齊安默默地随在隊伍之中一路向前，但他的心思卻沒有放在趕路上，而是不斷的體會着神魂之妙用。

在來到滄瀾山之前，齊安心境升華，元神突破，自然而然地跨入煉神境界，神魂終于沖破肉身桎梏，可以離體出竅，擴散至身周體外，擁有了被稱爲“意”的第六感知。

這就好像，身體周圍出現了無數雙眼睛，從各種角度同時觀察着這個世界，每一寸空間，每一粒沙礫，都盡在他的腦海之中，精确細緻，無比清晰。

即使閉上眼睛，捂住耳朵，這種感覺也不會消失，還是會一直呈現在頭腦之中，玄之又玄，妙不可言。

神識探察是以自身爲中心，即使是背後發生的情況，也能了如指掌，還可以繞過障礙物，甚至是直接穿透障礙物進行觀測。

但這兩者稍微有些區别，在繞過障礙物的時候，神識幾乎不會受到削弱，對距離範圍的影響很小；而在穿透障礙物的時候，會依據物質密度的差異，又或者是其他特性，從而削弱神識的探測距離和精準程度。

比如腳下的沙漠，齊安用眼睛觀察，就隻能看見最表面的一層沙粒，因爲視線會被沙粒所阻擋，至于下面掩蓋了什麽，就不得而知；但是神識卻可以穿透沙粒的阻擋，深入地下，能夠觀察到更深層的内容，他就能知道，在沙粒的下面，還是沙粒，并沒有其它東西。

隻不過，因爲沙粒的密度很大，遠遠高過空氣，對神識的延伸還是産生了非常明顯的阻擋作用，所以齊安對沙層之下的觀測程度就比較有限，僅僅隻有一尺多深；而在毫無遮擋的空氣之中，他的神識探測範圍就很離譜，足有五十丈遠。

兩相一比較，差距很明顯。

這便得出一個結論，在密度越低的介質中，神識的探察範圍更遠，但随着介質密度的提高，探察距離便會急劇縮短。

但是，這是指正常的情況下，可并非任何時候都是如此，有時也會出現非正常的情況。

比如，他人神識的幹擾；又如，某些物體的獨有特性；再如，精神類寶物對神識作用的阻擋；甚至還有很多意想不到的情形，也會影響神識的探測距離和判斷精度。

神識之間的幹擾和對抗最爲常見，比如齊安與另一個神刀衛相隔不遠，兩人都擁有元神之力，便會自然而然地溢散至體表，完全籠罩住身體，形成一層肉眼看不見的精神保護膜，等同于修士被動激發的護體罡氣罩。

如果齊安有意散發神識，想要探測對方，可當神識波動延伸至對方身邊時，就會受到一定程度的影響和幹擾，導緻探察結果不明朗，這便是因爲對方的元神之力在進行幹涉和阻撓。

如果對方的元神強度與齊安大緻相當或是更爲強大，他就能感應到齊安的窺探行爲，并可調動元神之力進行封鎖防禦，令他身體周邊一定範圍之内成爲探察盲區，齊安就無法獲取半點信息，還不如用眼睛去看。

個中關鍵，就是看誰的元神力量更爲強大，強者占優勢，弱者處劣勢。

擁有更高的元神強度，就可以掌握更多的信息，并擾亂對方的觀察和判斷。

這樣一來，高階修真者之間的戰鬥，就已經不局限于真元力的多寡，元神力之強弱也非常重要。

除了互相之間的神識隔絕，很多跟神魂相關的寶物也可以有效阻止他人的元神之力，比如每個神刀衛都配備的中階秘寶【清心玉墜】，便能自動防禦來自于精神層面的侵襲力量，所以當齊安成爲神刀衛并獲得【清心玉墜】以後，一般的煉神修士就很難探清他的真實修爲，除非元神強度較高的煉神巅峰，才有可能。

而當齊安跨入煉神境之後，自身有了元神之力，被動生成隔絕防護，再加上【清心玉墜】的強大效用，即使是煉神巅峰也難以對他進行窺探，除非是高出一個大境界的融元真人，或者是特别專精于神魂一道的煉神境巅峰，才有那個能力。

除了神識的封鎖隔絕和寶物的防禦保護，還有許多會影響到元神探察的情況，就不一一盡述。

反正隻需記住一點，由元神力量所衍生出來的第六感知，玄妙無比，非常給力，卻絕非萬能，在某些情況下，可能不太有效，甚至會完全失去作用，并不能完全取代“眼、耳、鼻、舌、身”等五感。

更何況，神識探察也有距離上的限制，離自身越遠，探察結果就越模糊。

比如齊安目前的探察距離是以自身爲中心的五十丈，但真正能保持比視覺還要清晰的範圍，至多隻有三十丈，超過這個距離，便不如用眼睛觀看來得準确，而在極限探測距離的最邊緣處，辯識度已經相當模糊，沒有太大意義。

像是在這一望無際的大沙漠裏，齊安的視線就能看到很遠的地方，要遠遠超過自身神識所能夠延伸的極限距離，除非是離得近，神識的辨别精度才會超過雙眼，而在觀察遠處時，用眼眺望更加方便省力且效果還好。

另外，長期保持大範圍以及高精度的神識探察會比較消耗心神，容易使人感到疲憊，所以煉神修士一般不會刻意保持神識外放，而僅僅是自然散布在身周極近距離，這樣就沒有任何影響。

當然，随着元神強度的不斷提高，神識的探察距離會越來越遠，精度會越來越高，消耗也會越來越小。

除了這些，元神強大還可以增長智慧和悟性，提升記憶和感知，強化定力和毅力，好處甚多，難以盡述。

對于元神之力的各種妙用，齊安并非一無所知，他曾經從一些跟修煉相關的書籍中獲悉不少信息，此時隻需親身體會一番，便能掌控自如，應用随心。

最後還要講清楚一點關鍵，元神和神識不能混爲一談，它們并不是一個概念，而是兩種定義。

元神是神魂之根本，是本體；而神識隻是元神衍生出來的精神力量，包含了主體的思維意志，是衍生物。

如果把元神跟神識混爲一談，誤以爲是一回事，那便大錯特錯。

人一出生，元神就已經存在，隻是過于弱小，自己都感知不到，并且也沒有力量；當修煉至煉神境時，元神便強大到能夠釋放出一種玄妙難言的精神力量，這便是由元神所衍生出神識，或稱元神之力。

但煉神初期的元神之力并不強大，隻是一種虛無缥缈的精神力量，無形且無質，還不能幹涉現實物質，主要作用是增強感知力，并不能提升作戰時的攻擊威能。

而煉神境遠遠強于凝氣境的根本關鍵，是由另一項重要提升所帶來的，那便是書中所說的“丹田化海，真氣化液”。

衆所周知，由同一種物質構成的物體，可表現爲三種形态，即氣态、液态、固态。

從密度上來看，多半是固态最緊密，氣态最松散，而液态折中。

在凝氣境階段，修士體内的真氣蓄積于丹田，化作氣旋，便以氣态而存在，密度很低，最爲松散。

是以，當到達凝氣大圓滿時，真氣充滿丹田，無可提升，便到了此境界的極限。

而若是晉升至煉神境，除了丹田空間會擴大以外，真氣的性質也發生了改變，不再以氣态而存在，而是會在極短時間内轉化爲液态，原本的氣旋也随之變爲水漩。

這樣一來，真氣化作真液，密度大大提升，相當于壓縮了許多倍，便能騰出更多的丹田空間，用來蓄積更多的真元力。

這便是除了元神之力以外，凝氣境突破到煉神境的第二個重大進步，被稱之爲“丹田化海，真氣化液”。

因爲液态的真元力比氣态的真元力密度更高，所發揮出來的效果和威力自然也就強得多，所以煉神初期随手一擊，都能夠輕而易舉地碾壓凝氣巅峰，除非後者領悟了合一境，能借天地自然之勢增強自身招法威能，方能有望一較高下。

真元在體内雖是以液态呈現，但到了體外，就不一定是液态，就看修士壓縮凝聚到什麽程度，以及如何使用。

凝聚程度高，爲固态；凝聚程度低，爲氣态；介于兩者之間，就可能是液态。

比如凝氣巅峰的化氣成兵，将真元力凝聚爲實體兵刃，便是固态，是以威力最大，要超過氣态性質的内氣外放。

所以到了煉神境，仍然可以将真元稱之爲真氣，其本質并沒有發生變化，隻是密度變了。

真元和真氣，意思相差不多，前者更廣義，後者更狹義。

淬體境晉升凝氣境的特征隻有一個，那便是聚氣凝真，于丹田内形成真氣旋渦；凝氣境晉升爲煉神境，特征卻是兩個，并且是在突破的一刹那，同時發生改變。

一方面，元神滋生力量，打破肉身桎梏，神識離體，增強感知；另一方面，丹田擴張，容量增大，真氣的形态産生轉變，由氣化液。

此兩者同時發生，完成時間卻不同步，前者隻需一瞬間，後者則需要一點時間。