西牛賀洲，東部萬壽山。
“這便是人參果樹？”柳貫一看着院中這顆碩大果樹，詢問道。
西牛賀洲，有一座奇山，喚作萬壽山。
萬壽山根接昆侖脈，頂摩霄漢鄭山中有一座觀，名喚五莊觀，觀裏有一尊仙，道号鎮元子，混名與世同君，他頭戴紫金冠，無憂鶴氅穿。履鞋登足下，絲帶束腰間。體如童子貌，面似美人顔。三須飄颔下，鴉翎疊鬓邊。
那觀裏出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，地未開之際，産成這顆靈根。蓋下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。
“正是。”鎮元子介紹道：“人參果三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，隻結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的孩相似，四肢俱全，五官鹹備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個，就活四萬七千年。”
“這果子很奇怪，碰到金屬就從枝頭落下，遇到土就鑽進土裏，打它時要用綢子接。”
“好靈根，真仙果也。”柳貫一感歎道，傳聞中這地仙之祖，善言辭，好交友，上至聖人，下到散仙，皆有其坐上賓。他結交的朋友衆多且都是各方神聖，觀中弟子有得道全真四十八人，門下散仙更是不計其數。
而鎮元大仙更是另類。其所到之處，不辭勞苦，略施計便能救死扶傷，居所雖地處深山，威名卻遠揚海内。
柳貫一來此西牛賀洲遊曆，路過此處，便前來拜訪，令他沒有想到的是，這位地仙之祖居然以準聖修爲屈尊相迎。
“清風、明月，你們二人打下兩個果子下來，我要招乎無極子道友。”鎮元子介紹一番之後，便招來兩位童子，囑咐之後，請他入堂前就坐。
二人落坐後，鎮元子這才問道：“不知無極子道友今日來此，有何指教啊？”
“指教愧不敢當，吾常聽家師有言，大仙呢悠然之仙也，今日來此果不其然。”
“且常聽壤，三清乃大仙朋友，四帝是大仙故人，九曜爲大仙晚輩，元辰是大仙下賓。”
“故心生向往之情，還忘大仙莫怪貧道貿然來訪。”柳貫一侃侃而談道。
“呵呵，皆是些虛名而已，當不得真事。”鎮元子拱手道，他話音一轉，又問道：“前些日子聽道友與那佛門觀音大打出手，不知是何故？”
沒想到這麽快便傳開了，柳貫一心中暗喜，這正是他想要的效果。
“那賊娘門兒，居然想渡化貧道，貧道自然是不允，故與她生了仇怨。”輕描淡寫後，柳貫一反問道：“佛門似要召開盆盂蘭大會，不知大仙可有受邀？”
“自有請帖來此，道友何故此問？”鎮元子道。
“依岔道淺見，佛門此時開此大會，邀各路仙神，恐是爲将來東進大計吧？道友貴爲地仙之祖，那佛門可少不了有求于大仙之事。”柳貫一試探道。
“哦？貧道向來足不出戶，且西方大教人才濟濟，何需助力？”他故作不知，淡淡道。
突然，門外傳來了童子之聲：“老爺，人參果帶到。”
鎮元子大袖一甩，童子手中用盤子盛着的人參果便悠悠飛了進來。
“無極子道友，還請品嘗一番。”鎮元子大仙做了個請的手勢。
柳貫一拿起盤中的人參果，先端至鼻前，隻覺得一陣清香入腹，令通體清澈，神熾清明。
聞片刻之後，他又将其送入口中，唇齒相交下，便感覺其果肉味道十分獨特，吃起來嫩滑多汁，而且不酸不澀，非常爽口，但是對他而言，卻也是僅此而已了。
“果然是入口即化，香甜可口。”柳貫一贊道。（作者：我也沒吃過，不知道是什麽味道，随便寫寫吧。）
“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。乃是地靈根精華，有固本增壽之功，但對于我等，卻也隻是食物罷了。”鎮元子歎道。
柳貫一點零頭，深有同感，于是掏出一個瓶子，對鎮元子道：“貧道吃了大仙的仙果，此果萬年才結三十，心中愧焉，瓶中之物，乃是貧道一番心意，作爲謝禮，還望大仙收下。”
鎮元子頓時不悅道：“吾與道友一見如故，區區人參果，如何令道友心生愧意，此禮貧道是萬萬不能收的。”
見鎮元子拒絕，柳貫一心中冷笑，于是又道：“此瓶之物，乃是先甘露水，于大仙那人參果樹卻是大大的補物，将來若是此樹有恙，而大仙卻無其它手段治之，則這甘露可有起死回生之效，大仙還是莫要再拒絕了。”
鎮元子心中一驚，這不是那觀音獨有之物嗎，怎麽這無極子手中也有？難道是前些日子，他與那觀音交手之後，硬生生從她手中搶奪而來的？若是這般，那眼前這位聖溶子，當真還是有些手段的。
但，他若是受了這份大禮，豈不是欠了些因果？
正猶豫要不要接受之時，柳貫一又道：“大仙，那盆盂蘭大會，關乎人參果樹安危，望大仙再深思一番。”
柳貫一完後，便閉口不言。
鎮元子面色不變，片刻之後，這才笑道：“道友盛情，那貧道便占了這便宜了。”
罷，他便将瓶子收了起來，又道：“難道上清聖人也有意西遊？”
面對鎮元子的直白，柳貫一不置可否，隻是打着哈哈，也不明。
“西遊在即，貧道有意分一杯羹，乃是實情，至于師尊之意，我這個弟子也是不知。”
其實在西遊中有記載，這鎮元子大仙是認識唐僧的，也正是在這次盆盂蘭大會上，佛祖如來令那金禅子向鎮元子敬茶，便是佛門埋下的伏筆了，佛門希望在未來的西遊中，這鎮元子可以放了唐僧一馬。
隻不過，讓柳貫一感到奇怪的是，他這等地位爲何會屈尊與那孫悟空結拜，稱兄道弟呢，難道他想要投靠西方教嗎？
在原着第二十四回，鎮元子準備上赴會時，專門對兩個徒弟——
“不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他。可将我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情。”
兩童子不解，笑道：“孔子雲，道不同，不相爲謀。我等是太乙玄門，怎麽與那和尚做甚相識！”
鎮元子咋？
“你那裏得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是爲故人也。”
他這段話，令人疑惑，唐僧前世金蟬子爲何親手敬他一杯茶？爲這杯茶，他爲何要送唐僧兩個人參果？送就送吧，咋還專門叮囑兩童子“唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唣，不可驚動他知。”
這個盆盂蘭會開完以後，如來便提議觀音前往東土尋找取經人，到西來取三藏真經。
這明，盆盂蘭會其實是佛教精心策劃的準備大會，也是個取經動員會。大家花也賞了，茶也喝了，瓜子也吃了，如來便在一片鞭炮聲中站起來高喊一聲：我宣布，取經工程正式開始！
然後，南極星君負責送金蟬子到東土落戶取得大唐戶口，觀音負責沿途招募團隊，各尊者負責到庭及西内部尋找群衆演員……一切工作有條不紊地展開。
作爲特邀嘉賓，鎮元子全程見證了取經工程的啓動，也知曉了如來取經工作的全部計劃和意圖。
既然是具有高度重視的佛教準備大會，如來爲何要邀請道教徒鎮元子參加呢？唐僧前世金蟬子爲何又要主動敬他一杯茶？
鎮元子大仙雖是道家玄門，但他不拜玉帝，更不供三清，恰恰三清四禦皆是其好友。而五莊觀中的“地”二字卻也代表了他隻敬盤古，故稱與世同君。
想想也好笑，上神仙要斃命了，嘩嘩啃幾口蟠桃，就活過來了；地上神仙要嗚呼了，嘩嘩啃幾口人參果，就緩過勁來了。佛教衆徒要斃命了，隻得嘩嘩啃金蟬子。金蟬子是那麽好啃的嗎？要啃也得領導先啃，蝦米哪有份。
更可氣的是，這鎮元子大别墅就在如來的地盤西牛賀洲立着，是他趕不走的鄰居，唐僧要取經，難道路過他家大别墅那裏，他會無動于衷嗎？
如來舉辦盆盂蘭大會，隻是一個由頭，目的是請鄰居鎮元子過來，知會他一聲：我們的取經工程啓動了，我們不是幹壞事，我們是到大唐去搞希望工程，送書下鄉，智力扶貧，純公益活動，請多多支持。
作爲取經組組長，金蟬子禮節也做到了：從如來手中接過一杯茶，高舉過頭，親手敬給他！
在這種和諧的場面之下，鎮元子不可能當面翻臉，隻得站起來把茶喝了。但是他心裏就沒有九九嗎？未必。
距佛門取經的開幕式還有數百年，看來這鎮元子大仙，也有着自己的想法啊。