一旦成功後，那麽巨型法相一開，就輕易具備了斷山截流的能力。

這可不是崩斷小山截斷小河，而是崩斷大山截斷江河的偉力。

這種力量，足以破滅此界大部分的事物了，就連虛空都承受不住如此強度的力量，會崩裂産生虛空裂縫。

當然那是指現在的虛空。

現在的虛空強度比起以前已經強悍了不少。

正常來說都需要真聖圓滿才能打破虛空,誕生虛空裂縫了。

據夏羽所猜，是因爲這個世界，武者、文士、魔修的數量大幅度增加，天地元氣被瘋狂吞吐，淬煉着整個天地，才帶來的結果。

而等到法相大量誕生時，世界說不定都升階了,那時候可就不容易打破虛空了。

另外法相初期,突破時，據估計，要經曆雷劫方能突破。

再加上突破之後的天地之力洗禮，武者的壽命會大幅度增加，直接來到三千歲的漫長壽命。

相比以前來說，算是增幅很大了。

法相中期，衆人劃分的标志是不斷提升法相的掌控程度。

如今掌控力度不足，隻是掌握了十分之一的法相威能，隻能發揮出百倍真聖之力。

等到掌控了百分之九十以上，出手間抵達千倍真聖之力那就是法相中期了。

接着不斷培養，慢慢擴大法相，提升法相的威能，提升法相掌控的天地之力範圍，達到極緻後再突破就是法相後期。

這也是一個大突破，據估計，再次突破後，法相起碼抵達三十丈高，可以掌控萬倍真聖之力。

當然如此龐大的力量,想要掌握又需要用水磨功夫去完全掌控它。

因此法相後期的修行是縮小法相。

這一次的縮小是爲了日後的擴大。

不斷縮小法相，但是卻不能降低法相增幅的倍數。

直至極限小之後，此刻相比原本龐大的法相而言，因爲掌控程度的大幅度提升，實力又有了不小的提升。

畢竟相同的力量，一個靈敏體型小，一個碩大反應慢，怎麽比？

抵達極限後，便是法相圓滿境界。

法相圓滿開始完善法相裏外，提升法相防禦、持久力、攻擊力等各方面，直至圓滿。

接着就是突破五階之路，法相和肉身融合，從此肉身成爲天地法理的載體，肉身就是法相，法相就是肉身，可稱法身！

法身多強衆人都是推測，不過有一點可以肯定，壽命可以再次暴增。

而且飛行速度将超乎尋常。

加上生存能力極強。

這三點意味着法身可以出去此界，探索宇宙了。

其實法相就可以了。

不過法相一來壽命有限,二來各方面能力都還有限,在宇宙之中生存能力并不強，自然不急着出去。

接着夏羽帶着衆人：諸葛亮、周瑜、司馬懿、龐統、水鏡先生、郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、劉晔、滿寵、呂虔、楊修、賈诩、魯肅、陸遜、張昭、陸抗、諸葛瑾、顧雍、徐庶等超一流、一流、二流近百位以及武者道路劉關張、呂布、趙雲、黃忠、陳到、華雄、許諸、典韋、馬超、蔣欽、周泰、孫策、孫堅、太史慈、夏侯敦、夏侯淵、張遼、徐晃、李典、樂進、于禁、龐德、張郃、曹仁、曹洪、曹純、曹休、高順、甘甯、拳魔、劍聖王越開始了推演道典和魔錄的四階之路。

魔錄其實和武經很像，隻不過魔氣和真力是兩種相差很大的能量而已。

因此這也帶給了兩本書的不同。

至于道典，則是另一條修行體系，成功的武經也隻是具備一定的參照效果，作用并不是很大。

好在夏羽還有洪荒世界的四階天仙之道可以用來對照。

因此道典和魔錄的推演也是很順利的。

又花費了四個月時間，道典和魔錄的四階之路至此都完全推演出來了。

魔錄的四階之路和武經很像，也是法相之路，不過修煉各方面細節還是有很大差距的。

道典則是另一種體系了。

以精神爲主，衆人推演出了四階靈神之路。

元神參悟意境，并慢慢融合強大的意境之力。

這是在積累，不斷地積累，提升元神之力，直至厚積薄發，元神升華成靈神。

靈神無邊浩大，融合了意境之力，與天地間的距離在某種程度上更近了。

這帶來了許多效果。

首先靈神的視野非常開闊，非常細膩，可以看到更多玄奧，同樣可以由此來提升天地之力的掌握範圍。

看到後才能去掌控，這就是靈神境界的奇妙之處，并不是通過法相來提升掌控天地之力的範圍，而是通過自身的元神。

這是靈神初期。

靈神初期的修行就是慢慢掌握靈神，熟系靈神的各種能力并且開發出其各種妙用，等到完全掌握後就是靈神中期。

靈神中期的修行就是升華自然之域，化領域爲洞天，誕生自然洞天。

這一步需要慢慢提升自然之域，這就需要靠靈神的努力了，以更爲寬闊的視角，更爲細膩的視角仔細地去觀察，去發現許多隐秘。

誕生自然洞天後就是靈神後期，一個洞天之力加持下，靈神強悍無比，連同階的法相後期也不敵。

接着就是提升洞天的掌握程度，提升到一定幅度就抵達了靈神圓滿！

文士體系的五階，夏羽稱之爲法則之神，升華洞天爲界，以界修法則。

有點類似信仰神靈體系，神靈點燃神火，高舉神國，以神國來參悟法則。

不過沒有信仰的限制，法則之神更加自由，當然修煉起來也就要難些！

至此，三條體系的四階之路完全推演出來。

也就是說，夏羽突破之時就要到了。