王澤一臉緊張地看向李豪鴻。

這種事可不是開玩笑啊，隻要挨上邊，估計都得牢底坐穿。

李豪鴻沉思了片刻，吩咐道:“廖局，讓人給他們現場做個筆錄吧。”

“好！”

廖局長讓一名警員帶陳松和王澤到一旁做筆錄，其他人則去旁邊的辦公區域，将這家公司的所有人員抓捕。

那名警員見李隊視乎認識陳松，不敢怠慢，隻是看到陳松的身份證後，一愣，道:“昭通市大關縣玉碗鎮玉碗村茅草坡……有這個地方？”

他擡頭對陳松問道:“你家旁邊是哪個縣？”

陳松一臉懵。

他哪裏知道旁邊是哪個縣啊，甚至連茅草坡在哪都不知道。

不過從這兩天所看到的地址名稱來看，想來也是很偏僻的地方，于是回道:“我也不太記得，我們那到處都是山，平時都是走山路的，集市都離很遠，平時沒留意這些。”

“那裏都是深山老林，屬于自然村，沒想到小兄弟你是那的人啊。”

李豪鴻剛好經過，看了眼陳松的身份證，似乎對于陳松的身手爲什麽那麽好有些理解了。

以前戰亂，很多有奇人異士都選擇到深山老林中避世，陳松很有可能就是其中的傳承者。

“我們那的确跟原始森林差不多，到處都是大樹。”

陳松笑了笑。

“李隊！”

那名警員有些緊張地對李豪鴻打了聲招呼。

“不用管我，你做筆錄就行。

李豪鴻拉過一張椅子在旁邊坐下。

王澤身上沒有身份證，好在他把身份證号碼記住了，隻好說過來旅遊把身份證弄丢了，報了一遍給那名警員登記核實，雖然那名警員很好奇爲何王澤那麽小年紀會獨自來這邊旅遊，但卻沒繼續追問。

那名警員又詳細問了陳松兩人與羅鏡發生沖突的經過，記錄下來後，發現沒什麽問題，讓陳松和王澤在上面簽上名。

李豪鴻對陳松笑道:“既然沒事，你們就回去吧，以後不要再胡亂上别人的車了。”

“以後會注意的了！”

陳松有些尴尬地道謝一聲，起身和王澤兩人向門外走去。

下樓時，看到一個個衣着光鮮亮麗的年輕男女雙手戴着手铐，排着隊被押上樓下停着的大巴車。

兩人迎着夕陽，沿着道路兩旁漫無目的地行走着。

一名穿着樸素，頭戴遮陽帽中年婦女挑着四塊闆子從兩人面前匆匆走過，扁擔兩頭各系兩塊闆子。

陳松看到闆子上的内容，急忙喊住那中年婦女，問道：“你這四塊是什麽？”

中年婦女停下，黝黑的臉色露出一個樸實的笑臉，回道：“這是瓷闆畫，具體我也不太懂。”

陳松問道：“我能看下嗎？”

“可以啊！”

中年人婦女将四塊闆子小心翼翼地放下，笑道：“你要看着喜歡也可以買走。”

陳松點點頭，俯身認真觀看起來。

老頭子生平愛收藏，爲了讓陳松長大後能幫他搜羅天下奇珍異寶來抵藥材的錢，更是從小就教陳松如何辨别古玩的真僞，對于瓷上作畫之物，陳松并不陌生。

這四塊瓷闆畫都裝有一個暗黑色的木質雕花邊框，整體高度在一米二左右，寬度也有三十多四十厘米，看起來有些年份。

上面所繪畫的圖案分别是漁樵耕讀四業，即捕魚的漁夫、砍柴的樵夫、耕田的農夫和讀書的書生，這四業中以漁爲首。

“漁夫”是東漢嚴子陵，才高八鬥，但一生不願爲官，多次拒絕曾經是同學的漢光武帝劉秀(公元前6～公元57，東漢王朝的開國皇帝）的邀請，隐居于浙江桐廬，垂釣終老。

“樵夫”則是漢武帝時的大臣朱買臣，班固《漢書》記載朱買臣原出身貧寒，以上山砍柴爲生，熱愛讀書。妻子不堪貧窮改嫁他人，他仍自強不息，不斷學習。後由嚴助推薦，當了漢武帝的中大夫、文學侍臣。

“耕”所指的是舜耕曆山的典故，舜耕曆山的記載最早見于《墨子?尚賢下》：昔者，舜耕于曆山，陶于河瀕，漁于雷澤，灰于常陽，堯得之服澤之陽，立爲天子。相傳有象爲之耕，有鳥爲之耘。

“讀”所描述的是蘇秦刺股埋頭苦讀的故事。蘇秦字季子,東周洛陽人,在齊國受業于鬼谷先生。爲博取功名就發憤讀書，每天讀書到深夜，每當要打瞌睡時，他就用鐵錐子刺一下大腿來提神，後成爲戰國時期著名縱橫家。

漁夫，樵夫，農夫與書生是農耕社會四個比較重要的職業，代表了老百姓的基本生活方式和價值取向，也是官宦用來表示退隐之後生活的象征，民俗畫中常以漁樵耕讀爲題材，而很多古典家具也常常以漁樵耕讀爲雕刻圖案寓意着生意紅紅火火。

而這四條屏瓷闆畫燒制平整，胎釉精良雅潔，人物臉部刻畫細膩，講究明暗變化，暈染手法獨特，立體感強，配色典雅，極富神韻。

雖畫工精細，設色絢麗，但陳松始終感覺有點不對勁。

這四條屏上繪畫所用的既不是粉彩，也不是五彩，是一種他從未見過的彩繪方式，另外繪畫的線條總感覺缺乏力度。

他蹲下身子，貼近瓷闆畫面，一點點細細打量起來，不時用手上上面撫摸着，發現圖案上有些呈現網格狀，非常細小色條，不注意的話完全就看不出，心中不由暗暗奇怪。

正常在瓷器上繪畫都是用礦物顔料，按理來說顔色都是統一并且一體的，不可能會出現這種均勻的網格細線才對。

中年婦女也不催促，似乎對這種情況司空見慣。

“戊辰年王大凡作于珠山……”

陳松看到每一塊瓷闆畫上面都有一樣的落款，印象中從未聽過王大凡此人，按理來說此等畫工不應該默默無聞才對啊。

王澤奇怪陳松爲何突然對這瓷闆畫感興趣，看到他一臉茫然地看着瓷闆畫，不由問道：“怎麽啦？”

“王大凡是誰？”

陳松下意識地問道。

王澤不假思索地回道：“民國珠山八友之一啊。”

“難怪了！”

陳松恍然大悟。

老頭子搬到魔域的時候是晚清，對于晚清之後外界發生的事自然也就一片空白，自己沒聽老頭子提及過也正常。

他又審視了一遍這四條屏，從瓷片的胎體和木制邊框的氧化痕迹來看還真有幾十年的曆史，他擡頭對中年婦女問道：“這畫怎麽賣？”

中年婦女看陳松有興趣，頓時來了精神，樂呵呵地道：“我也不懂，你要喜歡兩百一塊，四塊八百塊錢。”

“你不是準備想買吧？”

王澤一臉無語地看着陳松。

“我哪有錢買啊，就問問價。”

陳松苦笑一聲，搖了搖頭。

現在吃飯都成問題，就算想買也沒那錢啊。

中年婦女聽到陳松的話，頓時拉起臉，整了半天，又是一個隻看不買的，她一臉不悅地将瓷闆畫挂上扁擔，挑起就往前走。

“就算有錢也不建議買。”

王澤看了眼離去的中年婦女，道:“現在很多這種走街串巷，在街頭賣假古玩的人。”

“你是說那瓷闆畫是赝品？”

陳松有些詫異，猛然想起老頭子的話，古玩水深，但隻要遵循隻要能找出一處不對的地方，選擇放棄，就不會吃虧上當。

這瓷闆畫線條力度不足，還有那莫名其妙的網格，就已經是兩處有問題，哪怕其它方面都一絕，仍然有赝品之疑。

“當然是假的啊，哪有那麽多真貨。”

王澤看到陳松不懂個中内幕，有些得意道:“那畫是貼畫工藝做出的，就是說上面的圖案是用電腦打印的，這種東西屬于一眼假，隻要看到上面有細小的網格線就是印刷時候的墨點。”

“原來如此！”

王澤這話倒解開了陳松剛才的疑問。

自己光顧着按照手工繪畫的好壞去分辨，忘了有照片這一回事，隻要按照照片原圖打印，那圖案就能完全一模一樣。

陳松又問道:　　“那木制邊框和瓷片胎體，我看的确有幾十年曆史，這又是怎麽回事！”

“你竟然還會看古玩？”

王澤像看怪物似的看着陳松。

判斷古玩的具體年份可比單純判斷真僞要難得多啊！

“你不也懂！”

陳松想起剛才王澤說出王大凡的年代。

古玩跟其它不一樣，從古到今都是屬于非常冷門的東西，玩的人非富即貴，普通人很少有認識的，而王澤卻能随口說出王大凡的年代，可見他對古玩也非常了解。

“因爲我家裏有這東西。”

王澤遲疑了下，道:“我爺爺很喜歡收藏，他花高價買回來的王大凡琴棋書畫四條屏就挂在客廳裏，我天天見，能不認識嗎！”

“那和我說說這王大凡吧。”

陳松頓時來了興趣。

“好，不過我也是聽我爺爺他們說的。”

王澤将從他爺爺那聽到關于王大凡的事說了出來。

王大凡是景德鎮珠山八友之一。珠山八友當時的名稱是“月圓會”，就是禦窯廠停燒以後部份流落到民間的粉彩和瓷版畫的高手，并不是指八個人，但常說的“八友”分别是：王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑。

王大凡擅長陶瓷人物畫，兼寫山水、花鳥。他的古樸，用筆細膩，構思嚴謹、氣勢灑脫，特别是他能巧妙地把國畫中的“意興”與陶瓷繪畫有機結合起來，作品畫風純正、端莊，王琦故後，他針對當時陶瓷界崇尚洋彩的現象、潛心鑽研，終于1939年在淺绛彩畫法的基礎上，創造了陶瓷“落地粉彩”技法。

此技法别具一格，粗細相間，兼工帶寫，裝飾效果淡雅不俗，使用廣泛，在繼承和發揚華夏傳統工藝美術的探索中，取得新的藝術成果。

珠山八友的瓷闆畫這些年很受追捧，價格一路水漲船高，自然也就誕生了很多假貨，陳松所說的木框和瓷片都有幾十年的問題，完全是高仿所緻，用的是民國時期留下的空白瓷片和木框，這些木框很有可能是其它瓷闆畫上拆卸下來或者是毀壞後修複的。

“原來是落地粉彩。”

陳松暗暗将這種彩繪名稱和特征記住。

兩人邊走邊聊，王澤将自己聽到的一些現代古玩作假方式也講給陳松聽，令陳松是大開眼界，暗歎這造假手段真是從古到今都層出不窮，隻是現代變得更加先進和省事。

兩人不知不覺走進一條異常繁華的街道，道路兩旁的商鋪滿是購物的人群，遠處飄來一陣陣奶油的香味令兩人精神一震，忍不出流起了口水。

“蛋糕的味道……”

王澤深吸一口氣，一臉的陶醉。

他已經忘了多久沒吃過蛋糕了，想起口袋裏還有幾十塊錢，轉頭對陳松建議道：“要不我們去試試？”

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