“聽您一說，官場上還真不好混。”李景河說。

“能認識到這一點，說明你已有了進步，以後會慢慢知道。”李友德說。

“有時候現實确實和我想象的完全不一樣。”李景河說。

“你的閱曆還差點，幹工作還帶有一種書生氣，這樣無法在官場上混。要多看，多聽，經曆一番後會深有感觸。”李友德說。

現在官大體可分爲分四種，确切的說是有四種境界，分别爲上、中上、中下和下層四個等級。第一種當屬上層境界，這樣的官員既能讨得上面的喜歡，又能處理好下面的群衆關系。這樣的官是少有官場精英，精通中國幾千年來經典傳統的人際關系，在官場左右逢源、春風得意。當然，要做到這一步是不容易的。與其性格密切相關，善變是他們的共同熱點，他們是最難琢磨的人。要想成爲這樣的人要經過不斷的學習和改變，當然這還需要一些天分的東西，所以不是人人都能做到這一步。第二種是中上層境界，隻能讨上面的歡心，卻得不到下面的認可和承認。這樣的官是最多的，比較普遍，見怪不怪，他們大多是爲了做官而做官。自認爲深得了爲官之道之精髓，而事實上他們是離精通還差得遠。要是實行公民投票選舉，這大部分的官就立刻會失業，因爲他們是純官僚，而不是自稱所謂的公仆。第三種是中下層境界，有深厚的群衆基礎，但卻得不到上面認可。這樣的官不多，他們是真正人民的官，但卻是同行們的眼中釘，因爲他們不會溜須拍馬，不會通融，正直的近于刻闆，誠實的近于傻子。這樣的人往往有一個共同的結局，悲劇英雄。他們隻能成爲照亮曆史的人。第四種就是下層境界了，這是兩頭都不能兼顧的官，這樣的官并不在少數，他們是官場的寄生蟲。懷着混世哲學，得過且過，不思進取。這樣的官多半有後台，是制度缺陷下的腐生物。若想改變這樣的現狀，非得從根本制度入手。不斷完善民主，隻有民主才能消除寄生蟲。

社會有太多的叢林法則，如果不懂得，任何一條都足以讓你頭破血流。這其中有一條最隐秘最詭異的法則，如果你不知道，就算你赢了全世界，最後也能在無形中讓你萬劫不複。别把自己看的太低，不如你的人多得是，别把自己看的太高，你不如的人多得是。你要做的，就是努力讓前者變多，後者變少。

李景河聽了沒有說話，爸爸的話有着一定的道理，他在官場上混了大半生，自然有他的爲官之道，這一點不服不行。

“你的司機是誰？”李友德說。

“他叫劉振華，是區委安排的，當時書記也征求我的意見，我說絕對服從。”李景河說。

“這就對了。”李友德說。

“怎麽了？”李景河問。

“一定是他的毛病。”李友德說。

“越聽也不明白。這到底是咋回事？”李景河說。

“不要問了，要想法找一個自己的司機。”李友德說。

“一個司機有啥了不起，還敢不聽我的話。”李景河說。

“一個領導身邊有很多人，司機隻是其中一個。但是司機卻是最重要的。不管領導去哪裏，秘書可以不帶，辦公室主任可以不帶，但是司機卻是一定要去的，總不能讓領導自己開車，其實。領導會開車，也隻是最近幾年的事，并且，很多政府機關都明确規定，領導幹部不準自己駕車，所以，司機必須是自己的人，不然到處胡說八道，把領導的隐私抖落出來，會引起人們的議論，這樣的人不能用。”李友德說。

“那怎麽辦，這是區裏給安排的，我不可能不用。”李景河說。

“再考驗他一些日子，不行想個辦法換掉，這個人确實不咋樣，把你今天的行蹤說了出來，不然不會有人知道。”李友德說。

“您是怎麽知道的？”李景河問。

“下午有人給我提醒，說了你的情況。”李友德說。

“真他媽的不是東西，既然這樣，明天我就把他換了。”李景河說。

“暫時還不必，這事不能操之過急，看看他的表現再說，總之，以後對他要多加注意。”李友德說。

星期六休息，周君把可亮、霍光明、王寶光、葛康叫到一起，慶賀李景河走馬上任，李景河來到酒店門前，下車後讓劉振華先回去，有什麽事再叫他，劉振華點點頭，随時聽候領導安排。

可亮問了他上任情況，李景河如實作了回答，可亮聽了點點頭。李景河說：“書記和區長對我還算可以，昨天晚上爲我舉辦了歡迎宴會，場面很是隆重。”

“場面上的事誰都會做，要看以後相處了，這樣方能體驗出人的好壞。”可亮說。

“老爺子昨天晚上跟我說了不少，尤其是官場之道，不要輕易相信任何人。”李景河說。

“老爺子說得沒有錯，你這是剛剛步入官場，對官場的是是非非還不了解，幹得久了自然就會知道。”王寶光說。

剛參加工作的時候，爸爸的告誡是六個字，謹開口，慢開言。但是，本人的性格比較直率，或者說還有一點不信邪，基本上把爸爸的話抛在腦後了。該怎麽做就怎麽做，基本上是率性而爲。當時感覺官場氣氛好像還比較清廉，自己也有初生牛犢不怕虎的勁頭，在領導面前談笑自如，毫無懼怕或者是敬畏之感。而且他們對我也很欣賞。覺得隻要好好幹，職位的升遷是自然的事情，當時也沒有特别強烈的向上升的念頭，好像這是人生過程當中的一種自然的成長。俗話說得好，千年大道走成河，多年的媳婦熬成婆，經過自己的努力早晚會熬出來。就這樣過了十幾年，見識多了一點，另一方面，覺得官場發生了一些變化，官場的腐敗、經濟腐敗、政治腐敗等等問題，跟過去比較已經不可同日而語了，遠遠超過了自己的想象力。慢慢知道，單純地秉持着過去做人做事的原則，你有才華，好好幹就會得到升遷，事實上是不可能的。憑工作能力、工作态度，可以毫不臉紅地說比别人優秀。但是，提拔來提拔去，反正都沒有輪到。不得不改變初衷，步入了俗人的行列，這才改變了命運，否則，會在普通的崗位上度過一生。

“熟知官場的人大多知道，想在官場混不容易。”可亮說。

無論是公務員還是商人，還是己經當官想高升的，幾乎人人都做着升官發财夢。在官場上混的人，最忌諱講真話，官員一定要學會講大話、空話、假話，要把說假話當成一個事業，說到自己一不小心也相信的程度是最高境界。隻要弄明白官場的這些潛規則，想不升官都難。人人都明白一朝天子一朝臣的道理，因此，跟領導走得太近了不行，離得太遠也不行。跟得太近了怕站錯隊，一旦大樹倒下，大難就會臨頭，離得太遠也不行，好處永遠得不到壞事卻少不了。隻要是有利益的地方，就一定會有矛盾。 有話說得好，苦幹的不如巧幹，幹的不如看的，看的不如搗蛋的。因而上去的不一定是能力強的，原地踏步的不一定是低能的。要學會随機應變，因人而異，看風使舵，是官場的立身之本、生存之道。

古代有才子佳人之說，才子是指文人和書生群體，也就是現在的知識分子。才子幾乎擁有一個共同的悲劇命運，才華橫溢，大半人生卻過得不如普通人。楚國屈原，過了n年流放生活，史書描述他當時的狀态是形容枯槁。李白也很慘，他的人生其實是典當的一生，把自己的交通工具、衣被都拿出來當酒喝了。屈原、李白他們自己的第一志願其實不是當什麽詩人、文學家。屈原最大理想是當官。李白三十三歲寫給刺史韓朝宗的自薦書體現了自己的人生理想，封卿拜相。可見，大詩人大作家隻是他們在從政路上失敗之後無奈的一種結果。

這些才子把當官作爲畢生追求九死而猶未悔，首先是核心價值觀的影響。儒教對人生價值理想的實現是九個字，身，家，治國，平天下。李白多次向皇帝獻詩，最後唐玄宗給了他翰林的差事。但李白戲弄皇帝紅人高力士，加上消極怠工把自己葬送了。安史之亂時，李白在永王李璘的帳下做了一個大幕僚，但李璘最後定性爲叛亂，李白也以牢獄之災結束第二次官場生涯。爲什麽這些詩人在官場中都混不了多久，因爲他們的政治見解、性格、能力都不适合搞政治。他們嫉惡如仇，另一面他們很自戀很孤僻。政治是一種管理和妥協的藝術，作爲才子的李白等人，恰恰就是不能妥協。(未完待續。)