随着兒女們一天天長大，莊子與賣兒這個做爹娘的也是一天比一天憂愁。

兒子大了，面臨的就是服兵役這一關。

女兒大了，按照律法到了婚育年齡就必須嫁人，負責爲國家的兵源和綜合國力而生育。女兒不需要服兵役，可女婿一樣是要服兵役的。

女兒不要服兵役而女婿一樣要服兵役，女婿也是半個兒子，等于也是自己的家人。女婿服兵役，作爲老丈人的莊子，一樣頭疼。女婿要是在戰場上有個三長兩短，女兒痛苦，做爹娘的一樣痛苦。

作爹娘，誰願意自己的兒子、女婿戰死戰場呢？生育兒女是希望他們過上平靜地生活，體驗這一次生而爲人的生命過程，而不是去打仗、去送死。

關鍵地問題是？這仗打得有沒有意義？是不是爲生存而戰？

對于莊子來說！在這個亂世中，一切的戰争都是沒有意義的。對于道家來說，戰争是爲生存而戰，爲自己的生存而戰！

可在這個亂世中，戰争都是爲君王的一己之私而戰的。

君王爲了讓自己的君位永遠地傳承下去，他們的子孫後代永遠淩駕于他人之上，作威作福，讓人民去爲他們的一己之私而戰鬥，而送命。

所以！莊子認爲兒子、女婿爲這樣地戰争而死，是不值得的。

道家不是反對戰争，而是！認爲一切戰争都是爲自己而戰，爲生存而戰。

道家并非講單純地隻爲個人而戰，也一樣講爲他人而戰，爲集體而戰、爲國家而戰。

這個他人、集體、國家，并不是指概念意義上的他人、集體、國家。而是！有實質性聯系的他人、集體、國家。

概念上的他人、集體、國家是泛指他人，他人的概念包括不認識、沒有聯系，你我之間毫無關系。集體也一樣是泛指，相互之間平時沒有糾結什麽地，因臨時組合而形成的集體。國家也是泛指，國家一般就是指國家。

而道家認爲的概念不是這樣地！

道家認爲的他人，一般是指配偶、子女、家庭成員，平時有聯系，相互之間有共同地目的，等等。

集體一般是指家庭、親屬關系，利益關系，相互之間有共同地目的等等。

國家的概念也不單純地指國家，而是！國家是保護子民的一個大機構。當這個大機構不能保證道家的安全的時候，道家一般就不承認這是他的國家，就沒有世人所普遍認爲的那個“國家”的概念。

所以！道家的戰鬥首先必須是爲自己而戰，爲自己的生存而戰。其二！是爲家人的生存而戰！其三！是爲集體而戰，是爲同一戰線上的人而戰！其四！如果這個國家能夠保護我們，我們就要爲這個國家而戰，去消滅我們的敵對國。

而在這個亂世中，諸侯之間的戰争，一般都是君王爲了維持自己的君位，爲了争霸而發動的戰争。說白了！都是君王們爲了一己之私而發動的戰争。

所以！莊子認爲！這些戰争都不是因爲人民的生存而戰争，是沒有意義的戰争。

要是北方的遊牧民族來我們大周搶奪财物、殺我子民，我們可以去參加這場戰争，把遊牧民族滅族，都是有意義的。

而諸侯之間的戰争，是因爲諸侯的一己之私，結果！連累了人民。然後！諸侯國之間的相互報複，連累了人民，就變成了一筆糊塗賬，誰也說不清誰侵犯了誰。

一般諸侯君王爲了發動戰争，爲了找到戰鬥的理由，都會向子民鼓吹、鼓動說别人如何如何對我們，我們當愛國、當反擊。

其實！就是一筆糊塗賬。

其實！戰争的根源，都是由諸侯們的一己之私而引發的。

所以！目前大周天下諸侯間的一切戰争，都是沒有意義的。

對于道家來說，更是沒有意義的。

所以！我們完全可以不參與這場戰争。

可是？我們又被局限于某個諸侯國之内，成爲某個諸侯國的子民，被綁架在國家命運上面，無法躲避這場沒有意義的戰争。

如何才能規避戰争呢？讓兒女們都過上平靜地生活？

莊子絞盡腦汁，都覺得無法避免。

當初生養兒女的時候，莊子就考慮到了：兒女長大了要面對的這件事。

這是一件令人痛苦的事，誰也不希望自己的兒子、女婿參與這場無意義的戰争，戰死沙場。

正是因爲這個原因，莊子才不想生養太多地兒女。可是！賣兒就是不同意。她要生，她還偏愛男孩。

如今的賣兒，見兒女們都漸漸地長大了，兒子要服兵役了，女兒嫁人後女婿一樣要服兵役，她才明白做爹娘的痛苦，才明白當初莊子是那麽地不情願。

兒女養得越多，面對的這樣痛苦的機會就越多。

自從生養了最後一個女兒後，賣兒又生養了一個兒子。因爲明白了今後要面對這些痛苦，賣兒才不再要求生娃了。爲了避免生娃，她隻得與莊子分開睡。男女不接觸，不體驗男女那個方面的快樂，就不會生育的，這是這個時代最好地避孕方法。

服兵役無法避免，不過！在每個諸侯國内，服兵役的條件是不同地。

比如說！殘疾人是不需要服兵役的，有特殊能力的人是不需要服兵役的，等等。

也就是說，每個諸侯國内都可以找到規避的辦法。

有特殊能力的人可以不要服兵役，這個特殊能力是指有學問，或者！會某項特殊技能，比如說會鑄劍、冶煉技術，或者宮廷中需要的技藝。

他當年是因爲出道不久就出名了，被人稱爲莊子，加上他又是道家學說傳承人，才沒有服兵役。不然！他一樣要服兵役的。

所以！莊子想：如何才能不讓兒子和女婿不服兵役，不參與這場無意義的戰争呢？

從目前的情況來看，他的兒子個大、會武功、野外生存能力強、與人友善、精明……尼瑪地！這些都符合服兵役的條件！

不行！得讓兒子學會特别地技能，比如說會冶煉技術，或者是什麽特殊的技術，隻有這樣！才能避免服兵役。

可是？一般會這些特殊技術的人，都是有傳承關系的，你不認識、不接觸這些人，根本沒有人教你。

在宋國，還有一項可以避免服兵役的辦法，那就是多娶妻子，你的妻子多，子女多，負擔重，在當地鎮史的保護下，是可以不服兵役的。

因爲！當地鎮史不僅要保障國家兵源，還有保障地方人口。把最好地公雞殺了，誰來給母雞配種？

可這也有弊端啊？兒子生養的子女多，兒子将來也一樣面臨子女服兵役的痛苦啊……