姬牧野死在了蕭紅妝手裏，燕小乙死在了孫曉晴手裏，金玉堂死在了柳青青手裏……那麽，雲開會死在誰手裏？

這個問題的難度堪比數學領域的哥德巴赫猜想，隻能用物理學的測不準原理來描述，連姬牧野的太乙神數都給不出答案。

孟子曰：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

雲開曰：小氣妞我所欲也，夏女王亦我所欲也，暴力妞亦我所欲也，三者不可得兼，不知咋個辦也。

燕小乙認爲，雲開的愛情尚處于第三世界國家，即廣撒多撈魚的初級階段。他跟蘇杭、夏晗霜和陳紫藿之間，既然連麽麽哒都沒有發生過，從生理上隻能界定爲友誼；但在心理上互相吸引，處于很純很暧昧的愛情萌芽狀态，文藝的說法叫紅顔知己，普通的說法叫互有好感，2b的說法叫約炮進行時……

這個回答讓苦惱的雲開童鞋更糾結了，連灌了兩大杯悶酒。

燕小乙沒有絲毫同情心，還胡扯了一番理論出來說：“弗洛伊德說，人類的一切行爲動機都發自于性，被稱爲性沖動理論。但我認爲這不完全，準确地說應該是，所有生物的行爲動機都是繁衍，讓自身的基因能夠遺傳下去，我命名爲繁衍理論。

“繁衍的動機，在動物界表現得更爲**和血腥。比如雄獅争奪獅王的目的，就是爲了獲取對雌獅群的啪啪權，而雌獅群會坐看王者争霸，誰赢了就跟誰，因爲更強壯的雄獅有利于保護後代的成長，也會優化後代的基因。

“勝出的雄獅會驅逐失敗者，并奪走它的配偶，殺死它的孩子，爲什麽呢？因爲那些小獅子不是它的後代，不會容忍母獅子浪費精力照顧它們，追求繁衍的目的表現得相當直接用咱們人類的說法就素，老婆是人家的好，孩子是自己的親。”

燕小乙抿了口酒，興緻勃勃地接着說道：“繁衍理論在人類身上表現得更爲複雜，因爲人類是複雜的社會性動物，雄性的競争力不僅表現在身體素質上，還表現在智商、财富、權力手段等諸多方面。

“繁衍理論可以解釋很多社會現象，比如女性的擇偶标準爲什麽會是高富帥？高和帥是生理屬性，有利于後代的dna優化；富是社會屬性，便于給後代創造健康成長的環境。從這個角度上說，我們對拜金女和顔值控沒有任何批評的權利。

“再看看咱們男人的擇偶标準，爲什麽都追求人靓胸大屁股翹？用老奶奶們的說法是，介樣的菇涼好生養啊親！你看看，繁衍理論多麽強大，連跳廣場舞的老太太們，都深谙個中三昧！”

雲開腦子裏還在糾結魚和熊掌的問題，不冷不熱地應付道：“雖然我不明白你在說什麽，但好像很厲害的樣子。”

“本來就很厲害好伐？”燕小乙作爲“繁衍理論”的創立者，大有一派宗師的氣度，倒了一滿杯酒說：“不信你随便說個社會現象，我要是用繁衍理論解釋不了的話，我連喝三杯，解釋通了你喝一杯就行！”

“想喝酒你就喝呗，反正是你請客……”

“别那麽多廢話，你到底問不問？”

“那好。你怎麽用繁衍理論解釋戰争？”

“圖樣圖森破！”燕小乙得意地哈哈大笑：“戰争的本質便是資源掠奪，包括女人這種可以繁衍後代的戰略資源這跟獅子有神馬區别？人類曆史上把基因擴散得最廣的男人，就素那個率領鐵騎踏遍歐亞大陸的戰争狂人，号稱‘播種機’的鐵木真啊親！”

“這是對外侵略戰争，内戰呢？”

“你幹掉這杯酒再說話！”燕小乙指了指桌上的酒杯。

等雲開喝掉杯中酒後，燕小乙解釋道：“某種程度上說，戰争才是推動人類文明進步的必要手段，無論是社會資源的重新配置，還是促進科學技術的發展。

“曆史上的很多國家和地區，都存在過一夫多妻制，也有極度貧窮的地方存在過一妻多夫制，爲什麽呢？

“這是雄性和雌性的共同選擇。跟獅子一樣，男人的選擇是占有盡可能多的女人，讓基因得以更廣泛地擴散，隻要他有能力養育那些後代；而女人爲了保證後代的生存條件，會選擇依附于最強大的男人，從而共同促成了一夫多妻制的産生。”

雲開戲谑地問：“女人變壞就有錢，男人有錢就變壞？”

“的确如此。”燕小乙接着說道：“在自然界裏，如果食物貧乏到了極緻，雄性甚至會在啪啪後讓雌性吃掉，以保證後代的營養充分，比如某些蜈蚣和蠍子，五毒門的人應該都知道。

“在人類社會中，如果社會财富極度貧乏，則會形成一妻多夫制，因爲需要更多的男人一起努力，才有可能将後代養大，在一些少數民族地區，至今還存在兄弟共妻現象。”

雲開反問道：“照你這麽說，一夫一妻制反倒不合理了？”

“不，我隻能說一夫一妻制在當前是主流，事實也是如此。”燕小乙振振有詞說：“現代一夫一妻制的确立，是女人主導地位上升，以及男人與男人之間的多方博弈結果。

“從繁衍的角度而言，配偶是最重要的戰略資源。一夫多妻制盛行過幾千年，造成的結果是，處于強勢地位的男人占有了過多的女人，而處于弱勢地位的男人找不到配偶，因此爆發了激烈的戰争，比如陳勝吳廣說王侯将相甯有種乎何謂有種？基因啊親！

“經過多次慘烈的戰争之後，爲了避免動物一般的血腥争奪，男人們最終達成了妥協：每個男人隻許找一個女人，讓哪怕最無能的男人都有機會繁衍後代，這便是一夫一妻制的形成過程。

“所以，恩格斯說一夫一妻制是人類社會權衡利害的選擇，而不是愛情的誠實選擇。在《起源》一書中，恩格斯對此做過深入的論述，他的原話是，‘通奸與賣y是一夫一妻婚姻制度的必然補充’，社會現實難道不正是如此？

“社會學家的研究發現，10%的孩子是偷情的産物。女人們爲了獲取更優良的基因，很可能嫁給一個老實可靠的男人，但會同另一個基因更優良的男人生下孩子，這種行爲被科學家稱爲‘基因交易’，幾千年來一直存在……”

雲開狐疑地盯着燕小乙說：“你引用的是哪個磚家的數據？”

“這真不是某個磚家的結論，”燕小乙反駁道：“也不是我杜撰的，不信你可以找度娘。”

雲開沒想到燕小乙還懂這些，沒好氣地問：“二哥你老實說，研究這個有何居心？”

“那啥，哥以前不是挺花心嘛。”燕小乙尴尬地答道：“我搞不明白自己爲啥會同時喜歡幾個女人，就抽空研究了一番進化論、哲學和心理學，然後總結出了這個繁衍理論。

“繁衍理論會推導出一個有趣而荒謬的，但實際上卻是合理的結論。從生物進化論和兩性心理學而言，因爲後代是由女人孕育的，所以男人和女人的愛情觀存在顯著差異：女人追求質量，而男人追求數量。

“女人的愛情傾向于專一，她們的潛意識選擇是跟基因最優秀、競争力最強大的那個男人結合。如果這兩個條件無法同時達成，她們會嫁給一個可靠的男人，然後偷偷跟基因最優秀的男人生孩子，這是在一夫一妻制下的愛情與婚姻錯位。

“相反，男人的愛情傾向于博愛，潛意識的選擇是和更多基因優秀的女人交往，讓她們替自己生孩子，無論他是不是自己的合法妻子。

“如果達不成這個目的，有的人會選擇不停地殺掉妻子，比如英格蘭的亨利八世，就素格林童話裏那位藍胡子國王；大多數華夏人會選擇偷偷出軌，跟其他女人達成基因交易；大多數歐洲和米國人會選擇不斷離婚再婚，以此實現變相的一夫多妻制，而現代華夏的離婚率大增也是這個原因，這就是愛情和婚姻的殘酷現實。

“如果有一天，社會财富極大豐富，女人的地位得以跟男人完全持平，女人不再依賴于男人養育後代，則婚姻形式将呈現自由的多樣化趨勢，所以恩格斯說‘未來的婚姻，将以，并且僅僅以愛情爲基礎’……

“所以小三兒，你完全不必因爲同時愛上了幾個女生而糾結，這是咱們男人的愛情本質和自然天性，有神馬好糾結的？再說了，我猜測你的糾結，還有陸小仙的原因在内吧，你不希望任何一個女生傷心，二哥我說的對不對？”

雲開總算鬧明白了。燕二哥繞了一大圈，瞎掰出一個不明覺厲的繁衍理論，一方面是爲他自己的花心找理論根據，另一方面是開導自己。

盡管他沒有被燕小乙說服，卻也不再琢磨魚和熊掌的問題不管是小氣妞、夏女王還是暴力妞，他逮着任何一個都滿足了，現在想那麽多幹嘛？！

放開心胸後，他突然腦洞大開，壞笑着說：“燕二哥，有一個社會現象，你的繁衍理論一定解釋不了！”

“不可能。你說來聽聽？”

“基友和蕾絲邊。”

“我嘞個去！”燕小乙哭喪着臉，直接碉堡了。

p.s.寫本章的内容，五哥是有些猶豫的，擔心把純潔的孩紙們帶壞鳥，權當番外篇讀吧。女性書友表砍我就行，賣糕的保佑我吧，阿彌陀佛麽麽哒……