陳松等人進入王會長的古玩店時，已看到十幾個人圍坐在茶座前，邊喝茶邊聊着天。

看到王會長回來紛紛起身打着招呼，王會長将給陳松一一介紹起這些過來的這些古董商。

陳松一邊記住他們的稱呼，一邊和他們打着招呼。

衆人寒暄一番，才再次落座。

對于陳松，這群古董商沒有絲毫輕視，雖然陳松看起來比想象中還要年輕，不管他懂不懂古玩，單憑他玉尊的稱号，無論名聲還是财富都能橫掃在場的所有人，在這個有奶就是娘的年代，對于這個大主顧自然客客氣氣的。

王會長對小通示意下，小通将店鋪的卷閘拉下，又挂了個休息的牌子。

陳松坐下後，開門見山道：“相信王會長已經和你們說明情況了，隻要東西合眼，價錢合适，我都會拿。”

“哈哈，玉尊豪氣，要是人人像你這樣，何愁沒生意啊。”

“是啊，像你這樣懂行的哪怕多幾個我們也好做啊。”

衆人聽到陳松的話，心中大定，紛紛恭維起來。

昨晚王會長在電話已經和他們說明：隻要藏品好，價格合适，陳松都會要，可誰都明白這種話的水分，現在聽到陳松親口說，心中不再有疑。

“玉尊，我們今天帶來的藏品不少，你想怎麽看？”

出聲的是馬老闆，一位帶着金絲眼鏡的中年人。

陳松建議道：“這樣吧，我們也不一件件來了，就按順序各自将帶來的所有藏品打開，讓我過下眼，看上的，就交易，然後再一個，如何？”

“這辦法好，省時間。”

“沒錯，就這樣定了。”

衆人對陳松的提議沒有任何異議。

“哪一位老闆先來？”

陳松笑盈盈地看着他們。

衆人不由你看看我，我看看你。

這辦法是省時，可同樣存在對他們不利的地方。

因爲每個人藏品收回來的價錢都不一樣，如果第一個人的藏品報價偏低，那後面遇到同類的藏品就很難談價了，大家又是朝見口晚見面的，不願意因此事得罪人，也抱着想看看陳松對價位的接受程度，好輪到自己藏品的時候能報出合适的價格的想法，一時間都不太願意第一個來。

王會長似乎看出他們的顧慮，拿過一個計算器道：“這樣吧，我們談價不公開，以萬爲單位在計算器上按數字，這樣就隻有交易雙方知道，你們看如何？”

“這樣甚好。”

衆人欣然同意。

這做法跟古代摸袖子一樣，買家賣家袖子一伸，在袖子裏比劃價格，成交了旁人也不知道多少錢成交的。

“我先來吧。”

一名丁姓的中年人，挺着個大肚子，從一旁搬過五個錦盒，從中取出五件藏品在地上一字排開。。

其餘古玩商看到丁老闆拿出的貨物，眼前一亮，但并未作聲，默默喝着茶。

王會長拿過一個手電筒和放大鏡遞給陳松。

陳松道謝接過，蹲下仔細看起這五件藏品。

第一件是高21厘米左右的瓷器，撇口，束頸，扁圓腹，圈足，爲尊的造型，外壁黃地青花裝飾，頸部爲蕉葉紋、回紋、如意頭紋，腹部繪三果紋，足牆爲卷草紋，紋飾繪畫非常驚喜，底足無釉，露出潔白細膩的胎體，外底青花雙圈内書“大清雍正年制”六字二行楷書款。

陳松再次細看一番，發現工藝，紋飾，胎體和包漿各方面都沒問題後才放下。

這件清雍正的黃地青花三果尊令他有些驚喜。

整器端莊秀麗，彩釉搭配協調，色彩明豔悅目，具有很強的藝術感染力，完全展現出雍正瓷器秀麗典雅之貌。

尤其上面繪畫的是三果紋，讓他非常滿意。

這三果紋是瓷器裝飾的吉祥圖案，多爲壽桃、石榴、佛手或壽桃、石榴、枇杷等，壽桃寓有“長壽”，石榴寓有“榴開百子”，佛手諧音“福”，三果紋寓有多壽、多子、多福之意，故三果紋又稱爲“三多圖”。

第二件是高35厘米左右的梅瓶，造型規整，比例和諧，俊秀穩重，端莊大方，小口短頸，豐肩弧腹，胫部内斂，圈足微外撇，胎體細膩潔白，器身以釉裏紅繪立龍及火焰紋，龍體态修長，龍角、須發皆細細描繪，鱗片細密排列，有濃淡效果，層次感好，器底有“大清康熙年制”三行六字青花楷書款。

梅瓶一詞，乃後冠之名，此形自唐已有，趙宋初興，元後延盛，其圓肩小口，上寬下斂，形姿優雅隽永，風靡千年不衰，初爲酒壇以用，至元明之時，梅瓶或仍爲盛酒之皿，但又因梅瓶細口圓肩，尤爲雅緻，漸爲插花陳設之用。

陳松将梅瓶的外壁撫摸一遍後，又打着手電，檢查了下内壁，發現器身光滑整齊，沒有接胎的痕迹，暗道這件瓷器的修胎技法精湛。

梅瓶因爲體積大，它的口部、頸肩部、腹部、胫部和底部都是采用分段制作後粘接，這件梅瓶除了外壁能略微摸到有一點點拼接痕外，肉眼根本看不出，可以說修胎工藝做到了極緻。

用放大鏡看了下用釉裏紅繪畫的龍紋和火焰紋後，微微搖了搖頭。

梅瓶爲曆代瓷器造型中格調最爲高雅的重要器型之一，自宋元以來，價值品質都高于同類，康熙朝更是經典的陳設禦瓷，品類多樣，裝飾豐富，而且量少而質精。

這件梅瓶的釉裏紅燒制得可以說很不理想，濃淡不均，而且有很多地方發黑，要是光線再差些，都能叫釉裏黑了。

不過這也是沒辦法得事，釉裏紅完全是靠銅元素來呈色，對窯爐的溫度和氣氛要求嚴格，屬于呈色不穩定的器物，想燒出色調凝重華麗、純正鮮豔的釉裏紅瓷器非常不易。

康熙時期剛複窯，工藝還不成熟，就算是釉裏紅燒制成熟得不得了的明代洪武年間，也經常燒不出滿意的顔色，成品率是極底，以緻有句話叫“要想窮，先燒紅。”

第三件同樣是個高度差不多的梅瓶，形制規整，器型秀巧，通體青花爲飾，頸部一周繪變形蓮瓣紋，腹部繪有折枝石榴、荔枝、蓮花、牡丹等花果紋，果實飽滿，花盛葉蔓，生機勃勃，有多子多福之吉祥寓意，足牆繪蕉葉紋，上下交錯，疏朗俊逸，胎體細膩，白釉溫潤肥厚，底部圈足露胎無釉。

全器典雅華美，俊拔秀雅中不失堂皇華貴之氣象，紋飾繪制精細，構圖疏密有緻，青花折枝花果紋，寓意“福壽三多”，三多果分别爲蟠桃、佛手和石榴，“三多”意謂“多子、多福、多壽”。

陳松檢查梅瓶一番，發現并未有落款，不由再次觀看起梅瓶。

發現梅瓶的唇口外翻程度較小，整體造型顯得更爲隽巧修長，器肩渾圓，比例恰到好處，蕉葉僅畫出中間留白的葉脈，不由會心一笑。

這梅瓶繪畫的紋飾爲明代特征，主題紋飾雖力保不變，但邊飾漸見簡練，繪飾多種紋樣，然皆清新脫俗，繪折技花卉瑞果，每組以莖葉相輔，獨飾已足雅，數組共綴一器，疏密有緻，相互呼應，更是雅趣滿溢，完全不同最早時候的青花滿飾纏枝花紋的習慣，展示出強烈過渡的氣息，爲明代早期流行式樣，因爲明初朝廷令燒制瓷器，須由内府“定奪樣制”，才會出現這種明顯的過渡構圖布局。

他拿着放大鏡，仔細觀看起青花的發色，發現青花發色濃郁青翠，青花見錫光凝聚成斑，爲明顯的蘇麻離青料特征，勾勒點染爲永、宣風骨，宮廷氣息濃厚，可以斷定這件梅瓶的年代爲永宣時期。

蘇麻離青，又稱蘇泥麻青、蘇勃泥青、蘇泥勃青等，簡稱“蘇料”，名稱的來源波斯語“蘇來曼”的譯音，這種钴料的産地在波斯卡山誇姆薩村，村民們認爲是一名叫蘇來曼的人發現了這種钴料，故以其名字來命名此料。

蘇麻離青屬低錳高鐵類钴料，青花呈色濃重青翠，色性安定，因爲蘇麻離青含鐵高而含錳量低，在适當的火候燒造下呈現出藍寶石般的鮮豔色澤，還會出現銀黑色四氧化三鐵結晶斑，即“鐵鏽斑痕”，俗稱“錫光”，元代景德鎮與明初的青花瓷，大多用它繪制花卉枝葉，明成化以後，漸被回青等代替。

可宣德和永樂畢竟屬于兩個不同的年代，鑒定就必須要分出具體年份，而不能模淩兩可。

陳松回想了下以前老頭子所教鑒别青花的流程，用手撫摸起釉面，感受到釉面略有些凹凸不平後，才将梅瓶微微側起，側光看到釉面上有起伏的波浪紋，再翻到底部，看到露胎部位瓷質潤白，無旋紋痕，亦無淺淡火石紅，也沒發現有明顯的接胎痕，于是拿起放大境觀察起釉面，當看到釉面中有大小不一，存在間距的氣泡群，心中頓時了然。

這件梅瓶無論是青花發色還是制作工藝，都吻合永樂時期的青花瓷器特征。

與宣德相比，這件永樂的梅瓶造線條流麗、輪廓優雅，青花發色更爲純正典雅，工藝也更加細緻，尤其是底足，永樂的會不顯接胎痕，也沒有淡紅色的火石紅線條，各方面都比宣德的做工好。

這件青花三多紋梅瓶器型碩大，能保存至今，殊爲珍貴和不易。

陳松小心翼翼底将青花三多紋梅瓶放回原位，觀看起第四件藏品。

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