那‘婆婆’對幾人的面色詫異宛如未見，依舊眼神溫柔地看着張道陵道：“可是我的肉身已毀，自然不可能和他長相厮守。他的天根已斷，泥丸不聚，就是百年之壽也難活過，而我卻陰魂不滅，長生世上。我們兩個，是注定不會有什麽結果了。”

張順被廢之事隻有昆侖派如懸天真人及盧公禮之輩才曉得，而普玄等人還是第一次從旁人口中聽說。普玄和定觀二人均想：張道陵之父早亡，原來是這個緣故，卻不知這天根已斷泥丸不聚又是怎麽回事，難道是被人打的。

“我如此待他，斷不容有旁的女子留在他身邊，可是人總要死，他今生修道無望，多活些歲月也難，又有什麽辦法能兩全其美？我想了好久，總算思得一法，若是成功，或許可讓我二人能比翼雙飛，同得大道。”

方仲道：“什麽辦法？”

那‘婆婆’道：“他反正無法久活，不如就死。我把他殺了，卻把陰魂拘住，讓他也同我一般去修鬼道便是。”

方仲心道：“是了，怪不得張順屍骸在此，而婆婆又說是她殺的，原來是想讓張順的陰魂陪着她的陰魂，大家陽世裏不能在一起，就在陰世裏續緣。反正陰世裏無老無衰，自然可得久長。記得自己剛來時，婆婆也曾想要殺我，而理由便是把我化做鬼魂好陪着仙兒，仙兒又不是陰魂，何必要讓自己成個死人相陪。而自己來了這麽久，爲什麽從來就不曾見過張順之魂？”這個疑問不久便得釋疑，隻聽那婆婆道：“可是他卻不願意，非說他一心求道，絕不會再修旁門，何況父母精血誕下，十月懷胎，撫育成人，如此辛苦才養得一身血肉，絕不會無故舍棄，去做一個不忠不孝之人。我說不過他，也隻好作罷了。”

方仲心道怪不得這裏沒有張順之魂，聽她所言張順不肯，那就是不殺了，怎麽後來又殺？

“我爲他付出了這麽多，少司命不做，巫鬼道也四分五裂，連肉身都毀了，到頭來卻要陰陽永隔，怎會甘願？”

普玄道：“仙女婆婆隻要奪舍一個旁人軀體即可了。”

那‘婆婆’搖頭道：“我想不出有什麽比上一次的方法還要好的妙法來，難道要我随意尋個平常女子的軀殼占了，再來和他厮守？那些平常女子又豈能放在我的眼内，就算我肯委屈，一想到張郎與之朝夕相處的不過是旁人肉身，所親所愛并非是我，我就不願。況且他還是會老會死，到時我又會孤單一個，就算軀殼能換一千個一萬個，也終究留不住他。”

方仲道：“百年滄桑，相扶到老的伉俪多的是，并沒因年老色衰而嫌棄一方，隻要其心不變，面貌有所變化，當不是移情别戀的理由。”

那‘婆婆’歎道：“你這是不知情愛的小孩子言語，若是年老色衰，即便你說自己心比金堅，整日對着個韶華已去之人而無動于衷的，隻能說你的心不是老了，便是死了。這老死之心再無激情可言，就算相扶到老，也不過是朽木等死罷了。”

方仲對她的這番話卻并不贊同，心道自己父母恩愛有加，就算到老來也一定是互敬互愛的。

那‘婆婆’又道：“我想不出辦法來，就還是想讓他按我說的去做，就算他不願意，我強行動手他也是無計可施的，但我敬他愛他，又怎會違他的意呢。正當我一籌莫展時，張郎卻提了個折中的辦法來。”

方仲奇道：“折中的辦法？”

那‘婆婆’道：“正是，他說我既然愛他，就當爲他着想，替他考慮，他也知我爲了他付出甚多，也立志不會鍾情于其他女子。可是他求道之心甚堅，祖上都以修道爲榮，隻有他這個不孝子，不但道法無成還背上了罵名，給祖宗蒙了羞。他心中難過，一直想洗刷恥辱，可是自己卻無法再修高深道法，隻能寄托于後人。”

“寄托于後人？”方仲低頭看了一眼尚自昏睡的張道陵。

那‘婆婆’道：“他說寄托于後人，我自然難過了，隻因我肉身已失，自然無法爲他續後，那他便會去尋找其他女子。他說這話我很生氣，覺得是故意讓我傷心，想棄我而去。我一生氣便發下狠話，他要是敢娶其他女子，我看見一個便殺一個，我得不到的，别人也休想得到。”

四人都是倒吸了口涼氣，想到張道陵是張順之子，其母既然不是眼前這位仙女婆婆，自然是旁人了。張道陵隻有養母而無生母，莫非真如這位女子所言，張順娶來的女子都被她殺了。

那‘婆婆’又接着道：“他當時卻笑了，笑我太傻，居然信不過他。他說：‘我知道你對我的一片真心，可是我卻不能永久呆在你的身邊，就算如你所願，化爲陰魂一個，身爲孝子，張家從此絕後，而且所負冤屈再也無法洗清，永遠都會背個罵名，你又于心何忍？而我若離你而去，去找什麽其他女子，也辜負了你爲我所做的所有犧牲，這種無情無義之人是不會做的。既想忠孝兩全，又要有情有義，那就隻有一個辦法——你把我殺了，把魂魄收去，我也不轉世投胎于别處，還是要在自身的骨血之中重生，同樣還是張家骨肉，我還是我，隻是重新來過，再到這世上走一遭。”

定觀一直聽着旁人訴說不曾插話，這時卻道：“古來重生隻有借殼還陽、招魂回體這兩種，這骨血重生是什麽意思？”

那‘婆婆’道：“魂魄還是那魂魄，隻是既不借殼還陽也不招魂回體，而是重鑄一具新的肉胎，如嬰兒初生，與原來魂魄合體後，便是個脫胎換骨之人。”

定觀搖頭道：“這個卻難！如是亡身之人複活，隻需拘來魂魄，引入軀殼後固本還原即可。而婆婆所說的骨血重生，那是把人魂魄灌入胎血之中，與轉世投胎一樣都是奪天地造化之功的奇法。引魂魄不難，難在這骨血如何鑄造？如無父母精血交媾，怎麽可能孕育成胎呢？”

那‘婆婆’道：“你這道人對招魂之法頗知一二，莫非曉得些還陽的本事？”

定觀連忙擺手道：“都是些道聽途說的勾當，當不得真的，貧道隻是覺着有趣便記了些心裏。”

那‘婆婆’輕蔑一笑道：“諒你也不知，這骨肉重鑄是極高深的本事，知道的人并不多。”

定觀唯唯諾諾，隻是點頭。

那‘婆婆’又道“魂魄還陽在我眼中倒不難，甚至取人精血也不是什麽難事，難就難在這骨肉重鑄之上。如你所言，既無交媾，何來精血成胎。我也是苦思不得其法。這骨肉重鑄便如上古女娲造人一般，要的是通天的手段才行。天下間自然無人能比女娲娘娘，但流傳一二相似之法當不是奢望。我多方探聽之後，才總算有了些眉目，原來這世間便真的有這麽一個門派流傳下了這門絕技。你們可知這諸仙之中，除了女娲娘娘有這造物本事，還有誰能夠化枯爲榮、起死回生麽？”

方仲想了想道：“要說救人當首推神農，不知婆婆說的是不是他？”

那‘婆婆’搖頭道：“神農氏百草之術，雖能救死扶傷，醫道雖高，卻還不會這骨血重鑄的本事。”

普玄道：“如果不是神農那就是閻王了，他讓誰活誰就能活，豈不聞閻王讓你三更死，無人留你到五更，生死都在他的筆下，自然是他說了算。”

那‘婆婆’道：“閻王這種小神不過是替人當差，一跳出生死輪回就不歸他管，這造物弄人的本事豈能輪得到他。”

普玄道：“不是神農又不是閻王，難道是佛祖？”

那‘婆婆’道：“佛祖雖然度人，但隻渡劫解厄，勸化世人，可不會管重生之事，甚至于在他眼中，這些強奪造化的因果打亂了天地法則，他不來橫加阻止就算不錯了，又豈會幫忙？你們可知南海普陀住的是誰？”

方仲道：“南海普陀的不是觀音麽？因她憐人疾苦，常救濟世人，所以又稱她做觀世音或救苦救難觀世音菩薩。”

那‘婆婆’道：“觀世音手上有一個淨瓶，瓶中插着一支楊柳，那楊柳卻有個來曆，你們一定不知。”

普玄最喜歡聽些逸聞趣事，問道：“不就是一支楊柳麽，那廟裏供奉時有的，我還曾取下來剔牙，又澀又韌，時間放的長了就老了，需重新換過，平凡的緊。”

那‘婆婆’道：“這柳枝可不是泥菩薩上用來裝樣的擺設，而是觀音玉淨瓶裏的那一支。傳說觀音未入釋門時，雖在道門修行，卻已崇仰佛法。有一日老君拿了半截焦枝來考驗她，這根焦枝已在他的煉丹爐裏烤了三天三夜，與焦炭一般，早無一點生機，聲言隻要她能讓這焦枯之極的柳枝重煥生機，便許她藝成出教，任投别處，不加阻攔。”

普玄道：“老君的煉丹爐裏烤了三天三夜！這半截柳枝那還能活？這不是爲難人麽。送給我剔牙都嫌脆，隻好拿來當炭筆，觀音一定不會答應。”

“不，觀音答應了，她答應之後便把這半截焦枝放到了她的玉淨瓶裏，果然是妙法天成，這半截焦枝不到片刻功夫便由黑轉綠，發芽綻葉，長爲一根瑩瑩柳枝，就是後來玉淨瓶裏的那一根。”

方仲贊歎道：“仙家大法自然是不同凡響了，觀音既然完成了這焦枝考驗，老君是否反悔，不容她離開道門呢？”

那‘婆婆’道：“老君是三清始祖，當然不會言而無信，不然何以服衆。隻是觀音要破門出教也不是那麽随意的事，老君讓她從今以後不得再用道家稱呼，更不得稱他爲師，而他也無觀音這個徒弟，以示與道家再無幹系。”

方仲道：“依我看老君心中是極不願意的，這樣做與驅逐出教有何兩樣，既然不想讓她走，就不該惺惺作态的還來什麽考驗，而通過考驗後又提什麽非分要求，老君無容人之量，太小家子氣了。”

那‘婆婆’道：“你說的極是，連你都看得出來，何況其餘弟子。正因爲此事才讓他門下弟子覺得道門不純，各有私心，相續又有數人出道而轉投釋門，這便是昆侖第一次衰微時候，門下弟子流失，反而光大了釋教。”

普玄道：“不知那觀音離了道門之後又怎樣，既然不許她叫觀音，那她以後怎樣稱呼？”

那‘婆婆’笑道：“觀音便是她離了道門改投釋教後的稱呼，而她原來卻不叫觀音。”

方仲道：“不叫觀音那叫什麽？”

那‘婆婆’道：“她在道門裏的法号，叫做慈航道人。”

方仲道：“慈航道人？”似乎聽着十分耳熟。”

‘婆婆’道：“你們一定聽說過慈航靜齋，其實慈航靜齋與觀音院本無差别，都是釋教中的稱呼，而道門中卻沒有，便是因爲慈航道人早已不在道門立足的緣故。”

方仲恍然道：“難道婆婆是說，那慈航靜齋便是有那化枯爲榮、起死回生手段的門派了？”不隻是方仲驚訝，便是普玄、定觀和司空諒也都是第一次聽聞此事。

隻見那‘婆婆’點頭道：“确實如此，要不然何來他張道陵的起死回生。”