第六百七十四章須彌靈山（下七）
雖然觀世音菩薩出現後，便立刻主動行禮，但并不是所有人都賣他的賬。【 】坐在最靠近說法台的十餘名大成就者似乎對觀世音菩薩出現在說法台上之舉極爲不滿，因爲這樣看起來，仿佛他們要比之低一等似的，所以一個個都微微皺着眉頭，沒有一個還禮的。
對于周圍那些如來大成就者的不滿，觀世音菩薩完全看在眼中，不過他卻毫不在乎這一點，絲毫沒有爲自己行爲解釋一下的打算，而是直接了當的說道：“雖然有不少道友已經不是第一次進入須彌靈山了，都知道靈山内的規矩，即便沒有去過的，也應該聽到過一些與之相關的内容，但貧僧還是要在這裏多說一句，希望諸位道友不要怪貧僧啰嗦。靈山之中禁制極多，其中還有大量上古時期遺留下來的強大禁制，所以安排了各位下榻之處後，希望各位道友不要亂闖，以免陷落禁制之中。另外希望諸位道友不要在靈山内發生争鬥，破壞靈山祖脈。”
說這話的時候，他看了看徐長青，似乎是在對其所說一般，而徐長青并未在意隻是淡然一笑，似乎沒有将這句話放在心上。
或許是感覺到了徐長青的心思，觀世音菩薩不由得皺了皺眉頭，很快又恢複常色，然後又取出十餘枚通行法令交給十幾名依靠自身實力得到進入須彌靈山資格的大成就者，又不厭其煩的說了一下須彌靈山内行走的注意事項和細節。
“開山門！”在不少人都露出了不耐煩的表情時，觀世音菩薩也感覺到說的做的都已經差不多了，便停止言語。随後就看到他取出一杆白色令旗，施法祭到空中，雙手結印，打了一道佛元注入令旗之中，口誦咒文，在整個令旗都被金光籠罩之後，便看似随意的朝前方靈雲一指，懸浮在空中的令旗立刻沒入到了前方的靈雲之中。
正所謂外行看門道，内行看熱鬧，無論之前是否曾進入過須彌靈山，見到這一幕絕大多數人都認爲這不過是借用令旗打開菩薩乘名爲保護、實爲私占的陣法而已，可那些對真正的三界天地大道有所感悟和掌握的人卻很清楚這令旗打開的并不是法陣，而是一個兩界通道。隻不過無論誰對這令旗的理解都無法和徐長青相比，他是真正切切的看着令旗是如何施法破開虛空的，并且記下了其中每一個細節，這可以讓他随時随地的進出須彌靈山。
令旗在沒入到靈雲之中後，很快便看到一條條金絲從令旗消失的方向飛出來，形成一張覆天大，将周圍的靈雲完全在其中，跟着向内急縮，眨眼間的功夫便縮小成了一個小白點，又在達到極緻的時候，瞬間爆開，将周圍厚重且雜亂的靈雲完全沖散。
在靈雲散開的那一刻，衆人全都看到一個一塊巨大的陸地豎立在被薄紗狀靈雲阻隔的遠方，其巨大到頂天立地，仿佛擎天巨柱一般将整個佛界的天空撐起。在其周圍一股股濃厚、精純的靈氣纏繞交織，形成了一片片七彩霞光，将它裝飾成了一枚無比醒目的寶石，而其邊緣部份的霞光還穿透了靈雲，照射到了外面，讓最靠近邊緣的靈台上所有被霞光找到的人都有一種飄飄欲仙的感覺。
“嗉！”這一刻周圍絕大部分人都不由得吸了一口氣，仿佛要将這一片片的霞光全都吸入腹中似的。
“行！”觀世音菩薩雖然已經無數次的見到須彌靈山了，但依然還會爲其感到震撼，在恢複平靜後，他立刻施展陣訣，控制着靈台朝須彌靈山的方向行去。當靈台穿透須彌靈山邊緣部份的時候，所有人都感到一股如同山嶽壓身的沉重壓力，在一些不明原因的人還沒有來得及施法抵抗的時候，他們手上的通行法令便散發出異彩，将各自持有者的身體包裹成一個繭狀，将所有外力全部消弭于無形。
“竟然是個附生神域！”徐長青感覺到周圍兩界之力的波動後，心中不由得驚訝道。
徐長青發現這須彌靈山就是一個神域世界，它和佛界的關系就有些類似于聖墟和昆侖三界的關系，但卻又不完全一樣。聖墟神域是附着在昆侖三界上的一個獨立神域，其有自身的天地之道，兩種不同的天地大道衍化出兩種不同的力量本源，雖然因爲種種原因和昆侖三界緊密相連，但實際上從法力、人種等等條件上卻又各不相幹。
這須彌靈山與聖墟神域的情況大相徑庭，它和佛界乃是同一個天道，同樣是昆侖三界天道，其中的力量本源完全一樣，隻不過是一體兩身而已。
徐長青能夠非常清晰的感覺出須彌靈山這種獨特的情況并非是先天形成的，而是後天被人用**力将其直接從佛界分割出來，形成了一種獨立的神域天地。之後佛界各個宗乘在占據須彌靈山時又在其上加入了不少其他的力量，将須彌靈山包裹得像個堡壘。這些力量在令到須彌靈山愈發的獨立于佛界同時，也将最初分割須彌靈山者所留下的真實意圖完全消磨掉了，讓徐長青無法單單從兩界分割的方式來推測其用意，但從種種迹象來看，作爲佛界靈脈根源的須彌靈山被分割開來應該和佛界一直未曾遭受大的災禍有關系。
須彌靈山和佛界的聯系并沒有被各自形成的神域天地給完全隔絕開來，否則的話，佛界靈脈必然會因此斷絕，或者重新凝結出一個新的須彌靈山，至于連接兩個神域天地的關鍵所在應該就是須彌靈山的靈脈山體。
随着靈台進入到霞光之中，周圍的靈雲逐漸變得稀薄起來，須彌靈山的靈脈山體也逐漸完全浮現在衆人眼前，那些第一次進入須彌靈山的人即便已經有了心理準備，但還是被如此形态怪異，但卻極爲壯觀的景象完全震撼住了，至于那些已經不止來過一次的人也難免心感澎湃，忍不住湧出一陣陣莫名豪情。
隻見在他們面前的須彌靈山，是個承接天地的巨型橄榄狀巨山。其頂部穿透了佛界天穹，讓将近一半的山體置于佛界之外，從山中湧出的靈氣向外散發出來，在兩界至理的邊緣，和外界的混沌之氣以及罡風形成了激烈的撞擊。
這些撞擊比起剛才和佛界自身靈氣磨擦要激烈得多，一道道蘊含奇異力量的雷霆和火焰在撞擊過後一閃而逝，有的化作了彩霞靈雲，有的則直接消失。據說若是有人能夠收集到這些雷火，便能夠修煉出一種近乎天地之道的強大雷法，隻不過真正能夠做到這一點的人很少，在最近千年中，真正公認做到這一點的人，隻有佛乘的帝釋天方才收集到了一絲雷火，并且将其煉制成了自己的本命佛寶，作爲殺手锏掩藏起來，從未在人前展現過。
整個須彌靈山都被神域外圍的兩界之力保護着，除了靈山最頂端的部份，那裏是八寶功德池和菩提樹的所在。這兩件天地至寶不但對周圍的混沌罡風形成了壓制，還沒有任何顧忌的吸收無窮無盡的混沌之氣，巨大的吸力在混沌虛空之中形成了一個覆蓋千裏的漏鬥。而這些靈氣在進入須彌靈山的山體之前，便兩件天地至寶自發的轉化爲無比精純的靈氣，令其化作佛界靈脈根源的一部分，而多餘的部份則從山體外露靈脈和靈穴處散發出來，形成了須彌靈山特有的濃厚靈霧。
雖然須彌靈山的靈氣充足，但不知爲何山體卻靈材匮乏，絕大部分都是沙羅樹、靈竹或者松柏等普通靈材，至于靈獸更是稀少，隻有少數幾個道場之中才放養一些從佛界其他地方帶來的靈獸。在須彌靈山之中，除了少數幾處地方以外，其餘地方任何靈獸靈材都很難存活已經是公認的事情了，對此也有人試圖解開其中疑問，可惜一直都找不到原因，最終隻能将其歸咎于須彌靈山内有些混亂且複雜的靈氣。
須彌靈山因爲是橄榄狀，所以其山腳底部就呈現出倒錐狀，其尖部正好對準了整個内九乘的最中心部位，這裏拱起一座長針形狀的陡峭尖峰，尖峰頂端正好和須彌靈山的底端相合，将令其和佛界連接在一起。
這個山峰名爲金剛峰，由于整個須彌靈山的靈脈都要從這裏過渡，然後延伸到整個佛界，所以這裏也被稱爲佛根山。雖然整個佛界的靈脈都被束集到了一根直徑隻有十裏的針狀山峰中，但這裏卻非常怪異的沒有一絲靈氣，即便從周圍靈脈散發出來的靈氣，也不會蔓延到這裏，這裏就像是一個靈氣禁區似的。
可更爲怪異的是這本來沒有一絲靈氣的山峰，竟然無比堅硬，就算是般若大成就者用上古靈寶全力轟擊都無法給它表面帶來一絲傷痕，唯有用菩薩乘從上古傳下來的一把沒有名字的玉刀法寶才能将其切割成小塊。
這種被切割下來的山體殘片在離開山體之後就會立刻發生變化，變成一種極爲奇特的制器材料。隻要在煉制佛寶的時候，将其參雜一點點，煉制佛寶的成功機率就會提升幾倍，其品質也能夠大幅度的提升。菩薩乘就是利用這種山體殘片，才似的菩薩乘的同品級佛寶始終都比其他宗乘的佛寶強上不少，這對菩薩乘壓制佛界各個宗乘有着莫大好處。隻是在金剛峰山體岩石的妙用公開以後，菩薩乘就不敢再切割了，畢竟這金剛峰乃是佛界靈脈源頭，若是因爲切割山體岩石而壞了靈脈，就算菩薩乘絕強佛界恐怕也無法承受這樣的後果。所以佛界各個宗乘都派人在金剛峰周圍建了一個駐點，以起到監管作用。
第六百七十四章須彌靈山(下七)
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