冒頓單于的部隊在分開之後，很快便重新進行了新的組合，這些新的組合實際上很多時候也并不是僅僅按照一種沒有任何準備的随便組合，當這些匈奴騎兵的部隊組合起來之後很快便開始了進一步的作戰部署，項羽手下的這些部隊之前的選擇毫無疑問是相當正确的，如果他們貿然的進行一些随便的調動，那麽很有可能就會陷入到匈奴人的陷阱之中去了。

冒頓單于的匈奴騎兵們見到項羽的部隊似乎真的完全沒有要出來的打算，他們也都感到有些意外，之前他們實際上也确實沒有怎麽跟項羽的部隊發生正面的戰鬥，所以實際上對于項羽的這支部隊的了解是不怎麽足夠的，在這樣一種情況之下他們想要去輕松的戰勝項羽的部隊其實也并不是一件容易的事情，現在他們率先走出了一步棋，接下來就是要看項羽的部隊這邊究竟會怎麽樣去跟棋了，如果項羽手下的部隊依然按兵不動的話，那麽冒頓單于這邊也都是會開始着手進行一些改變了，而這樣一些改變實際上說起來的話也是很有意思的。

此時的項羽實際上已經不知道進入到了一個什麽樣的空間之中了，這個世界本來是一個真實的世界，但是即便是一個真實的世界也都是有着各種各樣詭異的力量存在于其中的，有的時候如果你的思維方式之中隻有一種邏輯的話，實際上也是沒有辦法對這個真實的世界進行細緻的認識的，每一個人都會在這個世界之中發現一些屬于我們自己的真相，但是究竟什麽樣的真相才是真正的真相這卻是一件根本就說不清楚的事情了。

我們對于自己所認識的一切東西，在我們的内心深處都會有一種評判，依靠的都是我們的人生軌迹之中外界或者是我們自己的一些經驗所獲得的認識，當我們對于我們自己的這些認識深信不疑的時候，卻有那麽一天我們竟然發現這一切或許都是錯誤的，我們原本以爲的真相其實都隻是真正的真相的一部分。、

我們的人生之中總是有着太多的人，太多的力量去想要告訴我們這個世界的真相究竟是什麽了，而我們自己在成長的過程之中似乎也總是沒有辦法去改變這一切，他們告訴我們這個世界是什麽樣子的，他們想要我們認知之中的世界是什麽樣子的，然後我們就會傻傻的去相信，因爲我們覺得他們是我們親近的人，所以他們是不會騙我們的，那些與我們關系不好的人所說的話即便是真的又能夠怎麽樣啦，我們依然還是不會去相信的，到底什麽是真相對于很多人而言實際上一點意義都沒有，因爲他們根本就不在乎真相到底是什麽，他們僅僅隻是會相信他們願意相信的事情而已。

所以很多時候我們都會發現兩個價值觀以及認識觀完全不同的人在一起時是非常難以溝通的，原因其實有很多，但是最重要的一點還是不同的生存環境會導緻不同的人對于自己的世界有着完全不同的認識，而很多時候他們的認識根本就太過于膚淺了，他們也沒有精力，并且也不願意去了解和明白别人眼中的世界。

這些人他們往往都會是獨斷專權的，他們的眼中是容不得别人提出不同意見的，如果我們真的生活在這樣一個世界之中的話，那麽真相是什麽就會被掩蓋起來，人們就隻有機會知道這些權利掌控者所想要讓我們知道的事情。

在中國漫長的歲月長河之中，這樣的人實際上是很多很多的，其中最主要的存在就是那些擁有着非常強大權力的上位者，這些人他們之中的很多人其實也并不是不知道真相是什麽，但是對于他們而言如果讓真相公布于衆會威脅他們的統治地位和統治權威的話，那麽他們就會更加願意去編造出一些謊言來，他們會告訴他們手下的這些人到底什麽才是真相，到底什麽樣的事情才是這些人應該去執行的。

所以在中國漫長的統治歲月之中，最爲核心的思想與永遠都不是錯與對，而是權力，一切都圍繞着權力來進行運轉，一切都要服從于權力本身，中國這種強大的權力統一思想正是來源于秦始皇一統天下之後，所以說如果能夠在這個時候就對這樣一種權力集權的方式進行一些遏制的話，那麽官本位思想或許就不會在後世的中國社會之中形成那麽強大的影響力了。

如果一個世界上的人都隻是服從于權力本身而不是事實本身，那麽有一些好處也會有一些壞處，好處就是社會的思想容易統一起來，大家都根據自己的社會地位來一層接着一層的進行管理，地方與中央之間的權力劃分比較明确，國家整體想要去做一件事的時候效率就會顯得比較高，這樣整個國家就會顯得更加像是一個整體，在對外的時候這樣的社會結構和政治結構确實是會顯示出其一定程度之上的優越性的。

但既然是有一定程度的優越性，也就一定是存在着一定程度上的不那麽優越的地方的，那麽究竟這種制度最大的危害是什麽啦？

其中一個危害就是讓普通的老百姓失去了上升的途徑，即便說後世通過科舉去進行人才選舉，但是科舉本身也都是爲政治和權力去進行服務的，所以通過這種方式所選拔出來的人說白了就是一種機器，是螺絲釘，他們沒有屬于自己的獨立思想，權力大的人說的話就是真理，權力大的人告訴他們應該怎麽做他們就會怎麽做。

他們自己并不會因爲學習了更多的知識而擁有獨立的人格與思想，相反的他們會成爲這個世界的螺絲釘，他們沒有任何的勇氣去反抗強權，這就像是中國古代始終都在思想上所強調的君君臣臣父父子子的觀點一樣，他們将每個人的地位都分割開來，将整個世界的權力與地位都割裂開來了，但是這種割裂最終所會造成的結果卻是相當消極的。

這種表面上所能夠達到的穩定性，實際上正是會抹殺掉整個社會與整個國家進步的空間，或許這能夠在一定程度上讓整個社會整個國家的統治偏向于更加穩定的狀态，但是卻會在長期看來将整個國家的進步乃至于說整個文明的進步都推遲。

中國古代乃至于東方文明都有這樣一種君權至高無上的思想，這成爲了桎梏科學與現代文明發展的巨大阻礙，而在古代的西方世界這樣的桎梏實際上也是存在的，相對于東方世界而言，西方世界也就是歐洲文明就會顯得比較多元化顯得相對而言比較混亂，但是也有更多明主的和更加自由的思想在其中。

實際上中世紀的歐洲諸國在很多方面看起來都和中國的春秋戰國時期是比較相似的，但是因爲中國的秦王朝統一天下的時間太早，所以中國早早的就結束了像中世紀歐洲那樣混亂的世界。

從兩個方面來看，中世紀的歐洲确實是相當糟糕的一段時間，歐洲盡管沒有強大的君權去桎梏人們，但是卻有着教會，這樣一種權力甚至淩駕于國王之上的存在，教皇的權力以及教會的影響力在西方世界之中那也是算得上是至高無上的存在了，一開始的時候基督教是被世俗的權力所遏制和打壓的，像古羅馬帝國就是大肆的屠殺基督教徒。

然而随着時間的流逝，當教會的力量變得巨大起來，當初的屠龍者自然而然的也都成爲了惡龍，這似乎就是一個人類曆史上根本沒有辦法走出來的怪圈，往往去挑戰強權的人最終都會在戰勝強權之後自己就變成了強權的一部分，他們或許會與之前的強權有一定的區别，但是實際上來說的話他們的強權也都隻是改變了一個外在的形象，但是其精神内核很多時候是不會發生改變的。

不過相對而言西方世界的教會力量還是要弱于東方世界的，因此在中世紀爆發了好幾場幾乎毀滅了半個歐洲的大瘟疫之後，不管是世俗的力量還是宗教的力量，這個時候對于整個西方文明的桎梏就終于開始放松了下來，在這樣一種情況之下文藝複興以及随後的工業革命才能夠就機會和土壤去進行。

而東方的文明若不是因爲受到了大航海大殖民地時期的西方世界的武力征服，他們多半依然還是會沉浸在自己的權力世界之中，難以走出來。

就像是中國的清朝一樣，從某種程度上來說清朝在領土上來說是達到了一個頂峰的，然而這個領土如此遼闊的大帝國卻像是一個營養不均衡的巨人一樣，他是虛胖的，是缺乏内在的力量的，外在的入侵者一開始的時候覺得清王朝是相當強大的。

但是最後當這些侵略者去進攻清王朝的時候卻發現這隻是一個紙老虎而已，這不由得就讓人想到了有一個叫做黔驢技窮的故事之中的情況了，老虎從來沒有見過來自于貴州的毛驢，它一開始的時候是覺得這個毛驢是相當厲害的，然而随着它不斷的去挑釁這頭毛驢，卻發現這頭毛驢沒有辦法對他進行有效的反擊的時候，這頭老虎就不由得心中倘然，原來這隻是一個外強中幹的家夥罷了，面對這樣的家夥的時候是不太需要去在意它的。

所以最後的結果大家都知道，這頭看起來十分強壯的毛驢就被老虎一口咬斷了脖子，成爲了一頓晚餐，而清王朝這個時候在面對西方侵略者的時候也都成爲了這樣一頭外強中幹的毛驢，它僅僅隻能夠叫上幾聲，卻沒有什麽真正拿得出來的厲害武器，所以最後清王朝在面對西方殖民者的時候還是被整得很慘，最終成爲了半封建半殖民地社會，這是一段相當屈辱的過往，至少對于我們中華民族而言是如此的。

一個國家的曆史最重要的作用是什麽，不是爲了讓後來的人去粉飾太平的，也不是爲了讓大家去歌功頌德的，那些都是毫無意義的，曆史就像是唐太宗李世民對于魏征的評價一樣，應該是成爲一面鏡子，一面可以看到過去現在未來的鏡子。

通過這面鏡子我們能夠了解過去然後改善現在，從而有機會改變未來。

很多人其實都很可笑，因爲他們從來不願意正視真正的曆史，他們更願意相信别人告訴他的曆史，更願意相信他們自己所願意相信的曆史，實際上曆史就是現實，曆史是曾經發生過的現實，所以其實曆史一點都不神秘，曆史隻是過去所發生的現實的一個影子，盡管很多時候我們都沒有辦法再次完整而真實的去看到這個影子，至少無法像看現在一樣那麽清晰的去看到這個影子，但是曆史上的很多邏輯在我們現在的世界上也是通用的。

正是因爲有這個原因所以曆史與現實從來都不能夠割裂開來，曆史并不是就單純的是曆史那麽簡單，曆史上存在的自然規律與社會規律放到現在也是一樣有用的，曆史上所體現出來的人性與社會狀态上的東西放在現在也是有效的，隻有明白了這一點才能夠真正的看懂曆史。

才能夠不去被那些虛假的信息懵逼了我們的雙眼，才能夠知道曆史上真正的情況究竟是什麽樣子的，誠然我們人類很多時候都是狹隘的，總是會做出一些不那麽理智的事情，或許在短時間内我們所看到的一切都是十分片面的，但是如果從長遠去看的話我們人類所做的決定都是有迹可循的。

說了這麽多我想要去表述一個什麽樣的結論啦，其實很簡單，那就是如果現實生活之中存在着的難解之謎，存在着的各種各樣稀奇古怪的事情是有可能的，那麽在曆史上爲什麽就不可能存在啦？

所以我們在看待曆史的時候不要把它當做很嚴肅很神秘的東西去看，就要用務實的角度從現在的角度去看，現代的月亮和古代的月亮是一樣的，現代的空氣和古代的空氣也是一樣的，現代的人的人性和古代的人性也是一樣的，甚至說人的社會性也可能都是一樣的，隻有明白了這一點才不會覺得古人是多麽傻或者多麽的聰明，其實古人和我們都差不多，用現在的思想去看古人其實一點問題都沒有！