巨厥寶劍較之一般的寶劍要厚重許多，不管是長度還是寬度都要超出一些，是名副其實的‘大劍’。而且巨厥劍鋒銳異常，傳說初成時，越王勾踐坐于露台之上，忽見宮中有一馬車失控，橫沖直奔，驚吓了宮中伺養的白鹿。于是越王勾踐拔出歐冶子剛鑄成之巨厥劍，指向暴走中的馬車，欲命勇士上前制止。但卻在這拔劍一指之時，手中之劍的劍氣卻将馬車砍爲兩節。當抛上了半空的車廂，墜落在地上時，越王勾踐才發覺手中寶劍的劍氣已砍斷了馬車。于是越王勾踐又命人取來一個大鐵鍋，用此劍一刺，便将鐵鍋刺出了一個碗大缺口。這一劍毫不費力，就好像切米糕一樣輕松容易。
揮之，則劍氣縱橫。而巨阙劍，能穿銅釜，絕鐵砺，胥中決如粢米，因此越王勾踐便将此劍命名爲“巨阙”。
或許對其他人來說，巨厥劍有些顯得笨重。可是對于楊圖來說卻是恰好合适，厚重的巨厥劍正好适用于他那一身巨力，揮舞之間不但不會感到太過于沉重，反而感到更加的得心應手。再加上巨厥劍的鋒銳，要是讓楊圖再碰到那十八個黑僵，保證三下五除二的就将那十八個黑僵大卸八塊。
或許對那些修行高深的人來說，兵器已經無關緊要。可是楊圖還沒有到那種境界，有沒有兵器在手，兵器的好壞直接關系着他的實力。哪怕他能夠以手指施展劍法仍然能将劍法的精妙之處完全的發揮出來，可是你不能指望他用手指去跟别人的兵器硬碰硬吧！
他練的是劍法，不是橫練之術。
平時用手指施展劍法裝裝逼還可以，真正戰鬥的時候還是需要兵器的！
“呼～”
一陣輕風吹過，就跟平常的風沒有什麽兩樣。可是無論是九叔還是楊圖都在瞬間睜開眼來，神情變得警惕地望着周圍，掃視着各個不同的位置，似乎要找出什麽不一樣的東西來。
“轟！”
還沒有等九叔和楊圖發現不對的地方，原本偌大的前庭頓時有如爆炸開來一般，沙石四濺，将整個前庭弄得是一片狼狽模糊，讓人無法看清。更爲緻命的是，無數沙塵模糊的裏面，居然藏着一些不知道什麽東西，正在向着九叔和楊圖飛快的襲來。再加上巨大的聲響和漫天的塵土影響，顯得有些悄無聲息。
楊圖沒有絲毫猶豫，當即變身，變身後他能夠敏銳地感覺到漫天灰塵中有着十八道熟悉的氣息。二話沒說，楊圖身形一躍，已經跳到漫天灰塵中，寒光一閃，巨厥劍已然出鞘，頓時将面前的一個僵屍斬首。
不對勁！
楊圖第一時間感覺到有些不對勁，這些黑僵似乎有些太好對付了。要知道，黑僵的防禦連一般的子彈都無法突破，哪怕巨厥劍再鋒利，可是斬首的時候居然一斬而下，感受不到半點的阻力，也實在是對不起僵屍那強大的肉身。
與此同時，九叔也是腳步一動，身形挪移間手中的金錢劍勢如破竹般将一個撲過來的僵屍刺穿。還不等九叔運轉法力，五帝錢自身攜帶的人道氣運驅邪避煞能力就已經将僵屍的氣息摧毀，重重的倒了下去。
這還是用順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶這小五帝錢組成的金錢劍，就有如此威力。要是換做以秦朝的半兩錢、漢代的五铢錢、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶這大五帝錢組成的金錢劍，恐怕早就将僵屍打的灰飛煙滅了。
古代民間一直有用古錢币驅邪的習俗。史載，将方孔通寶錢不拘大小，以紅線懸于頸間，取銅錢曆經萬人手之實，彙集百家之陽氣，可抵禦邪祟鬼魂。銅錢外圓内方表天圓地方法相，中間帝号表人，剛好滿足天地人三才。而五帝錢更多彙聚了天、地、人之氣加上百家流通之财氣，故能鎮宅、化煞，并兼具旺财功能，還能強化主人自信，化解六神無主之缺陷。
五帝錢之所以是靈器，是法物，是因爲它兼具了帝王之威和民族之神。在古代，民間信仰的是君權神授的思想，認爲帝王的權力是天授予的，隻有帝王是溝通天地的神的化身。五帝錢正是凝聚了這樣的帝王霸氣和中華神氣，成就了一番的偉業。
秦始皇統一華夏，開千秋之偉業，建萬世之功，可謂“千古一帝”；漢武帝開辟絲綢之路，世人稱爲“鑿空之旅”；唐高祖時代大量發行、鑄造年代幾乎貫穿整個唐朝始終的“開元通寶”。宋太祖建立了中國古代曆史上經濟、文化最繁榮的大宋王朝；明永樂大帝五次親征蒙古，開創了“天子守國門”的時代，文化上編纂世界最早大百科全書《永樂大典》，貿易上發起規模空前絕後的鄭和下西洋，明永樂通寶遂成爲當時整個世界貿易的硬通貨，将帝王的威嚴和氣勢遠遠散播國内外，可見其帝威和民族氣勢之強大。
作爲他們所鑄的古錢是留給後人的附有帝威的靈物，既珍貴又難得，是爲大五帝錢。
而小五帝錢通常是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。自1644年順治帝登基，至1820年嘉慶帝駕崩，這五位帝王相繼在位176年，是爲清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了曆史上著名的“康乾盛世”。
清五帝開創了清朝百年盛世的局面，再加上年代靠近，人口衆多，所以順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶加起來爲小五帝錢……
楊圖對于這些不是太懂，不曉得這些大五帝錢和小五帝錢的區别和‘誕生’的原因。相比起那些‘華而不實’的法器，他更加的信任自己手中的劍，相信自身的力量和劍法。
一劍光寒十九洲，劍氣縱橫三萬裏！