歡騰！哭泣！忏悔！……諸般滋味上了心頭，再下心頭！
全世界在那毀滅的恐懼中醒轉，雀躍，虔誠，人們開始信奉德行，行者的德行，神靈大山的德行！隻有這樣的信奉，才能安慰自己的心靈，才能報答生的恩德。
一年！世界的宗教格局悄然變幻。
五年！世界的政治勢力悄然變化。
十年！世界的**貪婪悄然變化。但這并不是貪婪的消減，而是貪婪的回歸。“神的犧牲帶給我們的道德，也隻能維持這短短的三年，我們的心呐！我們的罪惡！五年的時間我們的人性又開始淪落……行者的離去昭示着我們，所有的我們，都将再此面臨毀滅的審判……神給了我們希望……可我們拒絕了！”博教的文宗教首霍爾在自己的彌留之際說出了人生的最後一句話！
博教在經曆神靈大山的犧牲後，瞬間就成爲了世界第一大宗教，幾乎所有親眼目睹那黑洞的恐懼的人們，都信奉了博教。但是這個人數一度超過地球總人口一半的宗教，卻在神靈大山和幕後谷靈犧牲後的三年之後，分崩離析！而大山聯邦也是随着博教内的派系肢解而分裂。
有人說博教的肢解是因爲這個不似宗教的宗教缺乏嚴密合理的組織，又沒有真正意義上的教義，和缺乏神秘性的特定宗教儀式，完全沒有基督教以及佛教、伊斯蘭教等宗教的體系，博教的瓦解是遲早的事情。有人說博教那無言的踐行德行，難以傳承和給予人們心靈的慰藉，博教的靈魂是付出，無言的付出，可世人們想要的卻是‘得到’，‘得到’心靈以及其他的安慰。
還有人說博教的解體，完全是三大宗教曆經千年積澱的持久生命力和競争力，以及聯手的謀略，是三大宗教聯手施展手段爲了争取信徒（也許叫做生存）才會出現博教解體的結果。三年中，三大宗教在博教狂潮中搖搖欲墜，世界上其他的宗教多數是被淹沒，而在三年之後博教解體之後再次迅速的瓜分了世界的信仰，恢複了原有宗教格局。
有人說博教的解體是内部派系的紛争導緻的。博教的教義在神靈大山逝去後很快分成兩個不同的派系，文宗和行宗。英國大皇集團霍爾爲首的，以神靈大山的言語作爲經典，研讀信奉的博教派系被人們稱爲‘博教文宗’。博教文宗緻力于要将博教建造成猶如基督教那般的系統的規範的宗教，再加上文宗教徒多是霍爾、李建初等财勢雄厚的富豪，也得到了部分行者支持，文宗在财力的支持下，廣建教堂，制定教義，以及其他的完善的宗教規則，所以文宗在博教初期占據了巨大的優勢。
‘行宗’的出現是以華夏四區軍方新銳将領岩石和大山基金的方直爲首宣揚的，‘行宗’的宗旨是神靈的意志是不用言語來表達，而是用‘行’來勸解世人，宣揚的德行。而且‘行宗’也是不贊成花費巨資來修建博教教堂，他們認爲與其修建那些華而不實的東西，不如将錢财用作慈善。他們的理念也得到了雷行者等行者的支持。岩石和方直等年輕人帶領的‘行宗’後發而起，與‘文宗’形成對峙的另一大派系。當然還有一些提出不同意義的小的派系。
文宗和行宗，從開始理念上的分歧，發展到後來的意識的對峙，那些小的派系也在混亂。行者在文宗和行宗的立場上也分爲兩派，各有支持。但在神醫傳人小梨的維持下，兩派還僅限于理念之争。
可是這種表面的和平隻維持了兩年半。兩年半之前，三百六十一位行者，包括被稱爲半神的刀木雪石四位行者，一夜之間消失的無影無蹤，神靈傳人小梨也是失蹤。失蹤的還包括華夏四區的彭家聲，楊氏，以及死士。
博教地震！世界地震！神靈犧牲後博教徒賴以依靠的，心靈上的虔誠，行者和神女小梨的突然失蹤讓全世界慌亂。偶像和信仰的消失會是怎樣的後果？茫然失措！全世界都在茫然失措！
死士和彭家聲及楊氏的失蹤，華夏四區始終沒有報道，也不可能報道。死士和行者是大山聯邦的最後的震懾。
行者和小梨失蹤後，博教文宗和行宗以及衆多小的派系瞬間分崩離析，再半年後分解的文宗和行宗坍塌，博教徹底完結。三年前偌大的教派，就此成爲沒落，隻有爲數不多的人還在行着神靈大山的德行。
華國人的臉孔上随着大山基金的被驅逐，再次戴上了面具，再次的喊出了‘在xx的領導下，舉着xx的旗幟，奔向xx的美好生活……’，某些人再次的仰頭挺胸，高傲了起來！
博教的分崩，大山基金的被打壓驅逐，大山聯邦解體的各自爲政，那些超越人類的半神的消失……世界好像又回到從前，回到了那個草長莺飛，和諧幸福的地球，神靈大山的一切就好像隻是一個淡淡回憶。三大宗教還是那三大宗教，華國還是那個華國，埃塞俄比亞也又回歸到那個埃塞俄比亞......隻有華夏四區還在奉行德行，也在顯示神靈曾經的存在。
“其實無論行者們失蹤與否，都不能阻止博教的崩塌，因爲這個宗教缺乏合理的組織形式。而大山基金的沒落則是完全與行者失蹤有關，正是因爲行者的失蹤使得大山基金沒有當初力抗日本的資本和威懾力。所以博教的崩塌是必然，大山基金的沒落則是行者失蹤的原因。”階梯教室的講台上年長的教授說道，語氣裏帶着三分的惋惜。
“老師！爲什麽大山基金會被驅逐呢？難道真是大山基金與恐怖組織勾結的緣故嗎？”一位年輕的學生提問道。五年對于某些人來說那是轉瞬之間，但是對于這些年輕的學生而言，五年也許就是一個時代。
教授手中的木棍輕輕的敲了敲講台，沉吟道：“不知道，也許吧！”博教和大山聯邦解體後的兩年，大山基金在華國，或者說在全世界範圍内遭遇到了巨大的阻擊。尤其是日本，這個曾經在大山基金行者腳下顫抖的國家，幾乎是傾其所有打壓大山基金。大山醫藥公司被華國收購，大山傳媒以颠覆國家被查封，大山鋼鐵破産……沒有了行者的大山基金就好像沒有了骨骼，在‘圍剿’的壓力之下，瞬間癱瘓，急速萎縮。
不到一年的時間大山基金所有的海外産業破産，華國内的産業全部被查封……因爲大山聯邦的解體，大山基金在埃塞俄比亞的農墾也宣告失敗。如今的大山基金隻有畏縮小小的華夏四區内存活，人們隻有想起那早已不在的小還天丸和水靈露的時候才會想起這個曾經傳奇的大山基金。哦！也許小還天丸和水靈露還在，不過生産者已經換成了華國聯合制藥公司，與那個苟延殘喘的大山基金不在有什麽關系。
華夏四區也是敗落了，曾經的世人心中的天堂、聖地，變成了如今的窮困之地。行者确切的失蹤，導緻緬甸以及其他國家對華夏四區内死士是否還存在的懷疑。試探！各種試探！岩石以、馬少等人的無情鐵血，讓所有人知曉了死士可能也已經失蹤。緬甸沒有出兵，也沒有哪個國家或組織去惹上華夏四區，因爲這裏是神靈大山的最後的根據地，這裏的戰士不僅有着極度的信仰，而且有着超卓的身手，這樣的軍隊即使沒有死士，也令人膽寒。
封鎖！經濟封鎖！所有的國家都默許了一條規則，那就是對華夏四區經濟封鎖，既然武力難以取締，那就以經濟瓦解。兩年的封鎖，使得華夏四區缺少一切物資。
教授望着有說有笑走出的教室的學生們歎了一口氣：‘我們記住了不該記住的，卻忘記了不該忘記的。十年呐，十五年呐，他的到來，他的歸去。我們，從迷茫走出，又走進迷茫。我還在期待，許多人都在期待……但我們喪失了……也許我們真的應該毀滅……’神靈十五年的過往存在，對與這些年輕學生來說是模糊不清，而且被某些人人爲的選擇性封閉，但他卻是經曆了所有。十五年呐！人，是健忘的！神！已經變成一個古老的傳說！哎！他搖了搖頭，拿起課本走出教室！
高空之上有一朵白雲忽忽悠悠，飄飄搖搖，一會像個葫蘆，一會又像個瓢……僞科學？經曆神靈以及行者們的‘僞科學’，科學家們很茫然，也很頓悟！
“小子！你看，你走了不過十幾年，這藍了吧唧，綠油油的，黃燦燦的地球，又恢複了原樣。嘶！”說話者深深的吸了一口氣，笑道：“啧啧！這污染的味道，太親切了，太**了！這污穢怨力也是太令人着迷！難怪你哭着喊着要回來，有點意思啊！”望着那濃煙滾滾的華國大地，頗是感慨。
“哈哈！我跟你說，别總是閉嘴不說話，要交流，交流。你看你的那個小娘子，多會說話，且是沒完沒了，簡直就是一話痨。多說話，沒錯的！還要多笑笑，你看你這黑臉，太嚴肅。唉，我有秘制的‘祛斑霜’可以美白……”這個蘋果樣且瓢似的白雲之上的人甩動了一下及腰的長發，笑着說道。
咳咳！站在這位梳着大辮子的年輕人身邊的人，尴尬的笑了笑，抱拳說道：“多謝！請照顧……”未等這個高大的身穿西裝的黑小子說完話，那人笑着擺了擺手消失在雲端。
你不是叫我多說話嗎？怎的話未說完就走了？黑小子一愣，苦笑了一聲。半響，他站在高空之上打量着這個熟悉的大地，輕聲的說道：“我又回來了！吾名秦湛！”這是他的劫難！
（哎！許多朋友都說那樣結尾是不負責任，我思來想去，還是繼續寫，算是給朋友們一個交代，也給我自己一個交代！）(未完待續，)