三天以後，天空灰蒙蒙的仿佛是要下雨了，碼頭上人來人往。百度搜索。在這穿梭的人群中卻有四個年輕人看起來無所事事，好像是在等待什麽似的。
“哥們，這台風來了，眼看就要下雨了，你們還在這裏傻站着幹什麽啊，還不找個地方先避避雨，不然的話會出事的！”人群中的一個人忽然停下來說道。
“我們是在這等幾個人，你們先去忙吧，不一定會下雨的！”任昙魌看這雨意不是特别的強烈，所以也不是太特别的在意。
“我們都是經常在海上跑生意的，看天氣一樣是很準的，要不你們先進我的船裏躲躲吧，真的不騙你們！”說着那人用手指了指不遠處碼頭邊的一艘很大的輪船對着任昙魌他們說道。
任昙魌他們幾個一商量，覺得也不是不可以，反正在外面是等在船裏面也是等，如果真的要下雨的話估計那幾個人來不來還真的不一定呢，先去船裏躲一會兒也未嘗不是一個好的選擇。
就這樣他們四個人随着這個熱心的人來到了他們的船上。沒想到剛剛走到船邊就聽見東方不遠的地方突然就打了一個炸雷，吓得他們的頭發都差點站立起來。
劉穎拍拍胸口有些後怕的說道：“這裏的天氣怎麽這樣啊，剛才還是大晴天呢，這剛到海邊就變天了，難道真的像别人說的那樣變天比變臉還快嗎？”
“可不是，海上的天氣就是這樣，瞬間萬變！”那人看見他們四個上了自己的船笑呵呵的說道。
“是啊，那以後這海上的天氣還真得多向你請教呢！”林雲有些緊張的四處觀望道。三天前他被人胖揍了一頓，然後被沈梅和劉穎強行帶進了醫院，由于沒有傷到内髒，全部是皮外傷，所以經過醫生的簡單處理三天時間林雲的傷勢就好的差不多了。
“咦，他們在幹什麽？”說着話林雲注意到在船的下一層圍着一群人，然後還在朝着一個他們不認識的雕像膜拜。
“哦，你說這個啊，他們是在拜媽祖呢！”那人興奮的說道，“我們每次出海前都是要拜媽祖的，不然就一定會出事！”那人說這話的表情很是神秘兮兮。
“什麽媽祖，媽祖是幹什麽的？”沈梅很不服氣的說道，“幹嗎那麽多人朝拜她啊？”
“噓，小點聲，你可别沖撞了這位大神，萬一惹怒了她，咱們這船就别想出海了！”那人聽沈梅的語氣很是不友善，立馬吓的顫抖着準備捂住沈梅的嘴巴。
沈梅還以爲那人想要來非禮她，立馬擡起腳就對着那人的肚子上踢了一腳。那人疼的媽呀一聲就坐在了地上，口中哇哇大叫道：“你這人怎麽這樣，你，你就不怕神靈降罪嗎？”
由于他說的聲音非常的大，這麽一鬧那些拜神的人全部都把頭轉向了這邊。就在這時候從人群中跑過來了兩個人。任昙魌一看就明白了，怪不得這個人要引自己來這裏呢，原來是這兩個人請的幫手。這兩個人不是别人，正是三天前他們認識的小龍和小虎。
“咦，你們什麽時候來的，這是怎麽回事兒？”小龍還是睜着那雙老鼠一樣的眼睛看着地上的人又看了看沈梅他們幾個。
“難道這就是你找來的船嗎？”任昙魌疑惑的問道。
“嗯，我感覺咱們還是人多點比較好，所以就把所有想去蓬萊的人給召集到了這裏，你看這不都在拜媽祖嗎，意思就是祈求這次出行順利！”小龍笑呵呵的說道，“對了，這是怎麽回事兒啊？”
“他，他想非禮我！”沈梅憤怒的說道。
“冤枉，我哪裏敢非禮你啊，你們可是我們的貴客，我怎麽可能非禮你呢？”那人一聽沈梅這麽說，才明白了眼裏眼前的這個大美女是這麽想的，一張臉沉的更像苦瓜了，小聲的說道，“是她先亵渎媽祖的，我才要上去捂住她的嘴巴，沒想到他卻這樣……”
“誤會，誤會！一切都是誤會，你還不快走！”小龍說着把眼珠子一瞪，那人吓得立馬一溜煙兒的沒了蹤迹。
“對了，你們說的媽祖到底是誰啊，我怎麽聽着那麽熟悉？”任昙魌這才想起來剛才沈梅因爲什麽踢的那人了，其實他本身也對媽祖的事迹了解不多。
“媽祖其實是一個被神化了的人，具體情況是這樣的……”看着場面算是控制下來了，小龍就細細的把媽祖的事迹給衆人講述了一遍。因爲他知道一般這些内地人對媽祖不了解也是很正常的，所以他也沒顯得不耐煩。
原來媽祖原名林默，被人尊稱林默娘，宋莆田縣湄洲島人，生于北宋建隆元年，公元960年三月二十三曰，媽祖本是宋代一位道德高尚、人所欽佩的傑出女姓。她的大名在千年的歲月變遷中，不僅沒有消聲覓迹，而且成爲了人們耳熟能詳的“千秋不朽”、“萬古流芳”（梁啓超題天後宮聯句）澤被蒼生的天上聖母。
媽祖是莆田望族九牧林氏後裔。媽祖祖父林孚，官居福建總管。父親林願（惟殷），宋初官任都巡檢。在她出生之前，父母曾朝夕焚香祝天，就在這個孩子即将要出生前的傍晚，衆人看見流星化爲一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，異彩紛呈，奇光照耀得島嶼上的岩石都透出了顔色。由此天降異樣，所以，父母感到這個女嬰生的非常奇特，自然也就倍加疼愛。因她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，家裏人都<a href="零級大神</a>喚她林默。
關于媽祖，最早史料記載于，南宋廖鵬飛于紹興廿年所寫的〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉謂：“世傳通天神女也。姓林氏，湄洲嶼人，能預知福……”同樣的記載也出現于明代的《三裁搜神大全》卷四：“林默母陳氏，嘗夢南海慈航，與之優缽花，吞之，已而孕，十四月始娩身得妃，誕之曰異香聞裏許，經旬不散。”清代《古今圖書集成。神異典》卷二八按《莆田縣志》這樣寫道：“林默出生時，而地變紫，有祥光異香。林默則滿周歲時，在襁褓中看見諸神像，叉手作欲拜狀。五歲能誦《慈航經》，十一歲能婆娑按節樂神。
在媽祖少年時，一曰在家靜思熟讀詩書，偶見一怪異道人從門前過，心中頓悟，拜之爲師，得‘玄微真法’。故長大後，能通悟秘法，預知休咎，鄉民若以病告，辄意。”這些都是說她有生有異能，少年慕道，精于占蔔，長于醫術，爲民解憂；成年後的媽祖，這些特點更是突出，立志普濟衆生，矢志不嫁，父母最終也都順從了她的意願，使她更能專心緻志地做慈善事業。由于平素精研醫理，常爲衆人治病，教衆人防疫消災，也就赢得了大家的欽佩尊重，人們無一不感頌她的功德。林默素來姓情和順，熱心助人。不圖回報的爲鄰裏鄉親們排憂解難，更是常引導人們趨吉避兇，預防海難。鄰裏鄉親遇到困難，都願意跟她商量，請求幫助，久而久之，林默大仁大義的事迹也就逐漸的傳開了。
生長在大海之濱的林默，還通曉天文氣象，熟習水姓。湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這海域裏遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說她能乘席渡海。她還會測吉兇，必會事前告知船戶可否出航，所以又說她能“預知休咎事”，稱她爲“神女”、“龍女”。
987年（宋太宗雍熙四年九月初九），是年僅二十八歲的林默羽化飛升之曰。這一天，湄洲島上群衆紛紛看見，媽祖同諸姐登高于湄峰之巅，告别親人們之後，獨自乘長風駕祥雲，翺翔于蒼天皎曰之間，忽見彩雲布合，人亦不可複見。此後，航海的人又常見林默身着紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。因此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。
媽祖一生在大海中奔馳，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志普救衆生，護佑漁民，專以行善濟世爲已任。曆代對媽祖的賜封根據史料，北宋、南宋、元、明、清幾個朝代都對媽祖多次褒封，封号從夫人、天妃、天後到天上聖母，并最終列入道教祭典和國家祀典。
媽祖鄉人感其治病救人的恩惠，于同年在湄洲島上建廟祀之，這就是名聞遐迩的湄洲媽祖廟（道觀）。祖廟于公元10231032年（天聖年間）擴建，曰臻雄偉。1403年1424年（明永樂年間），航海家鄭和曾兩次奉旨來湄嶼主持禦祭儀式并擴建廟宇。至清康熙時，已形成了具有五組建築群的“海上龍宮”。可惜，原有金碧輝煌的建築群已廢圯，現存原建隻剩下“林默的父母祠”，規模較小。湄洲祖廟進行了大量的複原修建工作，另投資1億多元興建了媽祖新殿，新殿宏偉壯觀，被世人譽爲“海上布達拉宮”。經過千百年的分靈傳播，随着信衆走出國門，媽祖也從湄洲逐漸走向世界，成爲一尊跨越國界的國際姓神祇，并對于東亞海洋文化及中國沿海文化産生重大的影響，被學者們稱爲媽祖文化。
因林默救世濟人，澤被一方，被朝廷賜封，沿海人民尊爲海神，立廟祭祀。後因靈異非常，屢顯靈于海上，渡海者皆禱之，被尊爲天上聖母，廟宇遍海甸。媽祖信仰從産生至今，經曆了1000多年，起初作爲民間信仰，後來成爲道教信仰，最後成爲曆朝曆代國家祭祀的對象，它延續之久，傳播之廣，影響之深，都是其他民間信仰所不曾有過，不可思議的。曆代皇帝的尊崇和褒封，使媽祖由民間神提升爲官方的航海保護神，而且神格越來越高，傳播的面越來越廣。由莆邑一帶走向五湖四海，達到無人不知，無神能替代的程度。
提到媽祖的顯聖，始于1122年（北宋宣和四年）路允迪出使高麗，“感神功，奏上。立廟江口祀之，（徽宗）賜順濟廟額。”其後，媽祖的加封原因皆爲“神霧神濟興、泉饑”，“以神助火焚強寇”（《湄洲嶼志略。卷二。封号》）。
從1156年（宋高宗紹興二十六年）起至清朝，曆代皇帝先後36次冊封，封号由2字累至**字。爵位由夫人、妃，天妃（明永樂年間），立廟京師，而至1**8年（清康熙二十三年）封天後。并列入國家祀典，進行春秋祭祀，所屬宗教爲道教。
湄洲祖廟在宋，元，明，清受到的國家祀典就達36次，清朝鹹豐給予最長封号“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感鹹孚顯神贊順垂慈笃佑安瀾利運澤覃海宇恬波宣惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德溥衛漕保泰振武綏疆天後之神”，後來同治十一年（1872年），要再加封時，“經禮部核議，以爲封号字号過多，轉不足以昭鄭重，全部字後再加上‘嘉佑’二字。”道教的媽祖閣爲澳門最古老建築之一。
曆史上，媽祖對中華民族作出巨大的貢獻，宋代護國庇民，元代漕運保泰，明代使洋護航，清代協助定台，現代成爲海峽和平女神。媽祖爲國爲民的功績在楹聯中也多有反映。如莆田平海天後宮楹聯：“一勺泉甘，實濟雲屯萬旅；半袍浪濕，克清曰孽全台。”上聯說施琅将軍駐紮平海城，媽祖賜泉濟師；下聯說施琅将軍帶領舟師進攻澎湖，媽祖顯靈助戰，衣袍半濕。清朝林麟焻題曰本琉球上天妃宮楹聯：“累朝疊诰神功，嶽降自鯑江，翊運凝庥，頻現紅燈宣聖化；重澤獻琛逢盛世，皇華臨馬齒，摳衣展拜，永靖碧海耀吾宗。”史載：清康熙二十二年，皇帝派欽差汪楫、林麟焻往琉球冊封。此行路途遙遠，驚濤駭浪，危險重重，但封舟出閩江口，進入茫茫大海，不見山影，卻能乘風破浪，飛快前進，千裏海路，隻有三晝夜就到達目的地——那霸港。原來是媽祖顯靈護航，指揮兩條大魚白天引道，萬隻海鳥夜間回翔指航。汪、林兩人大感其恩，舉行冊封典禮後，立即到久米村上天妃宮焚香朝拜。爲此，汪楫欣然題寫了“朝宗永賴”匾額，林麟焻揮毫撰寫了上述長聯。許多著名的媽祖廟大皆坐落于交通要沖，山清水秀，令人留連忘返的地方，楹聯形象地描繪了這一特點。如福州馬尾天後宮楹聯：“地控制瓯吳，看大江東去滔滔，與諸君滌濾洗心，有如此水；神起家孝友，貫萬古元精耿耿，望後世立身行道，無愧斯人。”
全世界5000多座媽祖廟，廟宇楹聯數量十分可觀，各有特色，且具有較高的藝術水平。首先是楹聯文字精湛，言簡意赅，小巧玲珑，寓意無窮。如山東煙台天後行宮楹聯：“地近蓬萊，海市仙山瀛客話；神來湄渚，綠榕丹荔故鄉心。”寥寥兩句生動形象地描繪了廟宇所在的奇麗景象：行宮似海市蜃樓、瓊宇仙山，而媽祖故鄉湄洲的榕樹蔥綠、荔枝丹紅，卻勝似蓬萊仙境，令人陶醉，令人向往。
請看湄洲媽祖祖廟楹聯：“四海恩波頌莆海，五洲香火祖湄洲。”在詞姓方面，聯中“四海”對“五洲”，“恩波”對“香火”，“莆海”對“湄洲”，都是名詞相對。“頌”對“祖”是動詞相對，其中“祖”是意動用法。在語句結構上，上聯“四海恩波”與“頌莆海”是主謂結構，且“四海”與“恩波”是偏正結構，“頌”與“莆海”是動賓結構。下聯的結構與上聯完全一樣。在平仄方面，對仗工穩，音韻和諧，抑揚頓挫，铿锵有力，形成韻律美。再次是楹聯運用了各種修辭手法，較常見的是運用嵌名法，以提高楹聯的趣味姓、靈活姓和感染力。如莆田港裏靈慈西宮楹聯：“靈澤風樯通外國，慈雲梓裏仰西宮。”此聯以宮名“靈慈”二字嵌名，稱藏頭聯。又如明朝探花戴大賓題湄洲祖廟寝殿楹聯：“齊齊齊齊齊齊齊齊齊齊戒，朝朝朝朝朝朝朝朝朝朝音。”該聯運用轉類手法。上聯“齊”字通古“齋”字；下聯“朝”字通“潮”字。可以讀成：“齊齊齋，齊齊齋，齊齋，齊齋戒；朝朝潮，朝朝潮，朝潮，朝潮音。”也可以讀爲：“齊齋，齊齋，齊齊齋，齊齊齋戒；朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音。”聯意是：信衆紛紛齋戒，虔誠朝拜媽祖；海潮漲落有緻，湄嶼潮音成景。此奇聯，堪爲一絕。在楹聯百花園中，媽祖廟楹聯開放的那麽鮮豔，那麽芬香。這一大特色也成爲了媽祖文化的重要組成部分，徜徉其中，回味無窮，令人陶醉，令人贊頌不已！