諸葛亮毫不掩飾自己的政治抱負，就是爲了大漢中興。

從巡城監的小事做起，重新樹立朝廷和士族的威望，首先把洛陽的秩序整治好，再把朝廷的奸臣清除幹淨，重新整治法紀，消除軍閥割據。

讓大漢回到文帝、武帝時代那樣強盛的國家。

巡城監隻是爲朝廷做些基礎工作，使得朝廷親賢臣遠小人，有功之人得以重任，有罪之人得到懲罰；舉薦賢良、激勵勇士、鼓勵耕織、發展商貿、倡導經學、重視教育；忠貞之士居于廟堂，忠勇之将威鎮邊關是諸葛亮希望看到的朝廷。

謝昭與王異關系較好，按王異的分析，此時的劉協極度缺乏安全感，又非常熱衷于權力。跟着他，估計諸葛亮的遠大抱負會落空。

當他對士族裹挾朝廷，以及對劉協了解更多後，那時主公一定能把他拉過來，這是個不可多得的人才。

黃月英政治抱負沒那麽強，隻想做諸葛亮的賢内助，幫助丈夫實現其遠大抱負，但也熱愛百姓，特别熱衷于工匠技巧和機關，她醉心于這方面的研究，将來的成就不可限量。

朱靓心裏對西涼軍充滿仇恨，新西涼軍是由西涼軍變換而來，很難改變她的思想，不過她确實是個女強人。此時自然不會公開自己的想法，隻是簡單談了談。

謝昭根據諸葛亮、黃月英、朱靓三人的講述總結出來幾人對巡城監的想法，還有意宣傳朝廷及其劉協的政績。仨人好像都沒有長期幹這個工作的意思，隻不過當做曆練的場所。

謝昭把三人的原話記錄下來，以防自己不成熟的看法影響童遠的判斷，當然她也把自己的看法寫了進去，然後傳給童遠。

童遠經過多方面調查，基本了解巡城監一直在爲百姓和時局在努力。

如果不是知道士族掌控大權，會引發類似于八王之亂、五胡亂-華、永嘉南渡等極其重大事件，他也向像諸葛亮他們一樣爲漢室拼搏，平定亂世後就幹脆遠遁隐居起來。

但是現在他絕不會容忍這樣的事件發生。

所以，必須限制士族們的掌權，吸納引導其中部分轉化，并通過士農工商兵五項科舉，構建社會的上升流通渠道。

之前已經開設了武舉，以新西涼軍和屯田爲基本盤，撐起了發掘下層軍吏、軍民中勇者和有擅長武技的人。

目前各個屯爲單位，開設了長跑、短跑、負重跑、山地跑、遊泳、拔河、射箭、投擲、摔跤、騎乘等多項運動，屯民除了生活、生産、訓練以外，增加了許多大衆可以參與的活動。

能有今日這樣的局面，自然有新西涼軍屯田治下粟麥輪種合理、水利穩固且因地制宜、鐵制農具制作精良數量充足、牛騾驢大牲畜助力農事等基本條件。

一些屯田已經不是互助式的互相幫工互借人力畜力和工具，而是上升到村爲規模的土地整合，在此基礎上出現村或者隊爲單位的分工合作。

合理的分工合作與土地集中，進一步促進工坊、水利、畜牧的發展。反過來又讓屯田的各項基礎優勢有所提升。

例如水車對于單個農戶來說經營極難且用不到這麽多，倒是對于地主莊園來說很合适，甚至借此壟斷水源盤剝佃戶。以村、隊爲單位的集中，正好可以發展起來。

畜牧也是一樣，牛食量極大，在大河以南可以放養吃草，可是關中和并州哪有足夠野草放牛吃？

這就需要專門用一片農地，種植苜蓿、豆料或者牧草，這對于單個農戶完全不行，地主莊園也就小規模養殖。

屯田就可以突破此局面，村隊單位可以超過一般地主莊園的規模，屯爲單位專門發展畜牧，在學習吸納胡人及漢人放牧好手的經驗，可以做的比過去一個縣還強。

此時其他地區，能有牛驢就算是大戶人家，能有一把好鐵制農具算得上中農。經曆大規模戰亂、流亡，許多農民倒退回木石農具，就算有鐵農具也多殘破不堪。

所以新西涼軍相比其他區域具有絕對的經濟優勢，各類業态進入快速發展階段，農具和牲畜成爲屯田标志和拳頭産品。

還有一點非常重要。

整個并州、雍州和新設的中州，有百姓500多萬，其中屯民100萬，但是脫離生産的無畏軍，停駐上述區域者不足2萬。各地屯田吏員不脫産，屯田所在諸縣脫産官吏不超10人。

所以稅收根本不需要從屯民手中拿走，平時供給但臨近區域及儲存，戰時也是大部分給屯田軍用，還是用在自己身上。

其餘涼州、益州、荊州和一小部分幽州，雖然除了無畏軍還有其他附庸兵馬，但主次關系已經明确。無畏軍是野戰精銳，屯田軍是野戰和政權的基幹，豪強及附庸兵是補充，州郡兵最多算駐防和預備役。

所以各地糧食處于較爲穩定且基本充足的情況。

當然，屯田發展中也遇到許多磕磕碰碰。

比如分工合作中有人出工不出力，由于屯田有基本供給所以有人偷懶，還有一些盲目的僞科學生産行爲。

但是屯民生産水平與自身、家人的利益高度相關，爲了多囤一些糧食第二年好賣、爲了多搞一些炭石盔甲兵器爲自己家人所用、爲了能有機會晉升成爲吏員或者技術人才、爲了孩子能夠有機會讀書，當然也爲了天下早日太平。

總之有太多太多理由了。

爲什麽不想分田到各個家？這樣還不怎麽用打仗了。

會不會有人想放棄相對固定的配給，去追求自由自在随處搬家遊蕩，成爲爲了所謂自由而突破“人身依附”？

有，當然有。

會不會有人就是不想打仗，更不想當什麽工程兵或者醫護、後勤兵，然後等着哪一天鮮卑南下被抓走人口失蹤？

可能有人就不會去想以後。

會不會有人認爲學一些木匠、工匠、打鐵、紡織、陶器、放牧、養殖是舍本逐末？是沒什麽用且遠不如種田的？

儒家的一部分人會，農民中估計不多。

會不會有人想放棄一定能日子越來越好，甚至往上晉升的機會，去一輩子圍着自家幾十畝地，然後地在子孫那代被大戶圈走？

姑且認爲有吧。

會不會有人不希望自己子女上學識字，而是從小就專門幹農活受最重的苦，這樣爲家裏多搞些收益？

這種極端的情況也許存在。

張既和衛觊等專門負責州郡與屯田的官員，一點也不怠政，認真地将這些人從屯田中清理出去。

這其中不乏輕壯，甚至有家人是軍卒甚至立過功的。

但是屯田就是賞罰分明，有進有出，懶惰、特權與此門無緣，免費教育和上升渠道屬于屯民。

童遠來自後世，不是沒想過普及基礎教育，推進基本的生活保障。但做事要講究具體問題具體分析，生搬硬套最後隻會兌現不了諾言，而逐步失信甚至被外敵抓住機會。

由于屯民生産積極性較高，特别是很多人參與手工業，所以一些有技巧或者擅于帶徒弟的屯民湧現出來。

張既治下的建設軍屯，還湧現一批放羊牧馬勝過胡人的能手，他們證明了漢人也可以在草原放牧，未來不一定比胡人搞得差。

“看來自武舉以後，工、農兩科也有開科舉人才的基礎了。”

童遠回到北方後，處理太原之事以外，花了不少時間巡查屯田與普通縣鄉，與基層官吏探讨發掘人才的事。

目前工匠、技能方面的人才已經在屯田中得到優待，部分識了字有些管理能力的還升任了吏員。

農業方面卻有一點脫節。種田的好手倒是當了屯裏的基層吏員，可是他們很多隸屬于民屯的工程部，或者軍屯的工程、後勤兩部，一有征召就主要從事修路修橋水利，或者去當炊事兵了。

也就是說，他們中很大一部分人較長時間不在農業生産之中。

軍屯中已經在推進退役與“軍轉官吏”制度，他們可以脫離軍事任務後，将重心放在農事方面，算是可以緩解這一問題。

民屯卻有一定問題。

民屯目前有一部分專注于工礦，這些發展井然有序。但是從事耕作、畜牧、漁獵爲主的大部分民屯，兼顧了不少道路、水利、民防、綠化等任務。

專業度不夠。

對于發掘農業生産和組織方面的人才有一定阻礙。

童遠卻也結合目前建設軍屯的經驗，考慮了建設民屯與生産民屯的區分。

建設民屯中，擅于各領域者承擔更多建設任務，其家屬主要從事農業。

生産民屯則側重于耕種、畜牧、養殖及各方面農事。相應人才可以專門提拔，任命爲其中重要官吏。

也就是說，之前的屯田隻是按照無畏軍、屯田軍和普通屯田，分爲軍屯、民屯。未對從事不同生産類型做什麽區分。

軍屯之中，戰兵、工程兵、後勤兵、醫護兵，再加上建設軍屯的嘗試，已經成功探索不同領域的劃分、管理和人才發掘流動。

現在，将民屯分爲建設民屯和生産民屯的時機已至。