見多自然識廣，年老自然成精。人生從豆蔻年華，到茁壯成長，繁榮鼎盛和最終死亡，演繹的就是一個從無到有，在從有到無，不斷得到和不斷失去的過程。
在這個過程中，有的人雖然出生，但就像從未曾出現過，從一出生就是一個死人。
“人是人，山是山，仙是仙。”
隻有“九天樵尊”這樣壽比宇宙的仙人，才能說出這樣的箴言。
因爲，周浮生知道，九天仙界的仙人，缺少一樣東西，那就是敬畏之心。缺失了敬畏之心，腳底下踩得就不是實地，而是空天。缺失了敬畏之心，仙人眼裏邊不再是同類相善而是相殘，弱肉相殘，别人都是魚肉，早已沒有了做人的資格。
歲月的長河，唯有高山不曾變色，而仙人隻能徒增記憶和沖刷不掉私欲。
“九天樵尊”用真實的容顔，提醒自己，仙道初心，早已經蹉跎成了褶皺。
“仙道不壞，天理還在循環，’仙‘字不能從本命血脈覺醒，因爲，九天仙界的仙，不是真仙。”石破天驚，“九天樵尊”溪自成随後的話更加震耳欲聾，駭人聽聞。
“人要像山那樣生活，才是仙的初心。’水玲珑‘在你看來是啥？”老天尊古井無波，了無生氣的問了一句。
“誰許多人的美好願力形成的海。”周浮生毫不猶豫回答。
“雖不差，但是大謬。錯了，那不是願力之海，那是一片燈之海洋。”
“不點亮世人心中最原始的心燈，仙人隻能摸黑隅行，暗無天日。我的願力之海，就是仙人自己都不明白的潛伏在每一個仙人心底最原始的心燈。心燈之光，就是毀滅自己，照亮别人，被缺失了敬畏之心的仙人遺棄或者潛意識遺忘。隻要喚醒仙人心底的初心，點亮心燈，彙聚到一起，就是’水玲珑‘。’淨蓮‘隻是随心所欲，一個念頭罷了。“
周浮生道心大成，大道模型早已經刻劃到根骨上。
“九天樵尊”所說，其實就是大道之基。
周浮生很佩服“九天樵尊”，這樣的感悟，不是誰都可以悟透的，隻有真正的悲天憫人，才能做到，非歲月的沉澱到極緻，不能做到。
“水勢無常，順勢而爲。上善若水，從善如流。”卻是“水經”的尊旨。
這句開篇名義的話，很少有水門的仙人真的領悟。人之初，性本善。失去初心，便沒有本心。沒有本心，又何來敬畏。沒有敬畏，都是毀滅别人，辜負天下人，私欲厚重蒙蔽與生俱來的善心。
所以，“水玲珑”是普通人的最原始心之善念的彙聚，假借祭祀以行。
怎嗎點亮仙人的心燈，需要周浮生自悟。這種口授心傳的仙法，不是來自九天仙界，而是“九天樵尊”得自“九天坷甃”的傳承。
這種傳承隻有所以然，而沒有所然。
“九天樵尊”溪自成把“九天坷甃”煉化，身與器合，自然出現的神通，他隻是照着做就好了。
周浮生知道，“九天樵尊”已經是夠無私的了，确實是傾囊相授了。
“九天樵尊”收集仙人冥想時最精純的善念點亮仙人的心燈，成全别人完好自己。所以，他每點亮一盞心燈，就有一個歸宿。每一個歸宿，就是一條替死的生命。
與人對敵，即已經立于不敗之地。
但是說來簡單，做起來卻難。
周浮生和納蘭如意都開始嘗試點亮自己的心燈，如果不點亮自己的心燈，何談點亮别人的心燈。納蘭如意還算順利，九天仙界的天之驕女，一旦放下所有家族親情的羁絆，修仙的初心，就是站在九天仙界的巅峰，一直不變。她心燈一旦點亮，心燈之光，若天之晝，光燦廖宇。
而周浮生不同，他是混沌的。一直以來，他都是随心就是，随遇而安。
是我的我抓緊，不是我的我放手。
初心，究竟在哪裏，他沒有想過。但是，他知道，“九天樵尊”溪自成的“淨蓮”，絕不僅僅是一個念頭那麽簡單。實際上，“九天樵尊”溪自成都不知道，“淨蓮”雖然可以叫做“金蓮，淨蓮，靜蓮......’等等一切名字，周浮生從“淨蓮”裏感悟到宇宙誕生的痕迹。
一念一世界，一語一法則。
非是無因，實是有理。
“水經”有雲：上善若水，厚德載物。
良善，道德，如欲大行之，必有載體。
初心，也得有載體才行。這個載體，才是仙人的根本才對。
若生命隻有刹那，不忘初心又能夠怎樣。
我願做燦爛的煙花，燃盡我的寂寞極盡你的芳華，隻願在你的靈台旁邊默默期待下一世還在。
莫名看向納蘭如意，正好，納蘭如意正怔怔的看着他，一種血脈相連的感覺，第一次出現。旁邊一隻小手，微微晃動，烏黑亮麗宛若星辰的眸子，一眼望去，在哪浩瀚的宇宙深處，有一點光亮，恍若山峰。山上一寸一宇宙，最純淨的願力，在每一個宇宙回蕩。
靈台方寸山，寸山存宇宙。
守一方靈台，存一寸方山。起一念方寸，興一方宇宙。
道化萬物，方寸宇宙。原來，宇宙起源自靈台。
這就是我的初心，順心順義，我不成道，道法自然。
“咯咯”
溪浮萍泉水叮咚般的笑聲，盛開了整個“九天樵尊”的心底城府。笑聲的威力超出心底城府，在整個雨霧界回蕩。讓所有祭祀的仙人，全部很輕易進入冥想，純淨的願力比以前多了萬倍的速度，彙入“九天樵尊”的心底城府小木屋。
一刹那，在周浮生的心底城府“墜星樓”的第九層，升起一個平台，三個古樸蒼老的大字顯現“集靈台”，說是平台不如說是一座方鼎。
守一方靈台，存一寸方山。
這座靈台，可以用來存山。存一座山，不知道寸多少宇宙。
“多謝天尊成全，他日若有成，必來答謝。”
周浮生悟得“靈台山”，許下點亮心燈第一願。一點願力，投入“九天樵尊”的“水玲珑”，伺候，順着這點願力，“九天樵尊“任何時候，都可以要求周浮生還願。否則，憑借這一點願力，就可以讓周浮生大道有缺道途斷絕。
願不輕許，許必還願。
太多的時候，仙人總是許太多的願，而還的很少，就是眼前九天仙界的現狀。
“自此後，我願，人人如願，人人無怨。”
點亮心燈，照亮未來。周浮生的第二願，如是說。
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