後來的幾天裏，一行人又接連去了綿延十餘裏的馬行街夜市、各大酒樓、各大宮苑及汴京内外有名的一些禅院。在此期間，完顔綽與師師的情誼也得以迅速升溫，不時還會以姐妹相稱。完顔綽總是誇贊馬擴，還忍不住向師師打聽馬擴的一應情形，又有一回居然問起了漢人的婚俗。

“我們女真人先前還曾流行群婚，如今盛行收繼婚、搶掠婚、隸役婚，隸役婚便是男子須得在女子家中執役三年，待三年後方可攜新婦還家。此外，還有每年正月十六是‘放偷日’，男子可把女子偷到自家去，看起來也是劫持，不過多半是先前男女早已彼此屬意的！不知你們漢人的婚俗如何？”完顔綽略帶些羞澀地問道。

師師不免有些啧啧稱奇，待她又向完顔綽了解到更多細節後，便笑答道：“呵呵，我雖被大家稱爲‘夫人’，可從未嫁過人，婚俗之事也無非見過幾樁罷了……我們宋人的婚嫁，本‘父母之命，媒妁之言’，隻是做父母的也須得問問兒女的意思。一般人家，都是男方家裏通過媒人以口頭求婚，體面的人家就會以書面形式，這叫‘求婚啓’……男女雙方互相交換草帖，各自蔔吉後，就交換定帖。一般說來，互換定帖之後，婚事基本定諧，接着就行定聘之禮，此舉也稱爲訂婚。待訂婚之後，男女婚事便可謂确定了，接着就是下定禮、下聘禮、下财禮了，最後就是迎娶，有諸如催妝和鋪房、往女家迎新婦、成婚等事，待婚禮既成男女結成夫婦後，還有像回門之類的禮節……”

“怎麽那麽多禮節，聽得我都有些暈了！”完顔綽還俏皮地做着一個暈掉的模樣。

“是呢，這些其實都須專人過問和操持才行，一般人都是手把手教會的。就說這個成婚之禮，尚分爲攔門、撒谷豆、跨鞍、參拜、撒帳、合髻、合卺等事，總之是夠繁瑣的，呵呵！”

“哎喲，幸好我不是你們宋人！阿彌陀佛，善哉善哉！”

完顔綽也已得知師師多年來虔誠禮佛、修佛，便想着尋個機會向師師好好請教一番。這天晚上，完顔綽獨自一人留在了醉杏樓的客廳中，二人開懷暢飲，相談甚歡。

待用過了晚膳，二人小憩過後，完顔綽于是表情肅然地向師師請教道：“李姐姐，你能不能給我簡明扼要要地談一談，這個佛家的主旨究竟爲何？”

師師略一凝思，眼前頓覺一亮道：“我們東晉時有一位史家，名叫袁宏，他曾在其《漢紀》中說，浮屠即是佛，其教義來自于西域天竺國。佛者，就是覺的意思，将要覺悟群生；其教義，以修善慈心爲主，不殺生，專務清淨，其中精通教義之人即爲‘沙門’。‘沙門’就是息的意思，旨在息意去欲，歸于無爲。佛家又說，人雖死，然精神不滅，随複受形，生時善惡皆有報應，是故貴行修善道以煉精神，以至無生，而得爲佛也……”

師師說到這裏，流露出虔敬的神色，完顔綽見師師合十手掌，亦合十手掌道：“嗯，大略可以明白！”

“我國有一位先賢，人稱‘東坡居士’……”

師師才說到這裏，不想完顔綽突然插言道：“哦，這位東坡先生我是知道的，姓蘇氏對不對？他還有一個兄弟，也是寫文章很有名氣的！”

東坡先生的文名天下皆知，習漢文者定有所耳聞，師師居然忽略了這一點，于是驚喜道：“對，就是他！東坡居士言，那袁宏之語乃是中國始知有佛時之語，涵義雖淺近，然大略具足。這就像那鄉野之人得了一頭鹿，平素他就會拿來用白水煮食，可他後來卻将鹿拿到集市上賣了錢，而富貴人家買了這鹿之後，就會用上百種方式來烹饪它，由于增加了很多佐料，此時鹿肉的味道也許已經非常鮮美，可跟白水煮食的鹿肉，依然是一樣的，而未有絲毫的改變！”

“哦，明白，東坡居士這裏是在講佛家的說法雖則在後來千變萬化，可其主旨，在起初就已是明了的、直截的，是不是？”

“是的，世間有佛經千千萬，又有各種教門和宗派，可萬變不離其宗，總是在教人覺悟的！”

“我國首部護法明教之作，乃是南梁時所編撰的《弘明集》，當時人于佛有六疑：一疑經說迂誕，大而無征；二疑人死神滅，無有三世；三疑莫見真佛，無益國治；四疑古無法教，近出漢世；五疑教在戎方，化非華俗；六疑漢魏法微，晉代始盛。以上種種，我至今也有疑惑，可細觀近世以來，多少英俊之士成爲佛門僧徒？如那早年一貫排佛的歐陽文忠公，老境也成了‘六一居士’。現世安樂，往生淨土，于我這等慧根淺薄者是未敢奢望的，可佛理之宏博、玄妙卻是深得我心，若細加參悟，尤能化去幾分内中悲苦，脫一脫人生空漠之感，縱然到了此生終結，也能留下些慰藉吧……”

師師語罷，閉目片刻，完顔綽靜靜地看着她，半晌方又問道：“李姐姐，那你覺得學佛到底是在學什麽？”

“以我這些年的體會，當是‘純淨純善’四字。真誠、清淨、平等、正覺、慈悲是‘純淨’，這也是在講‘心’！”師師指着自己的心口，“看破、放下、自在、随緣、念佛是‘純善’，這就是講‘行’！”

師師的一席話讓完顔綽陷入了一陣默然，她随即站起身來，倚在窗前望着汴京的茫茫夜色，它跟自己的家鄉是如此的不同。許久，完顔綽方轉身對師師道：“也許我最應該看破，放下！”

師師不明白完顔綽的意思，待後來她跟劉錡、馬擴都悄悄地說起此事，才從馬擴嘴裏知道：原來阿骨打有意想招馬擴爲婿，并特意命斡離不向徽宗當面求親，可是斡離不兄妹眼見大宋是如此富庶、多彩，馬擴若是到了金國，定然會思鄉不已！他們不想強人所難，因而沒有再向徽宗提及此事，隻是私下裏斡離不将此事告知了馬擴，希望馬擴及宋人珍重金、宋兩國的情誼。

師師由此也看出了斡離不兄妹的爲人，雖然他們來自遙遠的異國，而且身份尊貴，可身上還保持着淳樸善良的本色，絲毫沒有大宋那些宗室子弟的傲慢與劣行。兩兄妹确實是值得相交的朋友，何況二人身份如此顯要，宋金兩國的未來關系，也許就操在他們手中呢！

世間多少紛争，皆由貪欲而起？若是人人皆奉佛法，哪有如許多的欺淩與殘殺，如許多的冤冤相報！念及此，師師也不能不對佛法越發虔敬。

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