瓦倫丁尼安在這次失敗的戰鬥以後，主動派出使者到維爾法倫與佩利阿斯那裏去，商談和平的事宜。他解釋說，既然多洛斯與薩波納拉這兩位挑起争端野心家已經得到應有的制裁，他們理應放棄被兩個愚蠢的死人牽着鼻子走的狀态；和平可以通過商談取得，而不一定是無所裨益的戰争。佩利阿斯與提蘭尼奧的大多數同僚們不同意和解，他們覺得自己已經占據了戰争中的優勢，可是兩位執政官執意簽署了和平協議，這份協議中詳細規定了雙方互相統治的土地，并且聲稱無論國家現狀如何分裂，他們都應該盡可能促成統一與和平的到來。

沒人知道瓦倫丁尼安爲何會主動提議和平，按照我們後人的眼光來講，瓦倫丁尼安仍然在戰争中占有着巨大的優勢，尤其是他剛剛從多洛斯手中掠走了據說價值十年國家稅收的财富——對當時财政狀況不佳的政府來說，這大概是很可能的事情——弗拉歐爾特斯在加爾布雷斯也沒有表現出明顯的頹勢。但曆史中的事實并不總能以道理講清，否則人類也就不會是現在這般愚蠢的模樣了，即使是一個時代的偉人，他們也總會由于信息不暢或者判斷力的失誤而犯下許許多多的過錯，所以我們才會經常發現，葬送一場戰争的往往不是對方的智慧，而是本方的笨拙。

總而言之，和平協議在997年正式生效。瓦倫丁尼安回到了安奎利塔斯城，一俟回城，他又謀害了大批無辜的公民，用以保持蠢蠢欲動的公民對他的恐懼。之後，他在委派一群邪惡之徒破壞統一談判的同時，把剩餘的精力全部放在了關注當時于考古學界發生的一個大事：維奧蒂亞城市遺迹的出土。在很長一段時間裏，人民普遍隻是把公元前一千五百年左右消失的維奧蒂亞城當做神話傳說對待，卻完全沒有想到這樣一座宏偉的城市居然掩埋在科亞城東方不遠的農場之下，并且還是在戰争中被劫掠财富的強盜們無意挖掘出來的。這群強盜輕信了已經死去的農場主的謊言，努力地向地下挖掘以取得農場主許諾的财富。結果他們零零散散發現了許多莫名其妙的巨石與陶片。在這群劫匪中，一個接受過良好教育的家夥意識到他們可能挖掘到不得了的東西，于是他們跑回城裏，把自己的發現告知了公衆。然後，大批好奇的群衆跑到事發地，他們在當地最有名望的公民的組織下，抓緊時間行動起來，唯恐地下可能突然财富會被别人掠走。緊接着，在附近駐紮的軍隊首領布泰斯聽聞這一消息，帶着軍隊趕到，把興緻勃勃地往地下挖掘的民衆驅逐，還殺死了兩名頑劣抵抗的暴徒，并把消息報告給了瓦倫丁尼安。在等待瓦倫丁尼安消息的這段時間裏，布泰斯查明了整個事件的起因與經過，于是他順利把輕易暴露自己行迹的強盜逮捕，将他們處以死刑，給予農場主家人各種各樣的補償。他還以高昂的價格，強迫農場主兒子們——他們當然希望将未知的财富收爲己有——把土地賣給了國家。

布泰斯把民衆驅逐，以及強迫收購土地的辦法無疑十分野蠻，但他也在最大限度上避免了維奧蒂亞遺址遭到一心緻富的民衆破壞。瓦倫丁尼安聽聞這一消息後，派遣了大批的學者與挖掘工人前往，并逐漸地把地下的遺迹整個呈現到世人眼前。對當時的人們來講，他們不懂得維奧蒂亞人在石碑或者陶器上刻下的抽象文字，因此他們也不清楚這片遺址的曆史究竟如何，直到一個名叫凱塞多的曆史學家綜合各種各樣的“神話”傳說與詩歌，才最終促使人們，尤其是瓦倫丁尼安相信——雖然不是沒有存疑——這就是傳說中的城市維奧蒂亞。

由于維奧蒂亞在神話中的影響力，瓦倫丁尼安以迷信的态度對維奧蒂亞的遺址表現出巨大的癡迷。他在和平協議仍然生效的那些年裏反複到訪維奧蒂亞的遺址，撓有興緻地跟随着凱塞多，聽對方一點點把遺址中的各種實存物與詩歌和傳說故事對應起來。即使是我們今天前往維奧蒂亞聽到的導遊詞，其中很大一部分也都源于凱塞多努力的功勞。瓦倫丁尼安相信，維奧蒂亞廣場石柱上面雕刻的畫面正是第一次衆神之戰的過程；維奧蒂亞的巨大的貯水池内曾經生存着巨大的水怪拉冬，并且在這裏還發生過海神與拉冬的大戰——當然，他很失望沒有從貯水池底部發現海神遺留下來的神兵利器。除此之外，瓦倫丁尼安居然荒唐到宣稱，他從一個無人能懂的巨大銘文中，發現了自己真正的祖先，他指着銘文下方模糊不清的人形畫像說，這就是他的祖先，維奧蒂亞的第一代國王，自然之神蘇凡亞斯的兒子埃埃提翁。也就是說，他錯誤地把自己認爲是維奧蒂亞文明的王室後裔。

對在血統方面曾經爲許多人輕視的瓦倫丁尼安來講，極力拔高自己祖先的功績是他一生中緻力于去做的事情，仿佛這樣就可以給他的統治賦予一種神聖性與合理性。維奧蒂亞的王室後裔無疑是其中最令人神往的一支血脈，他們是諸神的子孫，他們是安奎利塔斯土地上最早的統治者，他們每個人都受到神明的眷顧，勇氣與智慧并存。不過瓦倫丁尼安顯然沒有意識到，他當時看到的那塊銘文，隻是一個維奧蒂亞人的通緝碑刻，上面記錄的全部是在某些年内觸犯過法律，遭受國家通緝的要犯以及他們的罪行。已死者的畫像從碑刻上抹去——這也是我們爲什麽會看到石碑上有人爲刻劃的痕迹——仍然逍遙法外的犯人全身像仍然留存在其上。當然，對古代人來講，他們居然能夠從如此抽象的人像中辨認出罪犯，這真是一種人類失傳已久的寶貴技能。因此，瓦倫丁尼安所認定的祖先，隻不過是一個在三千年前遭人唾棄的罪犯而已，不過這倒是與他當時時常展現出的殘暴性情十分相符。

後來，瓦倫丁尼安對安奎利塔斯城内的公民提議，他們應該重建維奧蒂亞城，并把諸神的旅居地當做他們整個國家的首都。他的這個提議得到了大祭司卡爾四世的熱烈贊同，在998年，已經八十七歲的卡爾四世拖着病軀，親自遊覽了維奧蒂亞的遺址，他對這個遺址的喜愛不亞于瓦倫丁尼安，以至于他期待着把維奧蒂亞确立爲整個特朗西特斯的共同都城——人人都應懷着崇高的敬意，來此朝拜。卡爾四世經過與瓦倫丁尼安的多次商議，他們兩人或許是真正相信，或許是出于某種其他目的，宣稱西奧斯曆法的第一千年，将會是特朗西特斯發生重大改變的一年。屆時，諸神歸位，維奧蒂亞重煥生機，一個力量與智慧同樣出色的王室将在這裏，将特朗西特斯重新統一。在新王的教化下，普利斯提莫人口中的黃金時代，将再度降臨于我們這個充滿悲慘與不幸，業已瀕臨崩潰的俗世。