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王不易點點頭，算是認可了許宣的說法，随即問道：“既如此，你可願拜我爲師？”

許宣聞言當即拜倒，“咚咚咚”磕了三個響頭，口稱：“師父在上，受徒兒一拜！”

見許宣一言不合就磕頭，王不易苦笑道：“原本還是要有個拜師儀式的，怎麽也要邀些同道來觀禮才是，也罷，一切從簡吧。　　你既已拜師，我便與你說些師門規矩。我原本是崆峒山的修士，入世修行後受朝廷敕封現爲太一宮一品道士，我們這一脈名爲逍遙派，你還有兩個師伯，也都在太一宮中修行，師門沒有太多規矩，隻需記住不得依仗法力作奸犯科、欺淩弱小便是了。”

太一宮？這是許宣第二次聽到這個名字，便問道：“師傅，這個太一宮到底是個什麽？”

王不易答道：“曆朝曆代都有統攝天下宮觀的所在，唐時有宮觀使，我們則有祠祿官，南渡是景靈宮、萬壽觀，靖康之難後，景靈宮、萬壽觀修士死傷慘重，高層盡殁。去年，朝廷新建太一宮，設太一宮提舉，名爲統攝天下宮觀事宜，實則行誅邪驅妖，溝通神靈、拱衛皇城之事。下設提舉官、掌宮内侍、道士、吏卒，提舉官爲正三品，另有上、中、下三品掌宮内侍，對應官職品級爲從三品，正四品，從四品；九等道士，對應官職品級爲正五品、從五品、正六品、從六品、正七品、從七品、正八品、從八品、正九品；另有若幹從九品吏卒。”

“那師父您當這個太一宮一品道士也不久啊，之前您便一直在錢塘縣行醫嗎？”一聽王不易解釋許宣就明白了，這太一宮就是南宋的異能部門啊，隻不過是剛成立的部門，一品道士，也就是正五品啊，錢塘縣令是正七品，不錯，不錯，這條大腿還是可以的。

王不易不知許宣心中想法，隻是答道：“靖康一役修士死傷慘重，雖然朝廷一直想重建祠祿官體系，但奈何兵微将寡，直到去年才在幾大門派的支持下建立了太一宮，随後便廣召修士，我與你兩位師伯也是在那時受同道相邀才一同加入太一宮的，此前一直錢塘縣行醫，我與你兩位師伯不同，他們頗喜世俗權勢，我卻隻好探尋岐黃之術。”

想了想許宣又問：“師父，你既已修行，爲何還要潛心研習這岐黃之術呢？”對啊，您都已經修仙了，還學什麽醫，是修仙不好玩，還是仙子不夠漂亮啊？

王不易笑道：“此前還問你醫道爲何，你道這醫道是從何而來？曆來名醫罕有不知修行之法的，可知爲何？”

許宣老老實實搖搖頭，捧哏一般答道：“爲何？”

“昔年九天玄女将天書傳授給黃帝，黃帝将諸般秘術記錄在《金篆玉函》中，後來此書流傳世間，傳承至今則分爲山、醫、命、相、蔔五術，五術各有玄妙，然而醫、命、相、蔔四術具都是爲山術之輔。人修山術者，仙也，山術修煉的是煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛的長生之道。修行之路漫長，醫術可調和陰陽，命術知前塵往事，相術觀興衰變化，蔔術善趨吉避兇。有了這四術，方能在修行路上走得更遠。”

聽王不易娓娓道來，許宣不禁好奇問道：“那我們逍遙派最擅長哪幾術啊？”

王不易得意的捋捋胡須，說道：“我們逍遙派傳承上古，自然是五術具通，除此之外，門中還有許多傳承上古的修煉之法，有一些甚至是《金篆玉函》中都不曾收錄的。”

許宣聞言心中一喜，又問：“師父，那您會哪幾術啊？”

王不易聞言臉上得意的神色頓時一僵，有些尴尬的說：“五術每一術都是博大精深，非窮盡一生不能通也，你剛剛問的那個法海老秃驢，也不過粗通山術而已，于相、蔔兩術也僅能說是知曉罷了。”

“嗯，那師父呢，您會哪幾術啊？”

王不易老臉一紅，這個徒弟怕不是個傻子，看不出老夫這是在轉移話題嗎？想了想隻能道：“爲師一生醉心與醫術，其餘四術也隻略通山術罷了。”

“隻會兩門啊，難怪自己說打不過法海。”許宣聞言小聲嘀咕。

“你說什麽？”王不易面有愠色，心中已有些後悔收許宣爲徒了。

許宣見狀識趣的道：“我說五術博大精神，能通一術便已經是學究天人，師父在醉心醫術之餘還能參悟山術，真乃我輩之楷模！”

“哼！”王不易冷哼一聲，說道：“你莫要打斷爲師說話，剛剛說到哪兒了？”

許宣想想了想說：“說到名醫罕有不知修行之法。”

王不易點點頭，接着說道：“不錯，醫術原本就是修士們在修行中爲了調理陰陽，才慢慢發現總結出來的，其後又逐漸流傳到世間，這才被世俗中的有識之士所掌握，隻是，凡人不通修煉之法，也沒有修士的諸般妙術，往往是知其然而不知其所以然，故而能成就名醫之名的，大多也都是修行中人。”

“知其然而不知其所以然？”許宣有些疑惑，“師父，何爲知其然而不知其所以然？那些醫典中闡述的醫理難道不正是解釋疾病的病因嗎？”

王不易“呵呵”一笑，說道：“你說得沒錯，醫書中所記載的許多醫理也都沒錯，但你又可知這些醫理從何而來？醫家先賢們如何知道熟地黃可以補陰血，益腎精，而生地黃卻能清熱涼血、養陰生精，又如何得知‘十二經脈者，内屬于府藏，外絡于肢節’這些經脈分布特點？若說神農嘗百草，可以解釋中藥的由來，那經絡呢，剖看身體你能看到這些嗎？既然不能，那醫書中這些記載又是從何而來？”

許宣恍然明白了王不易的意思，對啊，古代不像後世沒有那些先進的科學儀器，古人們自然也沒辦法找到觀察到細菌、病毒等等緻病因素，更沒有專業實驗室能夠分析出每一種藥物的成分，那麽他們是怎麽知道這些藥物的藥性呢？許宣不相信以古人的解剖知識能夠發現現代人都沒能找到的“經絡實質”，遲疑片刻後試探着問道：“師父的意思是，這些藥理醫理最初其實也是修士們發現的？”

“神農嘗百草的故事想必你也聽過吧！”見許宣點頭，王不易接着說：“傳說有一日神農的女兒花蕊公主病了，腹脹如鼓，渾身難受，神農找了12味草藥給花蕊公主服下，公主吃了那些藥腹中如刀絞，然後就生下了一隻渾身翠綠透明的小鳥，隔着肚子都能看清楚裏面的心肝脾肺和各條經脈，神農把它叫做花蕊鳥。他把花蕊公主吃過的12味藥分開煎熬後喂給花蕊鳥吃，一邊喂一邊看那味藥在小鳥腹中的走向變化，然後自己再嘗一口，12味藥恰好走完手足三陰三陽十二經脈。後來神農就靠着花蕊鳥品嘗各種草根、樹皮、種子、果實甚至是石頭礦物，觀察它們的藥性，各走哪一經，又是何性，能治何病，如此就制定了人體十二經脈和《本草經》。”