由此，而導緻了根本沒有什麽人做實事，也由此，導緻了華夏崖山，導緻了煤山，導緻了近代……
總而言之，劉邪既然穿越了，還成爲了天子，那他就決不允許儒家的那一套圓滑事故繼續荼毒這個文明！
他要構建開放的文化世界，構建開放的精神文明，爲中華華夏打好基礎，讓華夏能以開放的姿勢徹底的走出去。
尤其是要杜絕儒家的荼毒思想的存在。
按照劉邪的認知，隻需要儒家體系崩潰了，那就算後世還是會有崖山，還是會有野豬皮入關，那沒了儒家給他們引導的話，他們也不會漸漸的走向自閉的時代去。
反正，就是削弱儒家，徹底否定董仲舒玩出來的那一套天人感應和所謂的罷黜百家獨尊儒術。
要将百家思想放到一個公平平等的位置上去，讓百家思想各自争鋒，而後融合出開放的包容的，最爲多元化的中華民族文化來。
儒家的東西，自然有好的部分，但儒家的那些，即便是好的部分，也太容易被曲解了。
但這是一個相當困難的事情。
而這困難的事情，最爲艱難的地方，就在于一點——教育！
教育的普及無法提升上去。
漢朝以及此時的東漢，文忙碌大概達到了百分之九十九點九九九的高度……而後蔓延了兩千年的封建王朝，文盲率沒能下降多少。
直到民國年間，文盲率依然是百分之九十五以上的高度，直到後來，文盲率才逐漸下降到了一個低水平的程度的。
所以，
儒家最不好的一點就是，知識封鎖。
但說起來，學術下移，也本來就是儒家開的頭，是孔子創辦私學而開始的。
但緊随着孔子創辦私學之後，儒家反而更加嚴苛的封鎖學術和知識，以至于，從董仲舒提出獨尊儒術之後，到了兩千年後，文盲率依然沒有削減下去。
換句話說，孔子可能沒啥大問題，但儒家，卻是有大問題的！
這大問題出現在哪裏呢？
出現在學而優則仕！
如果讀書人太多的話，這個學而優則仕的優的難度可就是大幅度提升了。
就好像後世公考，長長數百比一的招錄，而在這個時代，學而優則仕的難度，則稍稍小一些……
至少沒達到幾百個人搶一個位置的地步。
但說起來，大漢似乎玩得是舉孝廉的選拔人才的方式。
舉孝廉之下……
比如，鍾繇，似乎就是舉孝廉的。
比如，楊修也是舉孝廉的，比如還沒出世的鍾會，也是舉孝廉……
所以說，舉孝廉，也被完成了舉貴人子嗣……怪不得從舉孝廉轉爲九品中正制度，是如此的平滑而毫無波折。
所以，要打破教育的壟斷，将文盲率給削減下去，讓天下讀書人多起來。
同時，削弱儒家地位，讓讀書人不隻是去讀四書五經，不隻是爲了當官而讀書。
爲了當官而讀書的人，在當上官之後，便會松懈了，便會腐敗了。
就像後世，爲了考大學而讀書的人，高中的時候多麽刻苦努力啊，可考上大學，完成了這個看似終極的目标之後，大多數人，就松懈了下去，就開始在大學四年渾渾噩噩的，什麽必修課選逃，選修課必逃的……
這就是目标的樹立的不正确！
後世的讀書，被大多數的樹立爲了考上大學，于是，大多數的人在考上大學的時候，就感覺終于松了一口氣，終于可以享受生活了。
而同時配合上大學的松散管理和松散的寬松學習模式，于是乎……順理成章了。
而如今的官本位實際上也是這樣的一種情況，讀書人在儒家教條思想之下，以當官爲目的。
而達成了這個目的之後，就開始松懈了，就開始放松了對自己的要求，就開始慢慢的堕落腐敗……
所以，
這個目标的糾正才是最重要的一環。
糾正讀書是爲了當官的目标，将讀書的目标，糾正爲後世張載的四爲——爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。
而往聖可不隻是儒家的那幾位聖人，劉邪準備之後追封商鞅爲法聖，追封韓非爲律聖，追封墨子爲工聖，追封公輸班爲匠聖，以老子李耳爲道祖，以莊子莊周爲盜聖，鄒衍爲陰陽祖，以扁鵲爲醫宗，華佗和張仲景……當然還是封張仲景爲醫聖，畢竟張仲景是跟着他劉邪混了，而華佗，鬼知道華佗現在在什麽地方呢？
其餘百家都是如此，便是名家有些詭辯的公孫龍，也可以封爲名聖。
如此，往聖不隻是儒家那幾個，而是百家都有了之後，爲往聖繼絕學就不隻是繼承儒家那些東西了，而是百家都需要。
而爲萬世開太平，也不再隻是儒家的事情，而是百家的事情。
陰陽家可以去驗證一下鄒衍的小九洲、中九州和大九州的學說嘛，去就具體的走出去勘探地圖和新世界去。
而墨家則要在墨經的基礎上，結合之後劉邪會補充的部分，開始真正的工科的開端，然後，整個華夏，将從建安年間，就開始奠定科學的基礎……
如此一來，方向明确的情況之下，往後兩千年的開發……足以讓華夏走到極緻，甚至能在白人都沒反應過來之前，便殖民全球！
華夏的創造力之巨大，潛力值巨大，真的是完完全全徹徹底底的超乎了想象的存在的。
唯獨可惜的就是，秦始皇帝建立了帝國主義之後，後面的整整兩千年，華夏都是将自身局限于帝國主義的條條框框之中，沒能走出去半步……
而現在，劉邪要做的就是，提前将君主制帝國主義達到巅峰，同時轉化爲開明多元的帝國主義。
而後，留下一些關于未來的民主等等可能性的文字資料給後人。
當然，
現在考慮這些還很早很早。
現在要考慮的是……生産力的問題！
生産力無法提升上去的話，那就永遠别想解決教育的問題。
因爲，人首先是要滿足自身的生存需求，在滿足自身的生存需求之後，才有資格去追求文明精神之類的東西。
這便是——倉禀足而知禮儀。
現在，劉邪最重要的問題，就是如何去做到倉禀足這一點。
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