在古老的神州大陸的南方，有一座傳承千年的人文奇山——廬山，山上曾經有一文人——陶潛（陶淵明）。
本書中第一卷，以其佳作《桃花源記》與三國時五虎上将——張飛，其出山前的“桃園”，結合我在家鄉——六塘溪的生活與十多年的學校生活而最終确定的。
《桃花奇緣記》這特别且有韻味的卷名就最終确定了。
這卷書共一百萬字左右的，我以自己獨特的寫作方式完成它。
《桃花奇緣記》的相關意義：
一：記錄人文奇才陶淵明。
二：記錄人文奇山廬山。
三：記錄三國張飛的桃園與三國衆英豪。
四：銘記家鄉六塘溪的生活與父母的愛。
五：銘記家鄉學校的人生旅程與老師的教誨。
六：書寫一奇文《奇緣武道》的開局。
七：歌頌親情的偉大無私與兒童時的純真情懷。
八：點起《奇緣武道》裏愛情的火炬與人情感的源頭。
九：揚起文明的風帆——文明的國度《清風明月軒》的旗子——清風軒主。
十：緬懷自己十年來的讀小說生活，開創自己的人文聖山——紅塵。：
陶淵明（約376～427），字元亮，自号“五柳先生”，晚年更名“潛”，卒後友人私谥“靖節征士”，浔陽柴桑（今江西省九江市）人。出生于一個衰落的世家，生活在晉宋易代之際。父親早死，因家貧，曾做過幾年的官，三十歲前共有五次做官之旅，都因各種原因其辭去官職，最後一次是做彭澤縣令，因其不願意穿官服迎接上級，有感自己多年從官之旅的不如意，明悟紅塵，就寫下名傳千古的《歸去來兮辭》就回家——廬山上的居處，從此沒有出山。
從此陶淵明爲華夏文人，開辟了千古文化——田園。廬山隐士之風開啓了一番新天地，其與山上的佛學大師慧遠，道學大師陸修靜，一起書寫了廬山三教（道、儒、佛）交談的美談佳話——[[[CP|W:250|H:190|A:L|U:
有人說其辭官歸隐是因“質性自然”，不願“以心爲形役”、不肯“爲五鬥米折腰，而我覺得有些理，但我更認爲其是因爲明悟紅塵己道後的選擇。幾次從官的旅程裏，其因不與領導性格時下之勢相合，最終選擇了歸隐廬山。
過起了躬耕自足的田園生活。自小體弱多病，曾作《五柳先生傳》以自況，稱自己“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，“性嗜酒”，然而“家貧,不能常得”；日子雖然過得很艱苦（見“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，箪瓢屢空”），他卻能安貧樂道，忘懷得失。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是他一生的真實寫照。六十歲左右去世。深受後世文人騷客推崇，歐陽文忠公甚至認爲“兩晉無文章，惟《歸去來兮》（即《歸去來兮辭》）而已”；在中國詩人享有很崇高的地位，朱光潛先生認爲：可以和他比拟的，前隻有屈原，後隻有杜甫，不知今世可有人能達其者。
《清風廬山之陶潛歎》
——傲蒼海
歸去兮，恩愁泯也。
來去兮，風雨淋也。
爲官兮，清正難也。
做人兮，明道愛也。
處世兮，方圓易也。
滄海兮，桃園記也。
武道兮，俠客行也。
商海兮，誠智信也。
佳人兮，貌心美也。
今生兮，清風軒也。