第235章 心隐

萬曆十年四月十一日，葡萄牙使團進入京師。次日他們在禮部鴻胪寺辦了手續，入住由四夷館改成的外交使團駐地。

至于朝廷原來負責培訓翻譯人才的四夷館，則搬入了京師新落成的京師大學外語學院，被納入了教育部管理。

漢語精通的羅明堅帶着利瑪窦負責使團與鴻胪寺官員的接洽，見那鴻胪寺通事如同被抓奸了一般，走路都帶風，羅明堅好奇問道：“屠大人，貴國的官員都這麽忙嗎？”

這通事姓屠名隆，正是大号鴻苞居士的那位色胚雙插頭。當年張家二公子張嗣修給了新科狀元沈懋學面子，把他留京的事兒辦成了。他見羅明堅好奇，就答道：“唉，不可說。跟你們沒關系，這幾天朝廷上下都忙得很。”

羅明堅不明所以，就問何時能觐見皇帝？禮部就此事有沒有安排？

屠隆苦笑道：“唉，不可說。我建議你們在京師先逛幾天。這幾天最好别見皇上，皇上心情不好。”

羅明堅心中一驚，順着話兒問道：“這這是有什麽事情嗎？需要我們在觐見的時候避諱什麽嗎？”他這話的意思是是否皇帝的親人、兒女身體有恙乃至不治，那将來有機會講解基督教義的時候可以對症下藥。

屠隆沒明白他的意思，直接答道：“唉，不相幹。你也不用瞎打聽，與我們禮部沒什麽關系。是這個唉，你不用知道。”說完，囑咐了他們出門逛街必須有鴻胪寺的人作陪，不能自己瞎走，一路小跑走掉了。

羅明堅一頭霧水不提。屠隆出了外賓賓館的大門，也沒回鴻胪寺上班，直接跑回家了。

回家進了廂房，他推門施禮道：“夫山先生，抱歉抱歉。這幾日葡萄牙人來了，雜務太多，怠慢之處還請包涵——您昨夜休息的好麽？今日大朝，我起的早。”

他說話的對象花甲之年，胡子花白了大半，身體粗壯高大。聞言呵呵笑道：“給屠兄填麻煩了。”

屠隆笑道：“夫山先生來京找到屠某，咱家真正蓬荜生輝。如今天下，能與夫山先生一晤者，無不榮于華衮，說什麽麻煩呢。”

他口中的夫山先生，正是中國明代思想家，王陽明“心學”之泰州學派弟子何心隐。他生于正德十二年，如今已經六十五歲了。

何心隐三十歲以前，和當時一般讀書人一樣走舉業。後來跟顔山農學“心齋(王艮)立本之旨”，成爲陽明心學泰州學派的再傳弟子。思想比之李贽，更加的前衛大膽。後世的黃宗羲評價他與顔山農，稱“諸公掀翻天地，前不見有古人，後不見有來者。”

原時空的萬曆四年，因爲思想不容于理學正宗，且何心隐講學勤快，思想流布甚廣，被按上了煽動貴州土司造反的罪名逮捕入獄。七年時，湖廣巡撫王之垣将之棒殺于獄中——時人無不以爲此爲大冤。

本時空托了穿越者蝴蝶效應的福，到萬曆七年的時候已經開始了大變法，各地巡撫包括王之垣在内，每日忙得腳打後腦勺，哪有功夫理他。再說《南京日報》的李贽與馮邦甯“三年後可直抒胸臆”之期已滿，日日在報紙上發些歪理邪說，因身後站着皇帝，也沒人敢管他——何心隐講學比之報紙的影響力，那可是小巫見大巫了。

何心隐因此多活了好幾年。此時的他已經敏銳的感知到，理學的桎梏在變法之後，已經出現了深深的縫隙，正在自上而下的瓦解。自認爲心學“正宗”傳人的他，正是大有作爲之日也。[注1]

這些年他到處講學，聲望日隆。張居正本人其實是反感私立學校講學的，他曾在萬曆三年時，上奏朱翊鈞《請申舊章饬學政以振興人才疏》：“聖賢以經術垂訓，國家以經術作人，若能體認經書，便是講明學問，何必又别标門戶，聚黨空談。……不許别創書院，群聚徒黨及号召地方遊食無行之徒，空談廢業。”

朱翊鈞當時覽奏，明白張居正欲鉗制輿論以利改革，但穿越者如何能滅了推翻理學的火種，因此一個“上報聞”擱置了。

後來他改革的決心比張居正還猛，且有報紙這降維打擊手段，爲張居正承擔了一大半反對變法的火力，張居正“禁毀天下書院”的念頭也就沒那麽迫切。

大變法之後，朝廷成立了教育部，一紙《私立學校許可管理辦法诏》将天下私立學院全部納入朝廷管理——這頒發許可證的手段比張居正原時空“禁毀天下書院”不知高明了多少倍，張老先生隻有佩服朱翊鈞的份兒。

書院辦理過程納入朝廷管理之後，凡辦理書院者，都需要朝廷派駐變法培訓班培訓出來的學監，這些書院反而成爲鼓吹變法的輿論高地。各種反理學的思潮伴随着格物學的發展，如同風暴雷霆一般，把理學打的節節敗退。

而萬曆七年的白色恐怖，更是把理學的經濟基礎也打的元氣大傷。各地鄉紳就算不贊美變法，至少也要閉嘴不言——當時的皇帝太吓人了。

屠隆和何心隐聊了幾句閑話，又問何心隐道：“夫山先生進京，可告訴别的朋友了嗎？”

何心隐笑道：“我此次路過南京時，與李贽李主編見了一面，吾二人相見恨晚也。”

“李贽說與我知，京師大學乃皇上欽定學風，号稱‘兼收并蓄，百花齊放’，而非太學般唯理學一門耳。因勸我謀一教職。你問我何意？可是有人打聽我來？”

屠隆聽了笑道：“今日大朝，副右都禦史天台先生找到我。他不知何故知道你在我這裏，道是慕名久矣，要來見一面。因爲不知你什麽意思，故沒敢答應，隻是說個活話在那裏。”

何心隐聽天台先生四個字，嘴角一撇，笑道：“這位越幹官兒越大了，可惜是頂尖的僞君子見過之後老夫還要洗眼睛，我見他做什麽？”

屠隆聽了失笑道：“夫山公不厚道，天台先生昔日與嚴嵩、高拱相交時，指斥其非，自有高風。崖岸高峻處也與俗人不同”

何心隐也笑道：“前段時間我聽說禦史周之翰彈劾吏部侍郎陸光祖，那奏章可是他簽發出去的。等皇上震怒，他又稱頌陸光祖賢明，奏劾周之翰，鬧了大笑話，可真？”

屠隆忍笑道：“是有這麽回事。理學麽。”

何心隐撫掌笑道：“好一個‘理學麽’，哈哈！”

二人所說的天台先生，是指理學名家耿定向，其人理學造詣頗深，時人俱以之爲儒教名家，此際任都察院右副都禦史。何心隐的思想觀點與之水火不容，這兩年沒少在南京日報上打嘴仗。

笑了一陣，何心隐問道：“李贽說此次京師大學教授遴選，不以科場論英雄，地方舉薦之後，由皇上在西苑南台親自面試，可真？”

屠隆道：“正是。今日早朝時我問過了。夫山先生可在舉薦名單上？”

何心隐道：“我哪裏能有什麽巡撫舉薦！不過李贽說我隻管來，名單上必有我的，也不知真假。”

屠隆笑道：“卓吾先生何等樣人，焉能诳你。”說罷小聲道：“此簡在帝心，布衣卿相也。這兩年的社論，時常引導輿論而利變法，是這個——”說完豎起大拇指在胸前，表示李卓吾在皇帝心中很牛。

何心隐歎氣道：“羨慕不來。李卓吾以舉人而至四品，辭官不做去做主編，當時人俱說他是傻子。如今如何？”

屠隆笑道：“夫山先生說的是。要我說，此番皇上遴選教授之舉，好有一比，乃大明“石渠閣之會”也！正所謂博開藝能之路，悉延百端之學，旬爲盛事。我估摸着耿定向要見你，是要摸摸你的底，好在辯論中有的放矢。”

何心隐哂笑道：“他那兩把刷子，要與我辯經，不過自取其辱耳。我等他來！——不知遴選何時開始？”

屠隆歎道：“這幾天皇上心情不好，聽說這事兒要往後推，浙江的事兒太大，皇上現在也沒心情幹别的了。”

何心隐聽了，臉現怒色道：“國有巨蠹，還是君、臣不與百姓同欲之故。非有聖賢爲君，否則難親、難尊天下之人，而欲求大治不可得也。”

屠隆聽了，倒吸一口涼氣道：“我的親爺！夫山先生，遴選之時，可莫出此無君父之言也。”

何心隐笑道：“吾而立之年時已明道路，豈能因一教職而改？若遴選之會上讓我說話，當直抒胸臆！”

屠隆雖然色胚，但政治上絕對是個光明磊落之人，聞言不再相勸，隻是歎口氣，道：“唉。摸不透皇上到底如何看待如今天下各大學派。說是變法一議論，卻鼓勵私學；說是延百端之學，卻隻愛一個‘格物’。格物旁藝也，焉能近得大道？”

何心隐臉色凝重，道：“賢弟，此言非也。若天下萬事都格起來，道真在其中也。近年來，吾揣摩皇上所著《論矛盾》、《論實踐》，時有醍醐灌頂之感，心學之要旨在其中矣。陽明公若在世，也必把皇上視爲知音。”

“此番‘瀛台之會’，還真不是遴選教授那般簡單！”

屠隆所言浙江大案，正是吳善言所交代出來的“空饷案”。四月初，“馬文英虛冒烈士”案——現已改名“空饷案”爆出，立即震驚天下。

該案以南京兵部翁大立尚書核心，共涉及兩京官場三品以下高官三十七名，五品以下九十六名，地方胥吏和衛所軍官近千！

半個江南地區，出現了文官和衛所系統大規模坍塌式腐敗，國家安全局也有三十多人涉案。

雖然馬文英被殺隻是這超大腐敗案微不足道的枝蔓，卻在馬文英之子馬俊賢始終沒有放棄的情況下，導緻重要知情人吳善言昏招疊出，結果将整個案子連根掀起，掀起了一場官場的超級地震。

案子查辦到三月底的時候，朝廷都察院和國安局近乎傾巢出動，在京師和江南成立了五個專案組，皇帝特旨海瑞親自挂帥——在海瑞的傳奇生涯中，寫上了最爲精彩的一筆。

經查，自萬曆八年起，朝廷樞密院高官和南京兵部勾結，在實施衛所改革過程中，大量虛做衛所軍戶名冊，侵吞土地和複員補貼，折銀超過七十八萬兩。

欲壑是難填滿的，這個腐敗集團結成之後，很快就盯上了軍改過程中淘汰的大量軍械。他們利用江南與日本之間沒有禁絕的走私貿易，将大量軍械倒賣至正在進行内戰的日本，并從中獲利超過一百一十五萬兩。

皇帝得知細情之後，其震怒是可以想見的。這也是這些天朝廷上下衆官如履薄冰的原因——三年前的大逮捕帶給大家的陰影還是太大了。

【注1】：有人認爲王之垣殺何心隐，是出于張居正的授意。黃宗羲《明儒學案》記錄，何心隐對王之垣說：“公安敢殺我？安能殺我，殺我者張居正也！”李贽在《何心隐論》中爲之鳴冤的時候，也認爲王之垣殺何心隐是爲了迎合張居正的上意。

姑妄聽之罷。王之垣一代名臣，時人評價其正色立朝，事上接下，都以至誠相待，有古大臣之風，因迎合張居正的上意而殺之，老摩認爲并不可信。

研究何心隐之死的諸多記錄，曾爲何心隐收斂遺骨的理學名家耿定向有一語中的：“欽惟高皇教民榜言，今後天下教官人等，有不依聖賢格言，妄生異議，以惑後生，乖其良心者，誅其本身，全家遷發化外，欽此。”——見耿定向與其弟耿定力書信。

耿定向引此之高皇帝榜言，亦因其弟耿定力指其爲鄧豁渠作傳，“或失厚道”。以爲如鄧豁渠者，依《高皇帝教民榜》，當“誅其本身，全家遷發化外”，何心隐亦應如此。耿定向所可惜者并非何心隐之被殺，而是當時爲什麽不即以“講學”名義論其罪。如以“講學”論其罪，正可借此“以明正學”。

因此，耿定向雖然對何心隐之死報以極大同情，但他在給自家弟弟的信中已經點明了何心隐的死因：被堅守理學的封建官僚階級合力絞殺，王之垣不過是此階級中的代表而已。

(本章完)