我汗毛倒豎，瞪大了雙眼，透過青銅羽人像的玻璃展櫃，往後面看去。

展櫃後，緩緩露出一張蒼老的臉龐，直到我看清了這張面孔，才真切感受到他的氣息，這特麽竟然是個人！

呃，我的意思是，直到此刻，我才發現他的存在。

這人的氣息，幾乎完全與這間底下庫房融爲一體，剛才我一進來就被這裏的物件吸引了精神，竟然一直沒能察覺到他的存在。

高文豐。

這個一頭灰發、面如枯菊的老家夥，正是重大博物館的館長，好吧，也是米老的學生，我的哎呀學長。

我深吸好幾口氣，這才将暴起揍人的沖動按捺下去。

“藝術形象始于抽象，随着創造者對世界認識的加深和審美的變遷逐漸具象化，你連這點常識都不知道，也敢拜在老師門下？”

高文豐走了出來，背對青銅羽人像站着，打量了我幾眼，目光銳利地說。

我摸了摸鼻頭，心中暗道：怎麽聽出了一股子酸味。

不過看他年紀大，而且又是地頭蛇，雖然我拿着一張比他還牛叉的門禁卡，但是他想要把我趕出去，也是分分鍾的事情。

所以，我攤了攤手，勉爲其難地解釋道：“從人類認識世界的角度來說，确實如此，但是，反之呢？從人而神，便是從具象，演變成抽象，乃至于符号的過程。”

人與神之間，具象與抽象之間，現實與藝術之間，則無不橫亘這一個：巫。

高文豐目光一閃，雙眼微微眯起，咄咄逼人地問：“你認爲羽人真實存在？”

這是一個極爲容易引發大辯論的問題，随時在學術界都會爆發“神仙之戰”，我區區一個凡人，自然不想被降維打擊，于是便“呵呵”兩聲略過。

老家夥撇了撇嘴，變得一臉無趣，似乎是沒能炸出我“少年得志”的傲氣的緣故。

我不管他有何作想，隻覺得這裏多一個人，再好不過，免得出了什麽事，得讓我背鍋。

“滾吧，這兩個星期閉庫修繕，沒事不要再進來。”他揮了揮手，像趕蒼蠅一般将我驅逐出去。

好脾氣如我，也忍不住怒火升騰，差點忍不住拿出門禁卡扇他一臉，最後還是看在米老的面子上，轉身離開。

進來到現在，也不過十多分鍾，一開始就被青銅羽人像吸引，都沒有看清其他展櫃裏的大小物件，讓我那個懊惱！

單單一尊青銅羽人像，都足以媲美三星堆出土的那尊青銅立人像，其他的物件，說不得就有堪比“青銅神樹”的國之重器。

須知，三星堆青銅神樹被認爲是溝通天地的“建木”，那麽，在越族文明中，負責“溝通天地”的神器，又會是什麽呢？

此時此刻，我身後這條旋轉向下的台階盡頭，那個鋼筋混泥土的地底庫房裏，是不是就有它的存在？

雖然剛才進去後就被那尊青銅羽人像吸引，但是在此之前的片刻時間裏，我的目光還是掃了一圈，可以肯定的是，那兩排玻璃展櫃中，并無類似于樹的形狀的物件。

自然，不能排除，嶺南越族版的“青銅神樹”，在更隐秘的地方深藏着。

來日方長。

關上厚重的大門，我長長籲了口氣，寬慰自己道。

實則上，我并未将高文豐的态度放在心上，滿腦子還是剛才見到的那一幕幕。

良渚文化的陶器和玉器上，不少都刻畫有蛇和鳥組合的紋飾，而這兩種生物，無不是越族最具代表性的有靈崇拜。

人身鳥羽爲羽人，人首蛇（龍）身爲神，蛇（龍）身鳥羽……“有鱗日蛟龍，有翼日應龍……”《廣雅》。

單以圖騰學論，人、鳥、蛇三者，是遠古時代構建圖騰的重要元素。這意味着，以此三大元素進行創造，出現我剛才看到的那尊青銅羽人的形象，确實不足爲奇。

我在自言自語的那句話中，用了“臆造”一詞，應該是比較恰當的。

如果說羽人真的“存在”，便沒有所謂的“到代”這麽一說。

如果羽人并不存在，那麽，這尊明顯擁有着早于商周痕迹的青銅器，相對而言，實在是太“前衛”了。

在國内青銅器發現史上，至今恐怕隻有縱目的蠶叢能夠與之媲美了。

顯然，它的造型違反了高文豐所說的藝術形象的演化特征。

如今流傳于世的青銅器羽人形象，與這尊青銅羽人像之間，明顯存在着“斷代”的痕迹。

“斷代”之後，最早的羽人形象出現在商朝，并以此爲源起，鳥崇拜人格化爲具現，因此出現了我們現在見諸各種文化載體上的羽人形象。

如此，同樣符合高文豐口中的那個“特征”。

聽到我的“斷代論”之後，米老沒有點頭，也沒搖頭，隻是說道：“史前文明，存在着無數的‘斷代’，我們畢竟是做考古的，對于那些斷代文明，隻能以出土爲實證，此外都隻是假設。”

“那……地下庫房那尊青銅羽人像……”

米老給了我一個肯定的眼神，微笑道：“這尊青銅像，我們對它的斷代，遠在商周之前。”

我聞言大大松了口氣。

倒不是覺得如果說錯了丢人。

“這尊青銅像，是上個世紀八十年代，我主持學校文物發掘和修複時發現的，地點就是在博物館地下，那時還沒有地下室，不過從保存的狀況來看，是出自行家裏手。”

米老用了“行家裏手”這個詞，而不是專家，而且，他說的文物發掘，發掘的其實是那個十年被他們自己偷偷埋藏起來的文物。

“所以，不是您和那些前輩藏的？”我一臉驚訝。

他搖了搖頭，從神态中，我看出來，這是一件“無頭公案”。

那麽大一尊青銅器，在修複後還保存得這麽完好，明顯不是一人之功。

“隻能推斷，是民國時期還的坑。”

老人又冒出一句黑話，讓我不由眉頭直跳。

“起的生坑，從氧化程度上分析，不到百年，而且符合嶺南一帶的坑口特征。”

南方多“水坑”，出土的青銅器往往有西瓜皮色皮殼，無鏽或黑漆古皮殼，與那尊青銅羽人像的展現出來的特征基本一緻。

然而，我還沒完全消化他的黑話帶來的影響，接下來的這句話，直接讓我驚掉了下巴。

同時我也明白了，他爲何會這麽迫不及待地讓我前往剛才那個絕密地庫。

“你還記得，之前白老頭發現的那個天平天國寶藏線索嗎？如今我們有足夠的理由懷疑，這尊青銅羽人像，同樣來自這個寶藏。”

對于米老和白老這樣的泰山北鬥而言，區區一個太平天國的寶藏，除去南北之争外，并無多大的誘惑力，然則，這尊青銅羽人像的出處不同。

那極有可能，意味着一個不下于三星堆的青銅文明！

如果那處太平天國的寶藏中，存在着更多的與這尊青銅羽人像同個出處的文物，無疑能更進一步印證這個羽人文明的存在。

甚者，找到這個文明！