接着張寶仁便進行了此行的總結。

“之所以接這個任務，本來想的是那地方正好處于「六甲奇門」的修行範圍内。

想着能否逆反祈雨的過程，修行神通的同時散了那雲，如此也算是一石二鳥，也是一大善事。

可是沒想到一路上變化不斷，拿着一點帶出了一片，最後卻是和‘汪清生’牽扯上了聯系。”

“這…‘汪清生’，一個變化學派道士，引得無數人歎息的天才。

莫名的失蹤後，現在又顯露出來了其當時好像并非那麽純粹的幹淨蹤迹…”

不提‘汪清生’是如何在龍脈下修出了那個密室，并創造出那些與無支祁有所關聯的水猿。

最爲讓張寶仁在意的還是，這個名字正是任務前時瞳傳遞給他的六個名字中的一個。

“除了這‘汪清生’，其他五個又代表着什麽？”

“他們彼此之間有什麽聯系？”

“還有就是…我剛得了這個名字就遇到了這個任務。”

“是巧合嗎？”

張寶仁心中疑惑不斷，最後又将那六個名字在心中念叨一遍。

“張均、鍾烨、吳以曾、張忠輝、葉富貴、汪清生…”

莫名的有一種自己好像被一股暗流與大勢攜裹，已然被卷入其中，而這時大幕剛剛拉開。

“無論如何，實力才是安身立命的根本，我自巍然不動，穩步上前任憑風雨襲來…”

張寶仁堅定地說道。

至于那與任務相關雨災，現在卻是顧不上了，反正自有他人出手。

…

沸水吹起熱浪，掀的壺蓋砰砰的作響。

張寶仁便起身，将架在不遠處的那個被燒黑的水壺取下，給自己沖了壺熱茶。

這房子哪哪都好，就是沒有廚房，吃飯什麽還就罷了，想喝口熱水還真是麻煩。

趁着茶葉在壺中舒展的功夫，張寶仁便又撿起了，當時被白莫非打斷之事…

一本黃皮無字天書從虛無中慢慢浮現在手中，撫了一把細膩無痕的書皮，然後将之一頁頁翻開。

銘記着風雲氣象圖的那一頁之後，一張空白的書頁上慢慢浮現了一個模糊的人影。

看不清真實面目，看不清男女老少，若有若無似真似幻。

将注意力應在這人影上，霎時間便有無數玄妙晦澀的知識在心中浮現。

似乎聽見有人言：“載營魄抱一能無離，專氣緻柔能嬰兒，滌除玄覽能無疵，愛民治國能無爲，天門開阖能無雌，明白四達能無知。”

張寶仁的氣質變得清冷無欲，超然若仙，在“真我之境”的作用下，本來需要苦思冥想的知識，關于神通的種種秘要，迅速的理解…

同時代表新神通的一絲力量本源，快速而又細緻的在體内遊動了一圈，掠過所有地方之後，落入識海之内，生下根來。

随着一絲特殊的波動，另一個視界中身上那金燦燦的，流光異彩璀璨刺目的靈光忽然蕩漾了起來。

如果仔細查看，就會發現那如同水波一般蕩漾的靈光似乎是在慢慢地朝體内收縮，擠壓…

識海之内忽然有脹意襲來，卻是在那一絲神通力量本源化開之地，出現了一個圓潤若珠，好似胎盤一般的東西，在微微跳動着。

這珠胎看着虛無缥缈，好像一觸就能破，但是随着其不停的跳動，卻也在一點一點的變得真實。

紅塵之氣轟然襲來，仿佛從仙境落入凡俗之中，張寶仁從‘真我之境’中脫出，臉上露出了一抹複雜驚詫的笑容。

這一門新神通确實是讓他有些錯愕震驚。

此神通名曰「元神」

這是一門專門修行元神的神通。

元神謂之何？

元神謂之本性，亦謂之真意，其心必要清清朗朗，渾渾淪淪，無一毫念慮，無一毫覺知。

通俗來講元神即是一種高于肉體而可以單獨存在的特殊意識體。

一個通過修行人修煉而逐漸形成掌握的可以控制魂魄的物質，可以稱爲人類生命的真正意義與一切精華。

此界道士們修行之要，就是爲元神，在現實意義中元神可以和真人并稱爲一。

張寶仁曾經對于這元神還有些在意，但是在「颠倒陰陽」圓滿修成慶雲之後，也就當是無緣了。

但是沒想到，在不做念想之後「元神」卻來了。

這是大道同殊？

還是一個美妙的巧合…

感慨了幾句，便撫平雜念将注意力重新放在神通本身上。

此神通的第一之要在于凝神。

就是将心念思緒整合如一。

對于普通人而言這一步是千難萬難的，要單憑自身非大智慧、大毅力、大勇氣之輩不可成。

因而這是神通在一開始就給予了一種秘藥，此藥爲香。

名曰“靈虛”。

是幫助人凝神的秘香。

張寶仁憑借着“真我之境”，對于開始的修行卻是輕而易舉。

但是他此時的靈光太盛了，靈光是一個人一切心靈意識的投影，也可以視爲一個人知識與精神的積累。

元神則是其整合。

積累太深了，想将一切都轉化爲道行卻是有一種幸福的艱難。

張寶仁現在就處于一種既小成又非小成的狀态，本質來說神通确實是小成了，但是卻沒有完成最終的變化。

随着腦海那枚珠胎不停的跳動，身上的靈光也不斷地被其掠奪，不斷的收縮。

但是和璀璨的靈光比起來，其吞噬的速度卻好似龜爬，想要完全将之整合起來卻還是需要耗費數個月的時間。

現實來說這點時間不算什麽，隻是張寶仁卻依舊覺得有點慢。

現在身處暗流之中，每一點時間，每一分實力都是一分底氣。

想要快速完成這個整合的過程，也是有方法的。

那便是專門用于凝神的秘藥——“靈虛香”。

這…因爲實力積累所以無需秘藥輔助，又因爲積累太過深厚所以又需要用藥。

這算什麽，奉子成婚？

…

“靈虛香”所需的材料爲：

「靈根；龍誕香、丁香、陳皮、無根水…」

其中靈根是一種生在陰世與陽世的夾縫，那個所謂真實世界中的一種特殊物質。

是制作此香的超凡材料。

其樣子好像是一團好似頭發一樣的藤蔓系植物，又好像是某種糾纏在一起的細小根系。

此物不存于現實之中，卻可以靈光相融，張寶仁手中的那個靈光道冊其主材料便是靈根。

長甯地府作爲地府總部之一。

基本上這個世界上的絕大多數可用于修行的東西，此地都可換取。

對張寶仁而言也算是省了心了。

前往地府人間道所在之處，在後勤那裏換取了三份已經處理好的材料，花了六十點功勳。

接着有馬不停蹄的去了一趟千裏之外，剛剛任務之所在，在那裏接了兩大碗‘無根水’。

之後回到小院中，端起茶壺喝了一大口還帶有一點殘溫的茶水。

然後便開始了制香。

神通所帶的輔助之法，如果是秘藥的話，除了獲取材料比較麻煩之外，制藥的方法全都是非常簡單的傻瓜式操作。

研磨成粉末的香料放入碗中，慢慢的加入無根水，等到其變成了糊糊。

再抓住那一大團散發着微微熒光，卻不存于世的‘靈根’，将之放入黑色的糊糊内。

碗中瞬間就發生了明顯的變化，黑色好像被稀釋了一般慢慢的變淡，同時那些肉眼可見的細小顆粒也在迅速消融。

張寶仁拿起筷子快速的攪動着，不過片刻的功夫，那一大碗黑色的糊糊就變成了一碗底半透明的香泥。

如此，這香便算是成了。

接着就是定型的功夫，從碗中挖出一塊香泥來，放在掌間慢慢的搓動。

憑借着對于勁力的細緻掌控，隻是兩轉便有一根粗細均勻的水晶香線被擠出。

這“靈虛香”不同于“驅邪化滞紫龍香”是爲香丸，它是爲線香。

那些香泥剛好搓了三根“靈虛香”。

香已制好，那便可開始焚香凝神了。

盤膝坐在地上，将線香分别插在身前，然後點燃一根，隻見火星卻是無有煙氣飄出。

但是卻有絲絲縷縷的奇異香味傳入口鼻之間，順着肺腑在四肢百胲間回轉之後，便直沖顱頂，好像是通了神。

而在真實世界中卻是可以看見，有肉眼可見的白氣香煙從那香頭飄起，經久不散。

一縷縷白煙彙成一股好似遊龍一般的雲龍大莽，随着張寶仁的呼吸吞吐，煙氣雲龍也好似活物一般缭繞在其身上舒展伸張。

同時在識海之内的那一枚圓潤如珠好似奇卵的胚胎，也不斷的漲大縮小，劇烈的跳動着，本來凝實的過程被加速了無數倍。

而身上的那層被遮住的璀璨靈光随着其的凝實迅速的暗淡，一切精粹都好似被識海吞噬。

一根接着一根，當三根靈虛香都燃盡之後，身上的靈光便已經完全消散一空，隻餘下一具好似琉璃就的普通身體。

識海裏那枚仙胎奇卵卻是靈光璀璨，如同一顆小太陽一般照耀着幽暗死寂的心靈。

靈胎已然成熟。

神通「元神」至此小成。

…

此神通小成之後沒有其它神異變化，就隻是靈光總量悄然無息間增加了五點。

以張寶仁修行至今的經驗來看，自身修煉的這些神通，一般隻有在大成之時才會增加靈光。

普遍都是二點，隻有縱地金光是三點，波動并不大。

唯一大幅度增長靈光的隻有第一門神通「斬三屍」和「颠倒陰陽」圓滿之時。

神通圓滿後所形成的質變這點不必多提，對于「斬三屍」張寶仁一直以爲這是因爲其乃是修行的第一門神通。

因爲從無到有，所以會有一個明顯的進步。

可是現在看來好像并非如此。

張寶仁暗想着其中的因由：“靈光本質上是爲心神的投影與實質化，「斬三屍」與「元神法」顯然更近于此，是這個原因嗎？”

思索了一會兒，然後便将心思再次放到神通本身上來。

心念靈光已凝成一體，接下來便是讓其生出爲神。

元神是爲基于意識而又超于人的一種存在，并非是簡單的精神聚合體。

精神靈光這些基于心意的東西，隻是材料和資糧，想要凝出真正的元神還需要鹵水點豆腐的“鹵”。

通俗來講，元神的本質就是一種超越原本的思維邏輯構架，融合了精神的所有物。

那新的思維邏輯便是元神的神，也是其的骨。

而且是這神在前，是因爲這骨撐起了元神，而非凝出元神之後意識邏輯完成了蛻變。

這“鹵”與“神”，在神通小成之後，那副「元神」真形圖中也給出了。

是一道名爲“真實之語”五枚符文，其意爲清、明、靜、思、誠…

同時其中還說道，這“真實之語”并非就是永恒不變，修行者以後還可以自行編織更疊。

簡而言之這就是一個基礎版的，随着境界與見識都變得深厚，還可以以此爲基礎自行升級。

組成“真實之語”的五枚符文，本質上就相當于五個特殊的小法術，要凝神還需要将之學會才成。

這對張寶仁而言并沒有多難的，不過多長時間就将之修成，然後當他準備完成最後一步，凝出元神之時。

卻是忽然頓住了…

“這‘真實之語’，這元神中的‘神’，我好像見過類似的，卻更加複雜高深的東西。”

臉上慢慢浮現了驚喜的笑容。

伸手拿過水壺，喝了一大口涼茶，然後馬上又回到了地府之中。

這次沒去人間道那邊，而是來到了藏書閣。

穿過一座座書架來到了記載神通術法的區域，掠過一本本玉磚，抽出了一本看似是玉磚但卻可以揭開的玉書。

此書叫《大衍求一決》。

怎麽能把這東西給忘了。

真人的本質在于神通，而非是元神，此世的真人都有着元神标配，其根源自然就是這每個道士必然都要修行的《大衍求一決》了。

作爲此界的最強之法。

道士存在的根源之法。

道祖留下的唯一之法。

哪怕抛除掉其衍生出來的無窮法術，單以這門神通道法的本質來說，也是極爲高深精妙的。

肯定是要比“真實之語”強。

如果能夠融會此法，那誕生而出的元神必然會更加強大。

随着一點靈光被吞沒，張寶仁翻開了厚重的書頁，“靜意”、“繁思”、“吐納”、“心死”、“明鏡”、“通神”、“陣列”、“無法”。

九種法術在“真我之境”的作用下快速的被理解，好似夢幻泡影一般的九枚符文在識海中不斷閃現。

随時就要破滅消散。

但是随着“真實之語”的符文浮現，那九枚虛幻的符文忽然被定住，并且逐漸變得真實清晰。

等到其完全凝實之後便被“真實之語”引動，融入到其中。

砰…砰砰…符文在識海中不斷散開，然後又不斷互相吸引的聚合在一起，随着一陣磨合與調節。

《大衍求一決》逐漸化爲了主體反向融合了“真實之語”，最後在一聲仿佛開天辟地般的轟鳴後。

一切符文都消失不見，識海中出現了一個好似是奇怪的“道”字，帶着一種恒古如一的韻味。

又好像是一條糾纏的真龍般的圖案，仿佛是由無數種真理融會而成。

簡單無比，又仿佛蘊含着無窮的奧妙。

這“道”凝成之後，便朝着仙胎神珠落下…