竟誰都不想被整日監控，特别是王侯，雖然是鬼神，有着神秘莫測之能，但被人監視心中自然不會舒服。
一夜無話，旭日東升在長子城東城，有着一座占地三千丈方圓的石園。
石園中，一顆顆古木碧翠，每一顆至少都有着千年之齡，蒼勁的樹根虬曲，枝幹彎曲壯碩，古木之下，老藥吐芳，鮮花綻放，但是整座石園之中，卻是透發着一股無形的氣機。
而此時，幾個身穿青衣的儒生圍坐在一起，輕輕的搖晃着扇子。一臉的自得。
石桌之上放着一把茶壺，公平杯内的茶湯清透明亮，淡淡的茶香順着鼻子直沖腦髓。
其中一個面色白皙的儒士舉着手中的文稿，充滿感情抑揚頓挫的念着。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形！孔子雲：何陋之有？“
其他人閉着眼睛，随着朗讀有節奏的搖頭晃腦，臉上更是流露出享受受益之色。
“真是佳文！”
“我的文膽好像變得純粹了不少。”
“多少年難得一聞的佳文。”
“不錯！”
“我的文膽也變得純粹透亮了不少。”
過了許久，那幾個儒生才意猶未盡的睜開眼睛，眼神中流露出喜色，高興的說道。
“季霖，這是哪位大儒的佳作，讓我等受益匪淺！”
“就是，此文對修身養性極好，如果推廣開，僅憑能夠雕琢文人的文膽這一條，就功莫大焉。更何況用來啓蒙，國府儒家弟子會有更多的人凝聚文膽。”
其中一位身高六尺，身軀有點魁梧，面色普通的儒生站起身，真心誠意的對着朗誦的儒者行了一禮，一臉感慨的說道。
“豐伯請座，這位大儒再座的幾位恐怕是無論如何都想不到的。”
被稱作季霖的儒者看着衆人眼中的崇敬，面色有些古怪的說道，他從吏部侍郎，南宮瑞書房見到時也是如此情形！
“難道是南宮瑞兄所作？”衆人見其面色古怪，也沒有多想，有些難以置信的說道！
“非也，南宮兄雖然是七十二賢者嫡系後裔，文膽也粹煉到純火爐青的地步，離開起穴竅踏上大儒境，也隻一步之遙，但爾等也知道，那與凡人登天沒兩樣！“季霏搖頭道！
衆人也有些無奈的搖搖頭，季霏微頓。滿臉嚴肅的說道：“此文，乃是公子親筆所寫，被南宮兄所得。”
“公子！衆人嘴巴不由的大張，一臉的難以置信。
“的确是公子所書，而且是在點燃文曲星，突破大儒後所書。”他見衆人面露驚色，苦笑道，才十歲大儒，人比人氣死人。
“那公子是我儒家之人！“才十八歲，面色英俊的陳旭，眼中閃過一絲興奮，擡頭道！
“非也，南宮兄提醒我們，這是晉國，我們身爲儒家弟子，兼修六藝，必須時刻謹記，自已的德！
公子不止是兼修儒家，同時也兼修法家，兵家及武道之術，我們身爲晉臣，必忠于國，再國府用心授業，自會得到公孑賞時！“季霏面色一沉，向身邊三人道！
“多謝季霏兄提醒！“陳旭，叔豐伯，以及沉默寡言的冉昱起身道！
自晉國定都長子城，國府也随之遷入長子城中，建立于原餘氏家族之上，東城國府也就順理成章的，成爲了國家文運的象征。
國府容納上黨郡近萬學子，紛紛被，道法儒兵縱墨農醫八院瓜分，文氣彙聚，而且每一家的加入使得國府文氣仿佛冷水煎油一般，沸騰沖霄。
時而，一絲絲白色的文氣凝聚成一個個文字，一篇篇文章，如果仔細傾聽，還能聽到一個個聲音在大聲的朗誦道德，這是各家聖賢之音的垂青！
當然在這種情況下，别說是妖邪，就是神靈也不敢在國府之中肆意妄爲，生恐引來諸聖懲戒，晉國王室追剿。
學宮乃是晉立國之本，任何人膽敢心懷叵測，都會遭到俱酒通緝追殺，那怕逃到天崖海角，他也必将其繩之以法！
而且現在的國府八院之中，幾乎每天都有人頓悟，引運文氣入體，踏上修行之路，樂得各家合不擾嘴！
民間不乏天才，隻是缺少一個機會，而入國府就是機會，也是晉國網絡人才的機會，八家自然也清楚！
俱酒每次都會抽時間，前往國府轉動，默默轉一圈，對各家之人基本都有所了解！
南宮瑞緊跟着他的腳步，亦步亦趨，轉過了幾個院落，走過曲曲折折的走廊，還有清涼的湖心涼亭，見俱酒傾聽樹下各家争論，亦停下腳步！
“公子，各家如有紛争，都會坐下以理相争，這樣減少了各家隔亥，不至于弄得水火不容！“
“不過，除了法儒兩家，時而會發生争論外，其餘幾家很少參于近來！“南宮瑞見到身穿乳白衫與青衫長袍的幾人争論，苦笑道！
俱酒嘴角上翹，在他看來法儒兩家的矛盾也不過是理念之争。
儒家重視倫理，故而用人唯親，而法家重視才幹，故而用人唯才。這兩家理念不一，自然會引發紛争，但在國府兩家算是平和的，在外相遇不服就會動手！
這也是沒辦法的事，儒家認爲法家粗鄙，殘暴。
而法家則認爲儒家不切實際，自然兩家尿不到一壺去！
但是不可否認的是，法家和儒家是當世兩大宗，早就融入社會的每一個角落，無數的人在潛移默化中受到影響。
儒家主張“爲國以禮”，重視道德教化在國家治理中的首要地位；法家主張“以法治國”，強調把法律作爲治國的重要手段。儒法兩家在治國方略的分歧，導緻儒法思想的激烈沖突，這就是思想史上著名的儒法之争。
這種争論古來就有，其中最出名，最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段對話。
周滅商後，姜子牙被封在齊國，周公被封在魯國。
《淮南子·齊俗訓》上有一段二人受封後的對話。
姜子牙問周公：“何以治魯？”
周公道：“尊尊親親。”
意思是尊崇地位高的人，親近自己的親屬宗族。
姜子牙聞言道：“魯從此弱矣！”
周公又問姜子牙：“何以治齊？”
姜子牙答道：“舉賢而上功。”
意思是任用有才能的人，獎勵有功勞的人。
周公道：“後世必有劫殺之君。”意思是這麽做，會出現大權獨攬的臣子，臣子大權獨攬，最終會弑君自立。
果然，齊國日益強大，但經24代便被田氏取而代之；魯國日益弱小，但沒有臣子篡位（其實魯國并非沒有篡位之事，隻不過篡位弑君的都是周公的宗族後代罷了），至32代才亡。
對于法儒兩家之争，俱酒也無法改變，但他可控制，而且最崇尚用人唯才的理念，不然變啥法！