西北大地上的額濟納河流橫穿而過，但時過境遷之下河流幹涸，隻留下一片水草豐美的河床，慢慢的河床與土地的交界處越來越不明顯，一座互通南北的城池便由此處拔地而起。
額濟納意爲黑水之意，此處也叫黑水成，因水草豐美，湖泊密布，逐漸成爲黨項的繁榮之地，乃是黨項土地上最爲重要的城池之一。
黑水成地處黨項南北交界處，糧食、牲口交易規模極大，對于黨項各族來說都是殷切所需，故而此地雖然很早就有了城池，但卻不是爲了抵禦戰争，而是本地居民防範盜賊自衛的存在。
但現在黑水成的地理優勢根本就沒有發揮出他的萬分之一，而并不高大的城牆下，一個胖胖的僧人緩緩行走，所到之處皆宣佛号，雖笑容常伴，但模樣卻是寶相莊嚴讓人不敢侵犯。
黨項人幾乎都信佛，這不是習俗和宗教習慣，而是因爲李德明的倡導。
隻有一群有信仰的人才會慢慢的從野獸變爲有價值的人，這是李德明常常對兒子李元昊所說的話，一個有價值的人能做很多事，也能早日完成自己的夢想，而一個野獸除了能撕咬敵人之外，剩下的便是本能的欲望。
緩緩的撫摸着城牆，空空和尚不禁感歎黨項人城建的拉胯，這樣的城池在大宋連縣城的防禦都算不上，一個中縣的城牆便必須有三步之寬，兩丈之高，而眼前一丈高不到城牆根本就是個笑話，而一匹戰馬經過，頭在城門内，屁股卻在城門外，這不是滑天下之大稽嗎？
擡頭看看太陽，再看看自己來的方向，空空和尚總算相信東京城中那個少年人的話，不禁喃喃自語：“黑水成乃河西通往漠北必經之路亦是樞紐所在，爲黨項之重鎮，西北之門戶！但黨項人卻視而不見，隻不過把他當作一個商貿之地，實乃暴殄天物！”
胖和尚走着走着便到了城門口，守城的黨項兵卒根本就不敢上前盤問，能出現在黨項的高僧必定是貴族的座上賓，他們可不敢得罪。
甚至有孩子小心的把手中的幹餅放到空空和尚的缽盂之中，空空和尚高懸佛号，随手把腰間的銀帶解下遞給他：“你想聽大和尚講一個故事嗎？”
沒有孩子對遠方旅人的故事有抵抗力的，憨憨的孩子大叫一聲便扯着空空和尚的銀腰帶，一邊揮舞一邊把這個消息告訴自己的小夥伴。
于是不大一會功夫，城門口的老楊樹下便聚集了一群聽故事的孩子。
雖然大人們也喜歡湊熱鬧，但并沒有肆無忌憚的過來聽故事，在他們看來高僧大德講的故事都是蘊含着無限禅意的。
“相傳，在很久以前，有位名叫哈日巴特爾的将軍，在此築城鎮守。久而久之，人們便稱哈日巴特爾爲黑将軍，此城便稱爲黑城。
由于哈日巴特爾骁勇善戰，不但晉升爲上将軍，并深得皇帝歡心，于是便将自己的小女兒許配給黑将軍做夫人。
後來，黑将軍羽翼漸豐，權勢強盛，竟然觊觎皇權，企圖一統天下。正當與心腹們密謀怎樣篡奪皇位之時，這一陰謀被公主得知。
她割斷了頭發，打扮成男子模樣離開了黑将軍的家，并将黑将軍陰謀篡權的消息報告了父皇。
皇帝在盛怒之下派數萬大軍進攻黑城，懸賞捉拿哈日巴特爾。但是大軍對黑城久攻不下，每次圍攻均不能破城，爲不使黑将軍逃脫，皇帝隻好下令把黑城圍困起來。
皇帝得知久攻不破的消息後，便請高僧占蔔，得到的卦象說：“黑城地高河低，官軍圍城在城外打井無水，而城内軍民卻不見饑渴之象，必有暗道通水，如将水道堵截，則必勝無疑。”
于是，皇帝又增派一萬大軍赴鄂木讷河上遊的咽喉部位，随着高僧們高聲誦訟着《地藏菩薩本願經》，軍士們用頭盔盛着沙土，很快地截斷了河水，并築起一道巨大的土壩。
不幾日，隻見城内人畜饑渴，近城的禾苗枯萎。黑将軍便令士兵在城内掘井，在挖掘中每每眼見出水，一會兒又見底了，就這樣直挖到八十丈還是不出水。在這饑渴難忍、萬般無奈的情形之下，黑将軍隻得下令準備突圍。
臨行前，他把全城的金銀财寶投入井中，又對自己的兩個兒女說：“你們去做财寶的主人吧！願來日有個騎秃頭青牤牛的人來将我們财寶取走”。随後，便将一男一女兩個孩子也活活埋入深井。又令士兵連夜鑿通北部城牆，率城内盡數兵馬沖出，殺出了一條血路突圍北上。”
随着空空和尚的故事講完，四周已經站滿了人，不光有孩子，還有大量的黨項百姓。
宋人在黨項不受歡迎，來的宋人幾乎都是商賈，他們會賺走黨項的錢财，也會使黨項從西域少掙錢，但和尚不一樣。
每位甘願到黨項弘揚佛法的都是高僧大德，都是黨項人所敬重的存在，而空空和尚的故事講的繪聲繪色，很難不令人相信。
此時人群中便有人驚叫道：“沒錯，黑水城方圓二十裏的地方打井都是涸井，這恐怕便是因當時皇帝所派的數萬大軍堵塞河道時，由僧人們念了《地藏菩薩本願經》所緻。”
“那……前些日子城中一處批貨鋪子的學徒說是在風雨過後見到的青、白色的兩條長蛇，豈不是是黑将軍的兩個孩子化身？！在黑水城附近因無水所死的樹木也都是追随黑将軍突圍出逃的方向向北而伏？！”
日常中沒人在意的細節一旦同故事聯系上便很難讓人不相信，沒錯在黑水成外二十裏的地方打井都是涸井，而四周所有枯死樹木都是向北倒下的。
于是所有人看向空空和尚的眼神都不一樣了，他們沒想到眼前的這個和尚對廢水城的前世今生如此了解，放入他看見了所有一樣。
黑水城的曆史可以向前追溯很早，而在那個沒有文獻記錄的時代，所有曆史都是依靠口口傳頌的。
在場的人都把空空和尚喚作“高僧，聖僧”，隻有空空和尚自己在心中哭笑，這所謂的高僧恐怕不是自己，而是遠在東京城的那個少年，這個故事便是出自葉安之口…………