波士頓南區，瑪麗.戴雅禮拜堂。

這是一間樸素的社區禮拜堂，名字來自于一位在1660年間被吊死在波士頓公園的偉大女性。

人們并不記得她究竟爲何而死，卻清晰地知道她因何偉大。

她的那句“與追求真理相比，我的生命微不足道”的名言在波士頓家喻戶曉，早已經跨越了時間，成爲波士頓人爲自由抗争的曆史道标之一。

也正是因爲如此，當地人在建造社區禮拜堂的時候才會借用她的名字。

哪怕在戴雅女士生存的時代，南區還是一片淤沙的灘塗地。

哪怕戴雅女士追求的很可能是别的東西，應該不會去想奴隸是否也有權利追求自由。

然而，讓奴隸感悟自由，這正是瑪麗.戴雅禮拜堂建立的初衷。

波士頓南區往往被波士頓人稱作新區、制造區。

這裏的面積有北區的三倍，土地上彙集着連片新式的蒸汽工坊，曾是整個新英格蘭最發達的制造業中心。

等到波士頓獨立之後，這裏又成了新生美國最發達的制造業基地之一。

日用，五金，衣飾，乃至槍炮，數不盡的原材料通過海陸交通來到這裏，在氤氲的蒸汽下化作成品，又經由泊滿整條海岸線的商船輸送到世界的角角落落。

18世紀末，美國工廠的金字塔生态其實非常有意思。

有技術和學養的白人充當管理者和工頭，獨自占據金字塔的塔尖，接下來是構成主幹的破落戶和童工，最底層，同時也最多的，則是經營者們通過各種渠道收集起來的奴隸們。

黑人、白人、印第安人……偶爾還有來自亞洲的土著和自以爲漂洋淘金的東方來客。

工業畢竟是比農業複雜得多的生産行爲，對生産者的要求更高。

經營者收集奴隸是爲了降低人力成本，但經過一段時間的摸索，他們卻日漸發現種植園式的管理模式并不能節約他們的成本。

主要是工人們普遍缺乏主觀能動。

缺乏主觀能動的工人們學習效率低下，技能熟練的速度慢得令人發指。

一個工頭能做的事需要五個破落戶，一個破落戶能做的事需要三個童工，一個童工能做的事需要兩個東方客，一個東方客能做的事需要三個白奴，或是五個彩色奴隸，或是二十個亞洲土著……

奴隸們睜着麻木的眼睛在工坊中勞作，一天也看不出多少産出，卻絕不會因此就忘記饑餓。

他們吃得比誰都多。

哪怕食物隻是由木屑和土烤制出來的黑面包，本想節流緻富的紳士們也開始覺得不堪重負起來。

這種狀況肯定要改變。

紳士們聚到一起商議，用最快的速度發現了問題所在。

和工頭比起來，奴隸缺乏教養。

和破落戶比起來，奴隸缺乏自由。

和童工比起來，奴隸缺乏榮譽。

和東方客比起來……奴隸什麽都不缺，正相反，他們似乎知道得太多……

頭腦風暴是個好東西，阻礙奴隸們創造财富的關鍵一下子就水落石出了。

既然教養是上帝賦予的，已知也不可能從根本抹消，那麽奴隸所欠缺的，就是自由和榮譽。

奴隸必須被賦予自由與榮耀，在主的仁慈之下，所有的人，生而平等！

紳士們行動起來。

他們組織起一支檢讨賣身契的委員會，首先挑出契約中防礙平等的罪惡條款，諸如戴枷工作，不許生育，不許選擇，包吃包住等等，給予奴隸充分的關注和解放。

緊接着，委員會又以童工的薪酬和福利爲基礎，在新契約中添制出合理而優渥的工酬回報。

一天隻需要工作十六個小時，每天的薪水最低兩便士，工坊有無條件承管午餐的義務，林林總總。

甚至于爲了監督自己，委員會還籌建了一個全部由工頭組成的南區聯合工會，專門爲奴隸們争取權益，爲他們搭建起一座堅實而有力量的後台。

奴隸就這麽被解放了！

雖然從理論上說，至今也沒有人激進地提出廢奴議案，但實際上除了生殺二事，南區的奴隸主已經放棄了一切。

新的奴隸契約已經與自由人無異。

隻要在工坊中工作，奴隸們可以自由地選擇住處，自由地決定晚餐食材，自由地養殖和放牧，自由地戀愛和結合，自由地把神聖的财産繼承給後代。

就算他們遠遠躲開自己名義上的主人，去其他紳士的工坊工作，他們的主人也拿他們沒有任何辦法。

自由一旦被賦予，自然而然就開始散發出沁人的芬芳。

工友社區也是在這種芬芳下誕生的産物。

紳士們需要讓奴隸們盡快看到變革的價值，得到授意的聯合工會就迅速地挑選出一些聽話的黑人或者印第安人，以獎賞或是貸款的形式，幫助他們實現自立。

他們很快成爲奴隸解放初期的成功典型，在南區的邊角和空地上聚集起來，搭建起全新的工人社區，追求起比基本生存更高級的需要，譬如說，信仰。

這就是社區禮拜堂存在的意義。

然而教士是要吃飯的。

畢竟時日尚短，就算是奴隸中的成功人士也很難拿出比力氣更寶貴的财富，所以純粹的社區禮拜堂與遍及全城的教堂皆有不同，信徒們除了養活自己，沒有任何理由養活旁人。

教士的素質因此飛速下降，建不足月，就已經從地區主教親自指派，降低到有志之士人人參與的尴尬境地。

這些天，一位神秘的傳教士莅臨到瑪麗.戴雅禮拜堂，他的身上裏着連帽的鬥蓬，臉上戴着鐵面，嚴嚴實實不露出一點皮膚。

他每周都會到禮拜堂來，帶着精緻而美味的聖餐，溫柔又不失激情地在工友間宣揚起略有些特别的主的教義。

“顔色，人生來就擁有自己的顔色。黑色，白色，黃色，棕色……多彩的顔色構成多彩的世界，每個顔色都是上帝的賦予，每個顔色都應該有同樣的重量。”

“但是有人卻擅自爲顔色劃定了等級。上帝是白色，聖徒是白色，亞當是白色，一切高貴都是白色……”

“白色是原罪！一旦顔色成爲奴役與被奴役的理由，顔色就成爲了原罪！”

“爲什麽有的顔色生來低人一等？爲什麽有的顔色不被允許争取自己的權利？爲什麽抗争到頭來會變成不忠？爲什麽求活也需要拼上性命？”

“白色是原罪！如果白色不是，那生而非白，就成了原罪！”

傳教士深吸了口氣。

“好，今天我們講《馬太福音》，讓我們一起贊頌主的仁德……”