第十四章荀子入秦上



自打那天秦孝文王那天登基後,便由嬴子楚代行國政,除卻蒙骜與蔡澤二人早晚入宮述職,旁的便是嬴子楚也鮮少再見到秦孝文王。

而嬴政也因爲那天順着陳軒的言語回答了秦孝文王的答問,也就不再去國學學習,一直被帶在秦孝文王的身邊,由秦孝文王親自教導。

蒙恬與蒙毅二人是前天被帶了過來,給嬴政做了個陪讀。其實也就是在平常與嬴政一同頑耍,旁的也是由國學老師教導。

與他們一塊來的還有個少年,陳軒今兒才知道名字,叫做李信。

陳軒看着眼前這個不善言辭的少年,怎麽也不能将他與後來連滅二國的名将聯系在一起。

不過,運道是一隻猴子嗎?或者說是朱厭?

陳軒看着眼前的運道,身形像猿猴,白頭紅腳的,倒是與傳說中的朱厭很像。

不過,運道都是猴子了,還能這麽安靜?

陳軒也不去問他,靜靜的趴在嬴政的頭上。無論這些人物日後有甚麽成就,現在終究也是一個孩童,也隻是一群混在一起頑耍的兒童。恰巧也是因爲這個,日後他們才會盡力輔佐嬴政吧。

秦孝文王看着隐隐成爲孩子王的嬴政,眼裏的贊賞總是藏不住,給華陽夫人看的一幹二淨。

華陽夫人笑着說道:“原先大王還說臣妾寵愛政兒,現在,政兒倒是比臣妾還得寵呢!”

秦孝文王笑着将華陽夫人摟在懷裏,道:“怎的?還要與政兒争寵不成?”

華陽夫人輕笑一聲,也不理他,依偎在秦孝文王的懷裏,安靜的看着遠方頑耍的嬴政,滿眼都是溺愛。

“華陽,日後孤不在了,汝要好生活着,好生活到政兒成年。”秦孝文王卻不放過華陽夫人,“孤大抵沒幾天活頭,子楚也是病殃殃的模樣,孤怕孤與子楚都沒了,政兒卻還沒長大。”

還沒等華陽夫人反駁,蔡澤便被侍衛領了過來。華陽夫人爲了避嫌,隻能含着淚拍打了秦孝文王的胸膛,默默走進了房間。

“怎的?蒙骜怎的沒與蔡卿一同過來?”秦孝文王看着眼前這個老者,明明他的年齡比秦孝文王還要長上一段,卻看着比秦孝文王的精神好上不少。

“本來老臣不該來打擾大王。隻是有人想借老臣這條線,來拜見一下大王。”蔡澤見了一禮,就敞亮的說着自己的來意。

秦孝文王倒是有些興趣,這位老倌人雖算不得迂腐,但是也不是尋常金銀可以打動。能讓蔡澤急匆匆入宮來牽線,恐怕那人來頭不小。

“不知是哪位先生要借蔡卿的線來搭孤的船啊?”秦孝文王将蔡澤請進了院子裏有涼亭,兩人就這麽席地而坐,案幾上早就有下人砌好了熱茶。

“儒家的荀況先生。”蔡澤抿了一口茶,正着神色說道,“蒙骜正在宮外看着那位,就等大王的命令了。”

“且讓蒙卿引上來吧。再遣人将公子楚叫來。”秦孝文王也不去糾結儒家爲什麽會出現在秦地,來者畢竟是客,總是要給些面子。

“諾。”蔡澤回了一聲,便急匆匆的向宮外走去。

也就盞茶的功夫,蔡澤蒙骜兩人伴着一個夫子模樣了老者走了進來。那老者一進來,身上的運道就驚起了陳軒。

那是什麽?!

陳軒遠遠的望着,他看到有一隻通天的麒麟立着,慢慢的向着秦孝文王的方向走去。

它看見吾了!

陳軒看着那麒麟扭頭看了他一眼,似乎還露出了一抹笑容,頭便就扭了回去。

秦孝文王看着眼前這個老者,一身白衣,很有禮數的端坐着,氣勢從一開始就壓了兩個上卿一頭,準确的說是壓了在座所有人一頭,包括他。

“老朽見過大王,大王萬壽。”

秦孝文王看着眼前的老者行禮,看着這位繼孔子七十二賢後,繼孟子以後,儒家最新的持牛耳者。

“先生客氣了。不知道先生來我這蠻夷之地,有甚麽見地啊?”秦孝文王伸手将眼前的茶水推了過去,恰好的停到荀子的眼前。

荀子微微颔首,笑道:“大王說笑了。老朽不過是想來鹹陽參拜一下禹皇九鼎,旁的也無甚麽見地。”

“先生既然來了,若隻是看了九鼎便離了去,豈不可惜?”蒙骜大聲接到,“要知道先生可是唯一一個踏入鹹陽的儒生呢!”

荀子瞥了蒙骜一眼,也不理會,笑着沖秦孝文王問道:“莫不是大王身體有恙?若不是有恙,怎會出現大王在上,上卿竟代王傳話的景象?”

秦孝文王自然知道蒙骜不是有意,恐怕是從開始就被壓了一頭,又見荀子對他沒有多少恭敬,才大聲接話。

“孤身子有恙也非一天,外事大都是太子代理,因此上卿代話,也非不可。”秦孝文王平靜的看着荀子,他原就十分禮待這些老臣,自然不會因爲荀子一言而離心離德。

“大王胸襟,七國鮮少有聞。”荀子說着便行了一禮,“老朽來秦,一是參拜九鼎,二是拜訪大王,想與大王論道一番。”

“孤才學淺陋,恐經不得先生的話語。”秦孝文王雖然聽聞荀子名号,也知道這位有大才。可是,儒家從開始就不待見秦國,而秦國也不可能待見儒家的思想,畢竟,那些東西在他看來不過就是些空想罷了。

(未完待續)

PS

這章有些長,就當做兩章寫了,下半部分明天再發,今天實在是碼不動了。

荀子,即荀卿、孫卿、字卿,是戰國後期儒家代表人物,其“人性本惡”的理論常常被拉去與孟子比較。

荀子在曆史上是入過秦的,所以這裏并非杜撰,但是荀子入秦的時間沒有大緻記載,所以隻能由我自己推演杜撰。

荀子在面見秦王的時候,對秦國政治予以肯定,說“秦四世有勝,數也,非幸也”,也就是因爲這句話,我認爲荀子大抵是秦孝文王當政的時候入秦。

因爲後期普遍認爲秦始皇一統全國是奮六世之餘烈,而這個六世是把秦孝文王算進去的(登基三天的人物是算進去的,離譜吧,hhh)

而根據這段話,可以認爲當時已經有四任秦王勤政強國,而普遍認爲六世是指秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王和秦莊襄王,所以我認爲荀子是秦孝文王當政入秦。

所以這個情節并不是很毒,我也不是專讀曆史的,所以也會有纰漏,很多時候查不到的東西就用了主觀意識,所以勿怪。

:。:


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