列昂庭神父顯然并不想他自己所說的那樣，是一個“普通的，侍奉吾主，傳播吾主教義的普通人”。
作爲克盧日·納波卡市最大的教堂聖·米迦勒教堂的夜間值守，沒幾把刷子肯定是不行的，分分鍾就會上演失蹤的戲碼。
先不談克盧日·納波卡市毗鄰牧羊人森林，就說這個城市所在的特蘭斯瓦尼亞地區好了，曆史上這片土地可謂赫赫有名——兇名的那種！
吸血鬼、狼人、女巫……
凡世的普通人聽到這些故事會頗有興趣的想要追根溯源，爲了滿足大衆獵奇、冒險方面的需求，不少地方的酒店主動打出過“幽靈酒店”、“城堡幽靈”之類招牌，進而做成一系列的酒店特殊項目。神秘領域愛好者對此趨之如骛，紛紛來訪，參加“捉鬼敢死隊”。
不過在特蘭斯瓦尼亞，每一個鬼故事都有着它的原形。也就是說，每一個發生在特蘭斯瓦尼亞這片土地上的故事都足以讓聖堂教會的前身——教廷，直接抓狂。“事故調查隊”什麽的肯定要來，而且還必須是“掘地三尺”式的調查。
艾露恩的吸血鬼自稱血族，在高魔世界中他們能輕易僞裝成貴族，混迹與上流社會。如果忽略生理上的吸血需要，吸血鬼與普通貴族的差距實際上微乎其微。要知道貴族們吸起血來，那可比吸血鬼狠多了！
同時，艾露恩的吸血鬼在沒有專業人士的情況下很難暴露。因爲他們在“用餐”過程中講究優雅，隻要提供“餐點”的對象與他們之間沒什麽深仇大恨，一般不會把人吸成人幹。相反還會盡可能的好吃好喝供着，圈養爲血奴，以便以後再“用餐”。擁有衆多不同口感、質量上乘的血奴，這在自譽爲“黑暗貴族”的吸血鬼之中可是一筆不小的财富，也是一件相當有面子的事。
甚至有部分喜歡刺激的貴族迷上了吸血過程中那種“飄飄欲仙”的感覺，主動貼上去的也有。窺探吸血鬼“永葆青春”秘密的家夥也同樣存在……
現世的吸血鬼肯定不能與艾露恩的同族相比。因爲空間中遊離的“至源”力量稀薄，現世的吸血鬼不僅需要通過吸血滿足日常的生理需求，還需要通過吸血滿足日常的力量消耗。
現世極爲稀薄的“至源”力量讓吸血鬼幾乎無法通過吸血以外的方式補充日常的力量消耗，所以他們也就隻好選擇“多吃一點”。血液是生命的進化——吸血鬼是如此認知的，從血液中汲取力量更是他們與生俱來的能力。所以現世吸血鬼的每一次“用餐”都表現出了極度的貪婪和渴望，并且在一天中的極大部分時間都處于饑餓的狀态。
貪婪和渴望，具體的表現也就是非常難看的“吃相”。吸血鬼抓住“餐點”後往往會迫不及待的“大口進食”，直接導緻的後果就是“餐點”因爲大量失血而死亡。而“一份餐點”往往吃不飽，要多來幾分。所以無論是“路過”還是“特别光顧”，現世吸血鬼所到之處通常都是屍骸遍
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野。
——先要把那些反抗的家夥弄死！然後再挑挑揀揀，選口味好一點、可口一點的！要不然怎麽能下口！
老牌的血族貴族如此述說。
尤其是在中世紀，吸血鬼在黑暗中的勢力空前的強大。他們将自己藏身之所附件的村落視作爲自己的财産，時不時就會冒出一件滅家屠村的惡性事件，偶爾還會有神職人員遇害。當時教廷對此可謂是深惡痛絕，沒少往這片土地派“宗教審判庭”、“第十三處刑機關”、“異端裁判所”之類的暴力機構。
暴力機構一來，特蘭斯瓦尼亞還會太平嗎？肯定不會啊，不僅吸血鬼的問題沒能擺平，其他更多的問題也冒了出來。
首先是狼人，然後是女巫。
狼人與吸血鬼一樣，在“裏世界”中屬于異類。其起源略微有些微妙，與吸血鬼有不少相似之處。再加上兩者之間的諸多的相似之處……吸血鬼肯定不會承認狼人是他們之中一員的。一方面是因爲兩者确實不是同一個族群，另一方面這是因爲狼人實在是太過粗俗、太過野蠻。
不過圍剿吸血鬼的各個暴力機構可不怎麽認爲。
總是處于饑餓狀态的吸血鬼是優雅不起來的，他們饑餓時的外表同樣猙獰，個别的甚至比狼人還要猙獰幾分。吸血鬼口中兩枚能夠伸長的“虎牙”，說是狼牙也完全沒什麽問題。再加上兩者都具有夜行性，而黑暗中總是會讓人看錯——忽然從黑暗中沖出來的怪物，誰管他脖子頂着的的是一個狼的頭，還是一個吸血鬼的頭！
另外，吸血鬼通過“初擁”來轉化目标，狼人通過啃咬來獲得新的夥伴。如果把吸血鬼和狼人都視作爲一種疾病，那麽兩者的傳播方式一模一樣。各個暴力機構直接把被狼人咬了之後的狼化當做是被吸血鬼咬了的初擁，即便兩者之間實際上有着非常明顯的區别——别以爲各個暴力機構的成員是體面人、講究人，他們大部分一樣是大老粗。吸血鬼病症和狼人病在他們眼中沒什麽區别，一樣都是會傳染的，傳染出去就會死很多人的，所以見到了狼人直接一起圈進去往死裏弄，沒錯的！
各個暴力機構在圍剿吸血鬼的過程将狼人牽連了進去。狼人是挨打後不還手的“好孩子”嗎？當然不是！所以立刻就與暴力機關死掐起來。
狼人被圈進去了，基本和狼人住一起的女巫能幸免嗎？當然不可能。把女巫抓起來進行燒烤晚會可是有傳統的。論燒烤女巫哪家強，教廷若自謙爲第二的話，其他組織絕不敢自稱第一。
特蘭斯瓦尼亞的夜晚格外的“熱鬧”。凡世的普通人對流傳與這片土地上的諸多“傳說”往往心生向往，恨不得能親眼目的吸血鬼、狼人之類的風采。至于會不會鬧成“葉公好龍”……凡是真見到了的人，都被聖堂教會請去教堂喝茶了。喝茶過程中究竟是用物理的記憶删除術，還是用法術進行記憶删除，那就要看具體的情況了。
在這樣一個
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曆史上是不是就會發生滅門慘案的危險地方擔任教堂的值夜人，列昂庭神父肯定不會那麽簡單。或許他本人沒有這方面的意識，還以爲自己是一個普通人，但他至少應該被“改造”了。将他全身籠罩的金色光輝就是最好的證明——這是神力灌體的表現。按照艾露恩的職業體系，列昂庭神父至少有中階牧師的身份。若是他神眷深厚，高階牧師也不是不可能。
聖堂教會的前身是教廷。“裏世界”的教廷是一個什麽樣的機構？在兩千多年的公元曆中，教廷主導了超過三分之二的時間，是一個有着無數積累，有着非常豐富資源，數不盡傳承的超級組織。聖堂教會繼承了教廷超過百分之八十的資源，其體量大的驚人，内部更是人才濟濟。
克盧日·納波卡市聖·米迦勒教堂，這樣一個要害位置的值夜人絕不可能是普通人。因爲在必要的時候，值夜人擔負着敲響警鍾，堅守待援，裏應外合，反敗爲勝，等等的一系列職責。若是沒有幾把刷子，随便被什麽一輪突襲帶走，這怎麽行！
從這樣一位老神父手中接過古籍，方秋靈心中略微有些忐忑。老神父話語中帶着滿滿的歉意，送出這本古籍的态度頗有幾分像是在賠禮的意味，這讓方秋靈預感到似乎有不好的事情會發生。
——莫非、莫非是蕭蕭遭遇了什麽不測？
方秋靈心中不免增添了幾分焦慮。他很想現在就沖進牧羊人森林，但他更清楚自己這樣沒頭沒腦的一頭栽進去絕對會得不償失。所以至少耐着性子随意找了一家沿河的餐廳坐下，簡單的叫了一些餐點，随後開始翻閱新到手的古籍。
列昂庭神父沒有給出任何牧羊人森林秘境中信息，而是直接給出了手中的古籍《弗拉梅爾的秘境魔法書》，其态度多少還是能夠猜到的——與秘境有關的信息就在古籍之中！
《弗拉梅爾的秘境魔法書》用古愛歐尼亞隐語書寫，作者是尼古拉斯·弗拉梅爾。
才翻開第一頁，方秋靈就停下了手。
——尼古拉斯·弗拉梅爾？
他對這個名字略微有些耳熟，不過一時半會沒想起來具體是哪位。直至餐廳的服務生送來蒜香面包、開胃菜和佐餐酒之後才在腦海中找到這個名字的對應條目。
尼古拉斯·弗拉梅爾——一般稱其爲尼可·勒梅。十四世紀高盧地區十分富有傳奇色彩的煉金術大師。他最大的成就和貢獻在于制造出了煉金術的最高成就：魔法石。所以尼古拉斯·弗拉梅爾也被視作爲歐羅巴煉金術的始祖。
魔法石，又稱“哲人石”。因爲其可以“點石成金”，所以也被稱爲“點金石”。同時，其還是制造長生不老藥的重要媒介，具有極大力量的魔法儲能設備，能極度放大法術威力的法術放大器……
《弗拉梅爾的秘境魔法書》裏面記載的是什麽？是這位傳奇煉金術大師的技藝，還是他常用的法術，亦或者是他的心得體會，還是……
（本章完）
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