（一）

那天，我和大衛一起去看的私人庭院在當地很有名氣。

它位于一座美麗的小島上，小島安靜地坐落在穿越城市的大河的中央。每30分鍾有一班輪渡從碼頭出發，駛向小島。輪渡上的人很多，都是慕名前往那裏參觀和購買花種子的。

庭院的主人帶着我們在碼頭把車泊好，然後去服務中心拿了一套旅遊資料。從旅遊資料的介紹中，我們看到這個私家庭院以兩個方面的特色而聞名：

一是傑出的園林設計；二是種類繁多的優良園林植物品種。

庭院的主人說，他多年以來積極培育和改良适宜于當地氣候的各種園林植物，包括花卉、樹木、灌木、草皮等，他的育種改良作品連年來都在一些農業展會或者專業評比中拿到大獎。一些種子已經在沃爾瑪這樣的大型連鎖超市上架，銷路非常之好。還有更多珍稀作物的種子，他隻放在庭院的小賣部裏出售。很多人不惜長途跋涉開車來到這裏，然後坐輪渡前往庭院專程購買。

（二）

庭院果然極盡優美，既有東方式的假山怪石、廊亭樓閣，間以小橋流水，又有西方式的整齊有序，植物被修剪成各種各樣的外觀，錯落有緻地排布在高低起伏的小山包上。當真是萬紫千紅，争奇鬥妍，讓人觀之心曠神怡，眼花缭亂。

主人說，在這小小的庭院當中，共有12000多種植物，其中有個珍稀植物區，裏面種植了300多種名貴的植物，受到精心的呵護。這些植物都是從全球各地的野生環境中采集移植或者育種培植出來的。有的在全球僅有10株，堪稱價值萬金。

在參觀過程中，我們發現一件事情：

有遊客問主人，周圍農人家裏也有某種花卉的種子出售，那些種子是不是和庭院小賣部出售的種子品種一樣？主人回答說，是一樣的。您在這裏買和到外面買，花種都是一樣的。

這真是一個奇怪的發現：盡管主人花費了很多經費和心血培育出了一些獨特的花卉品種，但他并不将其據爲己有，牟取暴利，而是把這些新品種的花卉種子免費贈送給附近的農人，讓整個地區都廣爲種植。

主人在這個庭院項目上的主要收入，來源于生态旅遊、育種改良科研項目和庭院設計。

對主人的這個舉動，大衛非常好奇。

他問主人說，爲什麽不爲這些新品種申請所屬權保護，并獨家經營，爲何要讓周圍的農人也廣泛種植，這樣，很多遊客不是不用進園來購買了麽？他們會選擇去周圍的那些農人家購買種子，這樣，主人就會損失一大筆收入。盡管主人家境殷實，但由此帶來的利潤，也非一般人所甘願放棄的。

對此，主人回答說：“有時候看上去對自己有利的事情，未必真正有利；而有時候讓自己吃虧的事情，未必對自己不利。”

他說：“生物界有生物界的規律，而它并不服從市場規律。我們在懂得市場規律的同時，也要順應生活中的其他規律。”

主人說：“各種規律常常是混合發生作用的，并非遵循其中一種就可以保持好運。”

主人解釋說，他分發良種給周圍農人，令他們廣泛種植良種花卉，是爲了防止這些研發出來的花卉良種退化和變異。

如果他隻在自己的庭院裏面種植這些花卉，而周圍農莊都種着未經改良的一般品種，那麽，昆蟲和風力就會把周圍地區較差品種的花粉傳播到他的庭院來，從而破壞優良品種的血統純正，導緻品種的退化和演進失控，會令正在循序漸進進行的新的改良受到幹擾，半途而廢。

廣泛分發良種建立了良好而安全的實驗環境，也造就了當地生态旅遊的規模和名氣，令他在這個項目上的其他收入大幅度增長，同時确保了在主要項目上長久的核心競争力：因爲不斷有美麗的植物品種湧現出來可供選擇，所以他的庭院設計藝術可以發揮到酣暢淋漓的程度，并始終獨具特色。

主人的這些觀點讓大衛非常歎服。

大衛說他現在也很同意我的看法，主人不僅僅是有哲理的紳士，他更是一個真正具有自然智慧的人。

在那天我們的鄉間旅行中，大衛和我所收獲到的，都不止于一次庭院設計鑒賞的愉悅感而已。

（三）

在日常生活當中，人們常常喜歡算計自身的得失。這正是推動人類文明發展的一種主要動力。但如果太執着于這樣的計算，就也許會走入歧途。

因爲當你的視野範圍不同時，計算得出的結論就會不同。

就比如那位庭院的主人，如果他的眼光和見識隻限于自己的庭院和花卉銷售收入的話，那麽他将會和大衛一樣計算出分發良種是對自己不利的行爲，但因爲他的眼光和見識放大到了整個地區的生物鏈條和生态經濟模式，所以他計算出分發良種是對自己有利的行爲。

事實上，隻有在全知全能的情況下，人們才能真正計算出某種行爲對自己是真正有利還是真正不利。

在未能實現全知全能的情況下，人類總會因爲角度問題而受到限制，所以，全部的算計結果都可能是不對的。

一件事情發生之後，它所帶來的一連串福禍很難計算精确，這就是中國古代“塞翁失馬”這個故事所想要傳達的意思。

例如：有的官吏通過自以爲精明的計算，認爲任期内撈錢最大化，可以充分把手中的權利兌現爲年老後的經濟利益。但他的這種計算，顯然沒有把恢恢法網算在其中。到頭來，任期還沒有結束，人就已經身陷囹圄了。吃進去的贓款，也都吐了出來，可謂人财兩空。

既然我們因爲所知的限制，無法計算出一件事情的發生究竟是最終有利還是最終不利，那麽，就最好不要太堅持自己的算計結果。

如果一時得利，要想到正因爲如此，也許會導緻長遠失利，而一時受損，也要想到正因爲如此，也許會導緻長期獲利。

如果持有此種中道心态，那麽得計的時候就不會得意忘形，失算的時候也就不會痛心疾首。得也泰然，失也坦然，達到這種境界了，才可以輕松地利用算計本能來處理日常生活中的各種問題，卻并不被終日算計所控制，不讓算計侵蝕和毒害日常生活的健康性。

（四）

從這個角度來看，我們作爲情侶的彼此離散，對雙方來說，雖是一時損失，但也許并不完全隻有損失。我們亦能從此種離散中獲得重要的東西。

如果我總是讓自己沉浸在對損失的傷悼與痛悔中，那麽，就會錯過重要的東西。

這是我現在理解到的。

在參觀那所庭院的當天，我并沒有聯想到這上面去。

人就是這樣，當他接觸到道理的時候，未必能想到應用于自己的實際生活。

我想，方達峰對他的孩子們所說的，不希望他們作爲湯匙而生活，就是在說，希望他們能把真理運用于自身的日常生活，而不隻是運用于他們在學校的演說辭令。