在霍斯庫爾德家住下了，奧拉夫感覺除了講故事忽悠兩個表哥也沒什麽事情。

哈達爾和霍斯庫爾德、凱迪爾除了每天喝酒閑聊，就是較量搏鬥術，哈達爾的體型和凱迪爾相當，但是戰鬥經驗更爲豐富，所以以一打二仍能不落下風。

海涅則整天捧着一個薄薄的冊子研讀，奧拉夫瞥過一眼，發現封皮上是印的英語，書名是《君主論》。

奧拉夫想了一會突然驚醒這一本書是文藝複興時期誕生的政治學術書籍，後來被許多君王、偉大領袖和獨裁者視爲指導書籍。

在後世，這本書算是政治禁書，因爲它倡導的是政治與道德剝離，甚至背離，宣傳遵循好的就會毀滅，行事惡毒就會政權穩定，倡導人心本惡，不能信任百姓子民，要通過強制的手段和戒備警惕的心理對待臣下百姓，等等。

奧拉夫前世沒有讀過，隻是看過一些關于《君主論》的論文，但即便如此他也有了一種熟悉的感覺，通過文章中對《君主論》的批判，奧拉夫覺得這本書的作者馬基雅維利的思想與中國兩千多年前的法家思想很相似。

君主論主張人性本惡，利益爲根本，君主想要長治久安就要掌握人民的利益根本，既要獅子的殘忍武勇，也要狐狸的狡猾多變。

因爲“沒有武裝的先知都失敗了，有武裝的先知才能成功”。

所謂武裝就是槍杆子、錢袋子和腦仁子。

獅子的武勇殘忍就是槍杆子，狐狸的狡猾多變就是腦仁子，有了槍杆子和腦仁子就抓住了錢袋子，不僅能用長槍大棒威懾臣下百姓，同時把自己和百姓的利益捆綁，對其洗腦，不如此，君主的位子一定不會穩固。

法家思想與《君主論》大同小異，而且更加全面。

中國的君王就是通過儒家思想的綱常倫理、天人感應抓住了百姓的腦仁子，通過“天子與士大夫共治天下”劃定利益分割、“士農工商”固定既得利益者地位，所以才能從下到上都維護封建王朝的統治。

以至于到最後不管皇帝換誰做，總免不了還是維持着這種階級統治。

内聖外王就是中國封建時代君主或最高執政者所追求的終極境界，這點從哲學上講稍稍勝過《君主論》隻重視外王霸道，忽略内心修養的說法。

不過中國幾千年的曆史上，能夠做到内聖外王的人幾乎沒有。

秦皇漢武、唐宗宋祖等王朝開創者或者是王霸之業不足，或者是個人修養道德水平不足，總之達不到儒家文化追求的完美狀态。

奧拉夫通過表姐夫海涅的書聯想了很多的東西，他突然對海涅有了興趣，于是就試探性的詢問他所看的書本講了什麽知識。

也許是奧拉夫的年紀和身份讓海涅無比輕松，所以他就合上書本，饒有興趣的給奧拉夫講了起來。

聽了半天，奧拉夫對海涅有了更深刻的認識，也通過海涅的訴說猜出了他的身份是蘇格蘭王國的大貴族，甚至可能跟王室有些親緣，不過現在他家道中落，被人争奪家産逃到冰島，一心就想着重回故土，報仇雪恨，奪回家産，所以才去看《君主論》這種宣傳王霸之道的書籍。

雖然海涅有些偏神經質，說起《君主論》的觀點更是兩眼放光，但是奧拉夫不得不承認，他不愧是貴族出身，有着深厚的文化底蘊，對于君主論的認識也很準确，如果他擁有一個掌握權力的機會，也許也能成長爲一個非同一般的人物。

不管出于哪方面的想法，奧拉夫都對海涅心生好感，于是也順着海涅的話延伸，提出了一些韓非子的觀點，讓海涅大驚失色，吃驚的看着奧拉夫。

“奧拉夫！你這麽小是怎麽能想到這些思想的？天哪！上帝啊！”

海涅臉色蒼白，好像看到了魔鬼，但是他忍不住去反複琢磨奧拉夫的話。

“在戰争頻發的亂世，要用嚴酷的法律約束百姓，讓他們按照君主的要求發展種植和發動戰争……人民想要富裕隻能通過耕種和通過國家統一的部門商貿往來，君主的錢财就會花不完……地位的提升隻能依靠建立軍功，而不能依靠祖輩蒙蔭，君主發動戰争沒有不能取勝的……”

海涅聯想起歐洲曆史上偉大的君王都是通過偉大的戰争和嚴酷的手段樹立的地位，他對奧拉夫的話欽佩至極，覺得奧拉夫好像一個先哲，但卻如此的年幼，這讓他的内心産生了一種不真實的感覺。

奧拉夫笑了笑，解釋道：“我曾經聽過一些遠東大明國故事，那個國家兩千年前就是一個戰國亂世，和現在的歐洲一樣，當時中國人裏的思想家爲了各自的政治主張着書立說，勸說各國君主使用各自的理念，其中一有個學派叫做‘法家’，我剛才說的就是他們的觀點……”

“哦！”海涅這才回過神來，心中不安感消散，但是卻滿臉親切的看向奧拉夫，笑道，“沒想到明國在兩千年前就出現了和馬基雅維利一樣的大思想家，果然是世界上最富有、強大的國家啊！”

因爲奧拉夫抛出了一些海涅喜歡又欽佩的觀點，所以他對奧拉夫好感增加，對于這個表弟也重視起來，覺得他很成熟，與奧拉夫表弟說話時就像是跟一個成年人交流一樣，這讓海涅感到了久違的自在感，就像回到了蘇格蘭的家鄉重新當上了勳爵一樣。

一晃三天過去了，時間很快到了八月十日。

這是一個周二，正是冰島一年一度的庭會召開的日子。

冰島在八九世紀開始成爲斯堪的納維亞半島的維京人（日耳曼人）躲避政治壓迫的移民地點，然後在十世紀左右成爲了高度自治的地區，後來等同于一個國家，由冰島境内所有戈狄（首領）組成庭會與外界國家交流。

不過由于冰島初期是各個戈狄自治，庭會每年隻在召開的時候才行使權力，主要是對各個首領和自由民的矛盾進行調節、處罰，最嚴重的刑罰爲流放，輕者流放冰島荒蕪的海島，重者流放格陵蘭島。

自十世紀以後，每年最熱的時節就是冰島庭會召開的時候，一般情況下阿爾庭會召開時間要持續十天，後來皈依天主教後改爲一周。

即便是十一世紀後成爲了挪威、丹麥王國的國土，冰島由王國派遣的總督管理，但是每年的庭會仍舊保留了下來。

隻不過是平時總督管理，處理商貿、稅收、刑罰等事務，在庭會召開時則是總督召集冰島大小首領一同議論稅收、處理案件。

而且慢慢的阿爾庭的召開時期還是首領們私下以物易物，交易有無的時間段，就等于是同時期大明農村過節唱戲的集會一樣。