除了獲知了第五張地圖的信息之外，其他在那次探險中所獲的物品基本也都早已經處理完畢。

夜明珠與生物化石被他分别捐贈給了國内的博物館與研究機構，也沒有要求對于給予其他方面的補償，而且他現在也不差錢。甚至那塊隕石本來他也想捐出去的，但因爲品相不好，國内機構的興趣卻不是很大，所以李兆也幹脆就将它留了下來。再加上其本身的實際大小也就是巴掌大的一塊，便直接放到了收藏室裏，就當是作爲一個可以回憶那段經曆的物件。

剩下的物品之中就隻剩下了那本被他束之高閣的記事本，也不知道是用什麽材質做成的，雖然年代久遠，但卻依然保存得很好，上面的奇怪文字也清晰可見。本來他都已經要忘記了，卻在晚上進入空間時被小幂提起了，而對于那些文字的破譯也終于全部完成了。

“這是馬杜羅寫的遊記，裏面詳細記載了他從開始獲得這些東西以及到最後的經曆，有意思的是他之所以如此做也是帶着一定使命的。”小幂先給了李兆一個簡單的說明。

“也就是說這些東西都是這個名叫馬杜羅的人搞出來的，讀完了這本遊記就能明白這一切的根源？”李兆若有所悟的道。

“主人，你的說法其實并不完全正确。事實上，嚴格意義上來說馬杜羅并不是他的名字，而隻是一個稱号而已，代表着上古鞠族語言中傳承者的意思。”小幂也不再過多的描述，接下來就開始講述起了遊記中的内容。當然，這段内容也确實是有點多。

這本遊記的開頭講述了一個古老的史前文明，而這個文明的族群又叫做鞠族，相傳他們的祖先是一個用腳比用手更擅長的怪人，而且全族的人都非常擅長于蹴鞠這一項運動，每個成年的族人都要自制一個合格蹴鞠才可以算是自立門戶了，并且這個蹴鞠還會陪伴其終生，可以說蹴鞠就是他們的族群的圖騰，所以蹴鞠比賽以及技藝也就成了他們的一種傳承。

而李兆他們之前去過的火地島便是一座他們曾經的聖地。和現在傳統意義上認爲的南美洲極南地區的小島不同，很早以前的地球大陸是一整塊的，而火地島在當時大陸上還處于一處比較核心的地帶。當時的鞠族文明在最盛時也是一個疆域很大的族群，卻因爲與亞特蘭蒂斯文明處于同一時期且自身武力又不夠強大而被逐步蠶食，最終被完全的吞并而消失了，在現實中也完全沒有保留下任何的相關史籍記載。但不久之後，消滅了他們的亞特蘭蒂斯文明也同樣的遭逢不測，伴随着那場毀天滅地的大洪水消失在曆史的長河裏。而後大陸由于受到極大的影響便開始了分裂漂移，從而才演變成爲了今天七大洲的樣子。

确切的說李兆他們之前進入的部分甚至連那座聖地的外圍都算不上，隻能算是馬杜羅後來開鑿出來的新區域。真正的聖地早已沉入了更深層的地底，與消失的亞特蘭蒂斯核心文明一樣，僅依靠他們現有的手段與**凡胎是無法進入的。

鞠族雖然滅亡了，但他們的傳承卻依然留存了下來，尤其是那些對于蹴鞠文化與技藝的記載才是最有價值的。其中一些關于蹴鞠的技藝以及制作方式也通過其他一些的方式流傳開來，但最核心的部分還是要通過傳承來繼承。

又經曆了無數個紀元，直到秦末漢初時期，一個叫離的人出現才真正開啓了這段曆程。離自然不可能是真正意義上的鞠族人，但他與他的族人以及祖上都有着微弱的鞠族基因血統，而且随着一代代人的延續，這種血統裏的基因就更加的稀少了，而他們也是祖上中流傳下來僅剩的最後一支族裔了。

在離還是個懵懂的幼兒時，他和家人便成爲了大秦遷居到美洲的那批先民，他們此行的目的不是爲了遷徙，而是帶着尋根的任務。但目的地顯然太遠了，而他們的尋找的依憑也隻是手中一種古老的感應工具以及虛無缥缈的傳說，所以很多人都動搖了。在到達了美洲大陸之後，隊伍中的很多人都選擇了留下來，這些人也與來自其他地方的人一起成爲了後來的印第安人。

而離則與他的家人們則沒有留下，而是繼續向着南方前行，同時也成爲族裔中最後的希望。

他們一路跨過了中美洲的狹長地帶後進入了南美，由于路途中各種惡劣環境的影響，在這個過程中有不少的族人死去。但這還不是最糟糕的，在跨越亞馬遜流域的過程中，更多的人永遠的留下了。

等到到達了火地島時，所剩的族人已經所剩無幾，而這時的離已經成長爲了一個壯年。最終的鞠族舊城還是位于火地島的地底深處，常規手段是無法下去的，但以他們的血統檢測才能激活封印陣法後進入其中。

單靠一個人的基因能量顯然是不夠開啓陣法封印的，所以大家将體内的血統基因都聚集在一起，才成功的激活封印并打開了傳送陣法。但可以下去接受傳承的隻能是一個人，所以最終大家還是選擇了讓離來接受傳承，并成爲了第一代的馬杜羅。在裏面的收獲還是很大的，除了蹴鞠的傳承之後，他還意外的擁有了能夠預測部分未來事件的能力。

但在裏面接受傳承的時間卻很漫長，以至于出來時外面的時間竟然已經過去了十年。離原來的親人雖然沒有離去，但在這樣的環境中終究無法生存下去，最終當他發現時已經都成爲了冰冷的屍體。

失去親人後的他決定返回中土，而這個過程又話費了将近二十年的時間。當重新回到那片曾經熟悉的土地時，曾經的大秦已經不在，卻變成了新的大漢王朝。

但在這個過程中，他也發現了自己意外的喪失了生育下一代的能力。但爲了之後的傳承，他也隻能不再拘泥于任何種族的形式，開始并且招收一批弟子，并在他們之中挑選自己的繼承人。

但下一代傳承人卻隻能有一人，所以在選擇上就比較的慎重，不過在這一點上他卻自有主張，并且留下了一套完整的篩選标準，也成爲了今後曆屆選擇傳承人的标杆。

離在感到大限将至時才由自己的臨終物品中拿出了七個蹴鞠，并依據大陸漂移前的地圖與後來的地圖相比，找到了七處遺迹之地，并希望後人可以依此找到這些遺迹，并将七個蹴鞠分别放入其中，作爲七處藏寶地的鎮穴之寶。而藏寶地雖然封鎖，且建造的風格雖然有些類似于古墓，卻又完全不是墓地。

随着一代代的馬杜羅傳承下去，這些藏寶地需要曆屆的傳承者去不停的維護。太平之日将多餘的财寶純入其中，困難時期又可以拿走了應急。

藏寶地的标準就按照這樣延續下去了，但總數還是後人也隻是前人的基礎上加以改進，直到了唐宋之時，才将規格确立統一爲了6個大箱，來放置一些比較有價值的一些物品，這個所謂的價值并不一定是金錢方面，更重要的是作用與意義。

但藏寶地中卻是禁止埋人的，也不會有遊個人記這類物品出現在箱中，像李兆他們上一次時遇到的情況顯然是特殊情況。因爲一般上一任都是由繼任者在他們死才會後來簡單的埋葬他們于别地，這本遊記之所以會出現在那時的藏寶地，也完全是一個意外。

傳到寫這本遊記的所有人時，才發生了改變。再此之前，曆任的馬杜羅叫歐陽傑，雖然也時常回再世界各處走動，到大部分活動範圍還是以中土以及周邊鄰國地區爲主的，所以實力到過得藏寶地也有限。直到歐陽傑的出現才真正改變了這一切。

另一個主因也是宋末時期随着蒙古人的大舉入侵，中土再也難以維系，歐陽傑也是借此機會出走，一舉尋得了剩下的幾個藏寶之地。

并按照蹴鞠的順序來，他由作出了調整，将第一站設爲了巴西後來的那座教堂選址之處，第二站爲後來的中東地區的一處，至于那個位于阿聯酋的密室，則是橫山家的人按照藏寶地的樣式設置的實則做不得數。第三處則是C國玉樹的藏兵洞。實則此處雖然是他最先去過的地方，之後才到的中東，在然後是巴西，所以顯然這排列的先後順序與去過的地點順序并無關聯。

而他的最後一站則就是在火地島，那時的他也以爲此地将成爲其最後的絕命之地，才會将遊記放入其中的。至于另外三處地方他卻已經無力完成，隻能交給将來的傳承者來完成了。

但似乎他卻是命不該絕，最終卻在一個異國弟子的幫助下成功脫離了此地，遊記到了這裏也就戛然而止，顯然歐陽傑也沒有再去重新取回這本遊記的打算，倒是爲李兆他們了解整個過程提供了線索。

所以這個線索看着還是有很多模糊的地方，卻也比原來的完全一抹黑也好多了。而且根據他最後的叙述，似乎之後的弟子也不再隻限于是漢人。