趙顼不相信，因爲他看到的是，宋朝引進了占城稻這種高産農作物後，完成了農業革命，現在正處于工業革命的前夕。中土地理生産環境的富饒，對比南洋等海外土地的優越，阻礙了華夏文明延伸海外，阻礙了農業革命後農業社會經濟體的壯大。

農業社會經濟體無法壯大，也就沒有足夠的商品糧來支持工商業發展。這導緻宋朝明明是有很多敲開工業文明大門的發明，卻沒有通過作坊，實現大規模的生産和應用推廣。這從活字印刷術，從黃道婆的紡織機，從指南針，從火藥，從造船技術，等等就可以看出來。

所以後世，很多人都說：中國人發明了指南針，卻用來看風水，發明了火藥，卻用來做爆竹。明明有先進的造船技術，卻閉關鎖國禁海。

中國人種族低劣嗎？中國人沒有創造力嗎？都不是！因爲長江黃河，所以中國才是中國。世界上最大的兩河流域，成就了大陸擴張時代中國長期領先于世界諸國的輝煌，成就了中國大一統帝國燦爛的文明。然而，因爲周邊的落後，成就了中國人天朝人的心态，失去開拓海外的動力。沒有這個動力，自然也就不會像哥倫布一樣在尋找印度時無意中發現了美洲大陸。中國人，能想到，除了海外那支離破碎的島嶼外，太平洋的彼岸，還有一整塊富饒的大陸嗎？

趙顼穿越而來，宋人的眼界開闊了，大宋各處都有世界地圖，世界是什麽樣子的。趙顼已經告訴了宋朝人，趙顼讓宋朝人做的，是讓宋人自己去弄明白世界爲什麽是這個樣子的。

華夏文明要實現快速發展，必須消除不利因素。農業革命不應該隻是大宋的專利，他應該傳播開來，讓華夏各國共同發展，隻要周邊各國發展了，華夏文明，儒家文明整體的經濟體規模才會不斷壯大。

占城，交趾是占城稻的原産地，爲什麽沒有農業革命？這和美洲是玉米番薯等高産農作物的原産地，而美洲依然落後的原因一樣。農業革命或許由高産農作物品種引發，但最終的力量還是宋朝農業種植技術的發展。

占城稻引進大宋後，大宋就培育了多個品種，有旱稻，也有水稻。大宋精耕細作，土地深耕，播種施肥，輪耕技術，灌溉技術，所有這些都是包括占城交趾這些周邊國家所無法比較的。從土地上來說，南洋叢林密布，瘴疠嚴重，地廣人稀，開墾的難度要大得多。

但大宋有開發流求和湖廣的經驗，處理瘴疠問題的經驗和手段也更爲豐富。這些手段和技術，都不應該隐藏。

這次華夏諸國會盟，就是要實現共同的發展，消除彼此的對立和隔閡。然後，相互支持，再消除各國内部的鬥争消耗，促進社會經濟的發展。

西夏的權力被後族把持，西夏國主是李秉常，但是專權的卻是梁太後。王安石主持政事堂後，與西夏握手言和，簽訂新的貿易歲币協定後。支持梁太後的各部族原本都是希望對宋強硬，靠擄掠宋朝邊境獲得收入。然而，新的貿易歲币協定簽訂後，那些支持梁太後的部族轉而支持李秉常，因爲從李秉常手裏不用打仗便可以得到來自宋朝的歲币收入。

雖然此時李秉常不過十三歲，但是他已經着手親政了。西夏的漢禮與藩禮之争，也以李秉常獲得最後勝利。西夏，依照漢俗，用漢禮。漢族大臣李清得到李秉常重用。

和西夏一般的是交趾，李乾德此時還是個孩子。參加會盟，李乾德顯得很老成，一舉一動都合乎禮儀。讓趙顼對交趾高看了一眼，一個孩子能教成這個，也算了不起。

大理和日本一般，都是權臣把持朝政。日本是不久之後，第一個幕府統治，倉鐮幕府的建立。大理是被宰相依靠各部族的勢力，徹底架空。

日本、交趾、西夏君權旁落的情況不是很嚴重，太後主政，原本就是幼主繼位後的慣例，而大理就十分嚴重了。趙顼與耶律洪基商量着，強烈要求大理宰相高智升還政大理國王段廉義。

在會盟之前，權臣高智升甚至阻止段廉義前來參加會盟。大理現在的政局就像漢朝末年的三國，朝廷上是曹操當政，朝廷之外，又存在劉備、孫權這樣的割據勢力。大理除了高氏之外，還存在董氏和楊氏這兩個強大的地方割據勢力。

各國的君主最怕什麽？君權旁落。這次會盟最大的好處，就是各國君主能取得外援，取得華夏其它各國對他們君主地位的承認，這樣的承認下，各國的臣子們要架空君主，就得考慮到其它各國君主的憤怒。

大理權相高智升阻止段廉義前來會盟，觸怒了趙顼和耶律洪基。兩人先後給大理去诏書，若是大理國王不來會盟，若高智升不還政，宋夏遼越四國将連兵進兵大理，徹底清除高氏一族。大理軍閥楊氏同樣要求高智升還政，高楊兩大軍閥，發生了火并。高壓之下，段廉義得以順利前來會盟。

此時，白馬寺主持明覺大師主持這次諸國會盟。這次會盟，是由明覺大師發起的，最初的目的隻是爲了宋遼夏三國，共同西征，恢複佛教在西域的地位。相比宋朝的佛道兩家并立，西夏和北遼則是真正的佛國。

耶律洪基性格沉穩閑靜、嚴厲剛毅，精通音律，善于書畫，愛好詩賦，笃信佛教，廣印佛經和建築寺塔。這些，看似是優點，不過對于一個皇帝來說，卻是昏君的特點。宋徽宗和遼道宗耶律洪基在性格上十分相似。

明覺大師是個吐蕃人，後在白馬寺出家，和大宋佛教主流的禅宗一派不同，白馬寺屬于密宗一派。密宗雖然在大宋不入流，在北遼和西夏卻是主要的教派。密宗祖庭是大興善寺，裁并冗僧後，大興善寺空了下來，所有和尚移到了洛陽的白馬寺。

“今日，華夏諸佛國聯盟，仍華夏千年一大盛舉，仍佛國千年一大盛舉。現在，由貧僧公布聯盟條約。第一，各國皆立佛教爲國教，白馬寺爲教廷所在，各國設主教兩人，其中一名主教由白馬寺教廷任免，以協調各國佛事。第二，各國采用黃元紀年，統一使用度量衡和交子。第三，各國邊境無重兵，允許貿易自由往來。第四，各國連兵奪回高昌，黑汗，恢複漢唐西域僧民之地。印度本佛家祖地，如今被婆羅門教所占，各國應當連兵進攻印度，恢複佛教在印度的地位。”明覺知道他隻是一個開始而已，接下來就是各國君主們讨價還價了。

趙顼自然對這四條無異議，這四條條約本來就是趙顼的意思，明覺隻是贊同而已。特别是第四條，讓明覺很興奮，隻是覺得不太現實罷了。

耶律洪基是佛教信徒，隻見他走上演講台，指着地圖安排道：“高昌、黑汗本是我大遼屬國，其信仰天方教實在可惡，依我看，用不着各國連兵，我大遼足于滅高昌、黑汗兩國。”

說是爲了恢複佛教之土，其實是在各國邊境無重兵的前提下，集中兵力吞并其它未曾參加會盟的國家。曆史上的遼國，後來的确是滅了這兩國，建立了西遼。

“高昌、黑汗擋住了絲綢之路，隻要并入我大夏，才能保證絲路暢通。況且大遼不管北方的斡朗該和黠嘎斯兩部了嗎？還有女真人，近來可是不太平。如果能助我大夏吞并高昌、黑汗，青唐與回纥，可讓予大宋。斡朗該和黠嘎斯可以讓予大遼，那個克普恰克汗國也可以讓予大遼。”李秉常站起焦急地說道。

李秉常這次會盟的目的就是能夠取得大宋的支持，吞并兩國，打通絲綢之路。隻要吞并了這兩國，西夏既獲得了領土縱深，又可以借助絲綢之路走向繁榮。如果以後絲綢之路商旅不斷，西夏所獲得的比大宋歲币可要多得多。

曆史上的西夏，并非沒有這個企圖，隻是在東部與遼宋的對峙，讓他失去的西拓的能力。而曆史上的大宋也沒有提出讓西夏把持這條絲綢之路。

“這個不行，斡朗該和黠嘎斯，還有那個克樸恰克汗國，怎麽能和黑汗、高昌相比？你看，這極北之地，廣闊無邊，但都是比草原還要苦寒的地方，奪來有什麽用？”耶律洪基不滿道。

耶律洪基所說的極北之地就是後世的俄羅斯版圖。現在那裏還是沒有人煙的地方，還都隻有一些土著。而俄羅斯族人，也就是基輔羅斯人，或者說斯拉夫人，此時所在的地方是後世的白俄羅斯境内。

“極北之地，也并非無用。”趙顼站起，走到台上指着地圖說道：“極北之地，全歸大遼。但金州、香州、澳州則歸我大宋所有。”

趙顼所說的金州、香州、澳州，指的就是後世的菲律賓、印度尼西亞東部和澳大利亞。

“大海的那一頭還有一個美州，不知道你們大宋是怎麽弄出的這副地圖，雖說很多地方沒錯，但是憑空多出來那麽多地方，還都是無人區。一句話劃過來的有什麽作用？熙甯如果願意，那個最大的美州就給你大宋，大宋不要說要，過都過不去。還有你們大宋弄出來東南的三個州，那個澳州沒有聽說過，那個金州不就是麻逸嗎？炎熱瘴疠之地，要來做什麽？”耶律洪基瞪了一眼趙顼，指着地圖大聲說道。

“好，大康帝同意就行，那金州、香州、澳州從此就是我大宋國土了。各位君主，有什麽意見？”趙顼興奮地說道。

說到南部地區，三佛齊國王占卑站起有點膽怯地說道：“那三州，可以劃給大宋。不過，渤泥和爪哇，還望大宋允許我三佛齊吞并。”

“我同意了。”耶律洪基替趙顼答應了，接着說道：“高昌和黑汗，我大遼占三取其一。從浮屠城至怛羅斯一線六座重鎮歸大遼所得。”

“好。就依此言。”李秉常立即答道。

明覺大師，心裏直冒汗，君主們幾句話的事情，便決定無數人的命運。

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